Цитаты из книги «Код благополучия»

Итак, самое худшее, что может случиться с ребенком, – так это когда его унижениями и презрением «загнали» на уровень Стыда и Позора, который если и может как-то компенсироваться, то, увы, только нетерпимостью и морализаторством (чудовищным догматизмом с «указующим перстом»…).

Так вот, нормально адаптированный к миру человек должен быть эффективен, и если и не счастлив, то доволен в своих: • отношениях с окружающими (объекты) • отношениями с окружающим (ситуации) • состояниях души и тела • поведении и действиях • убеждениях и верованиях • Образах Самого Себя. Признаками незавершенной адаптации выступает здесь обратное: постоянные жалобы себе и другим по темам: • «Меня достали!» (объект) • «Меня достало!» (ситуаации) • «Мне плохо» (состояние) • «У меня не получается» (поведение) • «Я не понимаю или не верю» (убеждения) • «Я какой-то не такой – весь или в частностях» (образы «Я»). Посему попробуйте себе честно ответить на следующие вопросы: • Со всеми и со всем ли мне хорошо и приятно? • Везде ли мне легко и свободно? • Чувствую ли я себя хорошо: как душевно, так и физически? • Достаточно ли я эффективен в том, что я делаю? • Понимаю ли я себя, других и мир и верю ли я в лучшее во всем этом? • Принимаю ли я себя таким, каков я есть, в основных проявлениях своего «Я»? Ответы «нет» по любому (любому!) из пунктов свидетельствуют о том, что кое-что (или что-то) в вашей адаптации осталось явно незавершенным…

Здесь мы, по сути, вторгаемся в Святая Святых. В не до конца разделяемое (а жаль!) современной наукой (но, к счастью, уже не всей…) предположение о том, что на самом деле мы все по сути космические (бессмертные!) существа, временно вынужденные жить в человеческом (увы, смертном) теле. В область так называемой Вечной Философии, суть и сердцевину которой составляют следующие четыре утверждения. 1. Существует две сферы реальности. Мир физических объектов, доступный органам наших чувств, и мир квантовых феноменов, в котором (и за которым) скрывается гораздо более тонкая и глубокая, но пока не слишком доступная для нас реальность: Сознания, Духа, Разума, Дао, Абсолюта, Бога и т. п. 2. Человек как существо входит в обе сферы. То есть мы суть не только физические, но и духовные существа. На физическом плане мы представлены своими телами. А на духовном – чем-то трансцендентным, что в различных религиозных, философских и психологических направлениях описывается как душа, божественная искра, Атман, природа Будды, чистое сознание, Разум, Дух, Сущность, Высшее, или истинное, «Я». 3. Люди способны осознать свою Божественность и Космичность. Однако не путем книжных занудств и теоретических премудростей, а прямо и непосредственно в результате некоего

Как результат (или просто – очередная закономерность) на досоциальной стадии мы внешне мотивируемся статусом. На социальной – деньгами и матблагами. На постсоциальной нам становятся интересными уже не эти «мелочи», а человеческие взаимоотношения. А на надсоциальной – уникальность всего и вся, а также всевластие открывающихся возможностей.

Дальше – заметно проще. Стадия адаптации есть, увы, несколько гниловатое царство самоутверждения. Социализация предстает уже областью самовыражения. Экзистенциализация сопровождается спонтанным самоосуществлением. А трансперсональная – единственно только! – дарит возможности самораспространения: выходы за пределы себя и своей реальности…

Ибо только здесь происходит то, что можно назвать экзистенциализацией: превращение жизни из обыденной «тягомотины» во вдохновляющий и неизбывно удовлетворяющий вас процесс. А заодно, ибо только здесь вы и творите так же легко, как дышите, – в факт Вселенского масштаба.

Жизнь как таковая – во всей ее красоте и блеске, радости и счастье, вдохновении и смыслах – начинается у нас, людей, только на постсоциальной стадии/уровне (не случайно небезызвестный почтальон Печкин утверждал, что он, дескать, только жить начинает, потому что на пенсию вышел).

На досоциальной стадии вам надлежит осуществить адаптацию к жизнедеятельности. На социальной – социализироваться до устраивающего вас (а не некоего усредненного) уровня, приобретя желаемый набор жизненных благ.

если, продолжая аналогию с той же дорогой, вы имеете прекрасный автомобиль и хорошие навыки вождения (программы), но притом считаете себя невезучим, других «козлами» и «обезьянами с гранатой», мир (в данном случае улицы) – весьма опасным местом, а Бога (покровителя водителей) чудаком на букву «м», далеко вы не уедете.

При этом если не влезать в дебри психологических теорий, личность (с маленькой буквы) человека можно определить как то, ради чего он действует, а характер как то, как он действует. Куда более развитая психология темперамента выделяет три ведущих компонента оного: активность, моторику и эмоциональность. Но тогда можно резонно предположить, что структура (система) идентичностей соответствует той самой, несколько «опущенной» и упрощенно трактуемой в психологии личности человека («Кто я?» и есть основа того, ради чего человек действует). Система (структура) частей – его характеру («Что и как я делаю?» – это как раз о нем). Ну а система (структура) субчастей – темпераменту («Как я реагирую – насколько активно, с каким двигательным компонентом и какой эмоциональностью?»).