Но в том-то все и дело, что Ибн Хальдун считал государство преходящим, несовершенным и способом существования! Смерть государства таится в самой его природе, подменяющей естественную общность людей (асабийю) внешним принуждением (мулком) и приводящей к единоличной власти: