Редактор Елена Толстоухова

© Сергей Медведев, 2019

ISBN 978-5-4493-7252-9

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть 1. Особенности сюжета

1. Отрывок из книги Шмакова

Всегда приятно смотреть на карты, на которых нарисованы красивые обнаженные женщины. Смотрел бы и смотрел… Глаз не оторвать.

Как всегда читаем сначала книжку Владимира Шмакова «Священная книга Тота. Великие Арканы Таро» и сравниваем символическое описание с картинкой нашей карты Райдера-Уэйта.

«Глубокая темная ночь, окутавшая землю мраком непроглядным, кончается».

Автор констатирует, что ночь кончается. Не очень похоже на нашем рисунке. Хотя, если посмотреть, вот там, где белесым – можно предположить, что где-то еще низко-низко восходит солнце.

«Сумрачными тенями, изредка более отчетливыми, но большей частью расплывчатыми, вырисовываются контуры земной поверхности, местами пересеченной глубокими оврагами, наполненными непроглядной чернью тьмы».

Здесь мы видим глубокие овраги, где кончается зеленая зона и начинается темно-синяя. Нам отсюда не очень сильно видно, что там, но пока вопросов нет и спорить не с чем.

«На востоке рождается заря, и розовый свет колышется и переливается по земным складкам». Мы будем думать, что там, где эти звездочки висят – там восток.

«Откуда-то издали несутся звуки арфы; они то замирают, то усиливаются; изредка слышатся голоса далекого, но мощного хора, поющего величественный гимн».

Что тут сказать, по ощущениям вроде как все отлично. Не знаю, насколько тут к месту арфа, но представьте себе, что девушка должна вылить на берег тонн двести воды, а кто-то сидит и на арфе играет… Может оно не в тему, а может и нет… Но спорить пока не хочется с автором.

«Резким диссонансом время от времени доносится протяжный, завывающий и леденящий душу вой. На мрачном непроглядном фоне неба в воздухе реют восемь звезд восьмиконечной формы».

Все восемь звезд видно – нет вопросов. Вообще магия обозначается восьмиконечной звездой. Об этом мы еще поговорим позже. Про раздирающий вой ничего не могу сказать: откуда он взялся и кто там кого раздирает – непонятно.

«Одна из них, большей величины, находится сверху, другие же составляют два треугольника, обращенные вершинами друг к другу; седьмая звезда находится посредине между вершинами и реет как раз под верхней звездой».

Треугольники они у нас тут не составляют, но вообще про треугольники я соглашусь, потому что если вы посмотрите на эмблему Анахаты чакры, то схематическое ее изображение выглядит как звезда Давида, что на израильском флаге нарисована – один треугольник вниз, другой вверх. Нижние чакры смотрят всегда вниз, пытаясь работать с нижними планами, верхние – наоборот, устремляют нас в заоблачные выси. Анахата чакра является неким переходным звеном – она и «за этих» и «за тех»..

«Внизу на скалистой почве, опустившись на левое колено, стоит обнаженная девушка». Почва не скалистая, тут очень густая зеленая трава, и еще цветочки растут. Нестыковочка маленькая, но есть.

«Ее золотистые волосы распущены и облекают все тело, доходя до земли; на лбу переливается исполинский алмаз».

Наша же девушка с прической, да и волосы не очень длинные, уже современные художники рисовали. Насчет волос я согласен, должны быть длинные, потому что волосы – и защита, и антенна, и энергетика, и подключка.

Вспомните русские народные сказки – там героини всегда с длинными косами; на Руси так было принято, если женщина сильная, со статусом. И шампуней таких хороших не было, как сейчас, тем не менее, они носили длинные волосы. На нашей карте также не нарисовано, что у нее «во лбу звезда горит». Вообще-то правильно, должна быть. Пушкин так и написал: «Месяц под косой блестит, а во лбу звезда горит», – это значит, что у нее, как минимум, хорошо наработаны волевые качества. Представьте, она прекрасно понимает, что ее работа бесполезна. Она видит, что из левого кувшина вода выливается назад, но она не останавливается, работает не покладая рук.

«Девушка держит два кувшина с узкой шейкой; в правой руке – золотой и из него льется струя золотого песка, в левой руке сосуд – серебряный и из него течет вода».

Здесь я не совсем согласен, так так есть некий намек на XIV Аркан. Нас учили, что сосуды абсолютно одинаковые. Мы дальше будем о них говорить, сосуды здесь обозначают тела, в которые входят души. И я бы нарисовал по-другому: одним сосудом она зачерпнула, а вторым выливает, то есть не одновременно выливает.

На Земле все время происходит круговорот: кто-то родился, кто-то умер. Кого «вылили» только что на берег, тот как будто бы умер, он уходит и стекает в речку Стикс. Кого «зачерпнули», тот только-только родился, – это родители затащили его в физический мир. Здесь мы говорим не про песок, а именно про Реку Времени. Было бы нелогично, где она взяла этот песок? Поэтому, дружище Шмаков, мы тебя немножко поправим.

«Справа от девушки, притаившись между двумя каменьями, еле заметен маленький зеленый кустик; на нем сидит бабочка, с желтыми крылышками и черными кружками; она только что проснулась и собирается взлететь».

А у нас птичка сидит. В принципе, это одно и то же. Написано классно, и с описанием этой карты мы можем почти полностью согласиться.

В предыдущих книгах¹ мы уже рассматривали мужские и женские карты. Половая принадлежность персонажа карты говорит о том, что надо что-то делать со своей энергетикой и включать Инь-принцип или Ян-принцип. Когда мы включаем Ян-принцип², мы сигнал выдаем самостоятельно, работаем в этот момент «транслятором».

В женских картах показана некая спутниковая антенна, которая все время слушает сигнал. XVII Аркан работает по Инь-принципу – сканирование, набор ощущений от происходящего.