феноменологически то, что принято рассматривать как врожденные идеи, представляет собой вербальные психические конструкции, интериоризируемые ребенком из объективной психической реальности.
У индивида нет и не может быть никакого врожденного знания, как, впрочем, и априорного, внеопытного. Даже интериоризируемое им из объективной психической реальности вербальное знание познается лишь в результате восприятия им языковых конструкций других людей, а следовательно, в процессе личного чувственного, хотя и специфического опыта. Другое дело, что вербальное знание сразу усваивается в «готовом» виде, в форме вербальных конструкций, являющихся порой весьма отвлеченными моделями окружающего мира. «Внеопытное» для субъекта знание (в том смысле, что это знание добыто исходно не им) относительно «априорно» для него, но не для человеческого рода. Оно содержится в сознании окружающих людей и потенциально – в материальных носителях информации: книгах, фильмах, разного рода записях и т. д. И из этих «хранилищ» каждый может «черпать» то, что никогда не познает непосредственно и чувственно сам. Например, математические знания, знания о значениях абстрактных понятий, о строении атомов и черных дыр Вселенной или о событиях прошлого.