© Ноосферная общественная организация «Сахалинская академия наук»

© Тымовский краеведческий музей

© Сахалинский айнский центр

© Издательство «Моя Строка»

Айны: история и современность

Айны – «Народ сей почитаю лучшим…». С. В. Горбунов

Айны – кто они? Этот вопрос задавал себе каждый из европейцев, кто сталкивался с этим народом, открывая и осваивая просторы Восточной Азии, начиная с 16 века. Их называли «волосатыми людьми», «бородачами Тихого океана», «мохнатым народом» «потомками одного из колен израилевых». Тысячелетиями они занимали огромные пространства Дальнего Востока – Приамурье, Приморье, Сахалин, Японские и Курильские острова, а также юг Камчатки. Следы их найдены и в Сибири, откуда они ещё в эпоху древнекаменного века – палеолита – пришли на наши острова. Автору летом 2019 года довелось найти керамику культуры дзёмон на Северном Байкале. Конечно, предстоит ещё немало поработать, чтобы версия Сибирской прародины айнов дополнилась новыми артефактами, стала очевидной и принятой учёным миром, но будем надеяться, что это дело недалёкого будущего.

Народ этот  тихий, кроткий, добрый, богобоязненный… Вот как описывает айнов первый русский кругосветный мореплаватель И. Ф. Крузенштерн: «Ни громкого разговора, ни неумеренного смеха, а ещё менее спора не приметили мы вовсе… Скромность их чрезвычайна; они никогда ничего не требуют и не просят, даже и даваемое им принимают сумняся, действительно ли это для них назначено… Такие подлинно редкие качества, коими обязаны они не возвышенному образованию, но одной только природе, возбудило во мне то чувствование, что я народ сей почитаю лучшим из всех прочих, которые мне известны»¹.

Именно доброта и кротость айнов и тот факт, что «Айну Мосири» – «земля айнов», по крайней мере, на протяжении последнего тысячелетия, была ареной территориальных притязаний и захватнических войн соседних народов, сначала монголов и японцев, затем русских. Последние два века они находились между молотом и наковальней – их земли переходили то к России, то к Японии. Политические и территориальные амбиции двух великих стран отражались на судьбе уникального коренного народа.

В 1945 году «отец народов» Иосиф Сталин, которого можно по праву считать основателем островной Сахалинской области, планировал создание Айнской республики. Вполне возможно, что в её состав, по замыслам вождя, помимо Восточного Хоккайдо должны были войти и Сахалин с Курилами, но союзники – американцы помешали реализации этого проекта. Будь он реализован, ни россияне, ни японцы, не знали бы «проблемы северных территорий», а много веков притесняемые соседними народами айны, могли бы обрести свою государственность на своих исконных землях.

Современные, так называемые «этнографические айны» жили на Сахалине с 13 века до начала 1950‑х годов. В конце 1940‑х годов вместе с японским населением Сахалина и Курил проходила и репатриация айнов, как подданных Японии. Однако около 100 айнов осталось на Сахалине и теперь их потомки живут как на наших островах, так и на других территориях бывшего Советского Союза. Кроме того, на Сахалине живут многие представители коренных народов – нивхов, ороков, нанайцев и ульчей, а также корейцев, японцев, русских и даже поляков, которые являются потомками айнов, появившимися на свет в результате смешанных межнациональных браков айнов с соседними народами. Их точное количество определить сложно, но по некоторым подсчётам их численность может достигать 2‑х тысяч человек. Многие из них считают себя айнами. Однако айны долгое время являлись не признанной в России нацией, в советское время даже 20 лет существовал запрет на публикации об айнах в СССР. Японское правительство официально признало айнов лишь в 2008 году. Лидер камчатских айнов Алексей Накамура не раз обращался и к Президенту России и к губернатору Камчатки о признании айнов, но лишь 11 декабря 2018 года после обращения к Президенту России председателя Совета по правам человека Андрея Бабушкина Владимир Путин согласился признать айнов коренным малочисленным народом России². «Большие народы должны защищать народы малые» – эта фраза защитника прав айнов А. В. Бабушкина через интернет облетела весь мир. От имени айнов Сахалина в Государственную Думу РФ с просьбой признать их коренным народом островного региона обратилась председатель общины «Тайгнанд» Ирина Грудова³. Член президентского Совета по правам человека Андрей Бабушкин стал почетным членом общины айну. Благодарность за помощь народу он получил от лидера камчатских айнов Алексея Накамуры 1 апреля 2019 года.

На встрече обсудили отличие языков айнов Сахалина, Курильских островов и Хоккайдо, создание учебника языка курильских айнов, доступ айнов к традиционному рыболовству на Камчатке и необходимость государственной поддержки народа⁴. Все эти события послужили началом Айнского Возрождения в России. В двух ведущих этнографических музеях страны – Кунсткамере и Российском этнографическом музее – к концу 2019 года открылись выставки, посвящённые культуре айнов. Не остался в стороне и Сахалин, один из островов Айну Мосири, на котором айны жили с древнейших времён.

А. Бабушкин и А. Накамура. 1.4.2019.

info@nazaccent.ru info@nazaccent.ru

3 декабря 2019 года в Тымовском музее на Сахалине состоялось учредительное собрание Айнского центра. Это общественная организация при музее, которая считает своей задачей изучение и сохранение богатейшего наследия айнов. В выставочном зале музея была развёрнута выставка, экспонатами которой по праву мог бы гордиться любой музей. Они сделаны руками талантливой мастерицы Инны Щетининой, которая считает себя потомком древних айнов. Чарующие завитки айнских орнаментов на вышивках Инны Щетининой завораживают и, как будто скрывают от нас глубокий философский смысл, в котором заключена вся «любовь и радость Бытия». Инна прекрасно владеет техникой национальной айнской вышивки. Глубокий интерес к айнской культуре у неё сохранился, видимо, на генетическом уровне, хотя среди её предков есть и кочевники – джунгары, и сибирские казаки, и, конечно, русские. Она закончила Петербургский колледж декоративно – прикладного искусства, училась в Институте технологии и дизайна, много путешествовала по миру – посетила Марокко, Испанию, Италию, Финляндию, Швецию, Киргизию, Францию, Украину, Узбекистан, Латвию, в настоящее время живёт в Казахстане, где нам и довелось познакомиться с художницей. Инна глубоко интересуется культурой и искусством айнов, пытается вникнуть в самую суть того, что скрывают завитки великолепных и красочных узоров, переносит древние узоры на современные изделия, например, простые хозяйственные сумочки. Так древнее искусство одного из древнейших народов Азии возрождается, обретает вторую жизнь и живёт, полное ещё не зримых семян, которые дадут новые всходы творчества, новые ростки Красоты.

Инна Щетинина

Выставка Инны Щетининой – это первая выставка художницы на Сахалине, а великолепная коллекция её айнских вышивок – это, пожалуй, единственная коллекция айнской вышивки в музеях России, ведь очень немногие музеи нашей страны располагают собственными айнскими коллекциями.

На выставке можно увидеть и деревянную скульптуру айнов Хоккайдо, а также некоторые айнские предметы, найденные во время археологических исследований. Теперь мы можем констатировать, что начало изучению и сохранению айнской культуры в Тымовском музее положено.

На выставке имеется и флаг айнов, вышитый Инной Щетининой – красная стрела летящая над белым снегом на фоне голубого айнского неба. Это символизирует самосознание и культуру айнов, которые никогда не должны умереть⁵. И девиз айнов, который гласит:

Душу – Богу

Жизнь – Отчизне

Честь – Никому

Пусть Господь хранит всех айнов, а Ветер Перемен пусть принесёт айнам и всем народам планеты всеобщий нерушимый Мир, Любовь, Радость и Процветание…

Примечания

1. Крузенштерн И. Ф. Путешествие вокруг света в 1803,4,5 и 1806 годах… Эл. Ресурс. Режим доступа: e-libra.ru>read…puteshestvie-vokrug-sveta html. Дата обращения 19.1.2020.

2. Владимир Путин согласился признать айнов коренным народом России. Эл. Ресурс. Режим доступа: https: //pressa41.ru/society/vladimir-putin-soglasilsya-priznat-aynov-korennim-narodom-rossii// Дата обращения 19.1.2020.

3. Айны просят признать их коренным народом Сахалина. Эл. Ресурс. Режим доступа: https://astv.ru/news/society/2019–02–20-ajnu-trebuyut-priznat-ih-korennym-narodom-sahalina

4. Член СПЧ стал почётным членом общины айну. Электронный ресурс. Режим доступа. nazaccent.ru>content 29575-chlen-spch…obshiny.html. Дата обращения:19.1.2020.

5. Флаг айнов.// geraldika.ru.

ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЙ САХАЛИНСКОГО АЙНСКОГО ЦЕНТРА
С. В. Горбунов

БИБЛИОГРАФИЯ. ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ.

* Библиография айнов. Подготовка максимально полного каталога литературы об айнах на европейских и восточных языках.

* Перевод японского издания «Библиография айнов» в 3‑х томах на русский язык.

* Перевод и издание на русском языке японских работ об айнах Сахалина и Курил.

* Поиски, перевод и публикация китайских источников об айнах.

* Перевод и издание трудов Тири Масихо на русском языке.

* Перевод трудов немецких айноведов.

* Перевод трудов испанских миссионеров – иезуитов 16–17 вв, работавших среди айнов.

* Подготовка Биобиблиографического словаря «Исследователи айнской культуры».

* Сбор библиотеки зарубежной и отечественной литературы по айнам и айнской проблеме.

ИКОНОГРАФИЯ. ИСКУССТВО.

* Айны в изобразительном искусстве. Сбор коллекции произведений искусства, посвящённых айнам (живопись, графика, скульптура, декоративно – прикладное искусство).

* Сбор коллекции открыток по этнографии и искусству айнов. Айны в филокартии.

Издание открыток и альбомов по этнографии и искусству айнов.

* Сбор фотографий, гравюр и других изображений айнов – создание иконотеки по этнографии и искусству айнов.

* Айнская тема в японском искусстве (фарфор, гравюры, живопись).

* Хиросава Бёдзан и другие художники, жившие среди айнов.

* Графика Мацуура Такэсиро, посвящённая айнам.

* Айнский орнамент.

* Резьба по дереву у айнов. Айнская деревянная скульптура. Икуниси.

* Айнские художники и мастера декоративно – прикладного искусства.

«АЙНУ МОСИРИ» – ТЕРРИТОРИЯ АЙНОВ

* Айны Камчатки.

* Айны Курильских островов.

* Айны Японских островов.

* Айны Сахалина.

* Айны Приамурья.

* Потомки айнов на Сахалине, в Приамурье, в России и других регионах

* Сбор коллекции предметов материальной и духовной культуры айнов всех регионов.

* Сбор информации по истории и культуре айнов всех регионов.

АНТРОПОЛОГИЯ АЙНОВ

* Антропология айнов. Реконструкция облика по черепам.

* Генетика айнов.

* Генетические и антропологические показатели родства айнов с другими народами.

АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ АЙНОВ

Археологические исследования айнских памятников (культура найдзи) Сахалина, Курильских островов, Южной Камчатки и других регионов.

Изучение археологических культур, носителями которых были предки современных айнов (дзёмон, дзокудзёмон, сацумон и др.)

Археологические разведки. Поиски памятников культуры дзёмон в Сибири и на Сахалине, дзокудзёмон (эпидзёмон) – в Приамурье, Приморье и на Сахалине, сацумон – на Сахалине, Курильских островах и Камчатке.

ЭТНОГЕНЕЗ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

Этногенез айнов. Теория культурных кругов. Северная и южная гипотезы происхождения айнов

Этническая история каждой из групп айнов на основании всей полученной информации.

Этническая история айнов в Японии

Этническая история айнов в России

МИФОЛОГИЯ. РЕЛИГИЯ

Мифы айнов.

Религиозные верования и обряды. Пантеон айнских божеств – камуев.

Культ медведя, совы, лисицы, ястреба и др.

Культ инау.

Сакральные места, священные урочища.

Православие в айнской среде.

ЯЗЫК АЙНОВ

Айнский язык и его место среди языков народов мира.

Айнская топонимика. Географические названия айнов на карте Восточной Азии.

ФОЛЬКЛОР АЙНОВ

Перевод и издание на русском языке «Айнского фольклора» Бэчелора. Перевод комментариев к «Айнскому фольклору» с японского издания.

Виды и жанры фольклора.

Музыкальный фольклор.

Перевод, подготовка и публикация сборников айнского фольклора, собранного А. Н. Невским, Новиковой и др.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ. ЗАНЯТИЯ И РЕМЁСЛА

Охота.

Рыболовство.

Собирательство.

Земледелие.

Ткачество.

Ремёсла.

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ С СОСЕДНИМИ НАРОДАМИ

Айны и тончи на Сахалине.

Айны и коропокгуру на Хоккайдо.

Айны и нивхи.

Айны и японцы

Айны и русские.

Айны и тунгусы.

Айны и маньчжуры. Сантан – торговля.

Айны и алеуты.

СОЦИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО АЙНОВ

Социальная структура айнского общества.

Первые государства айнов на территории Японии.

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА АЙНОВ

Изделия из металла

Украшения

Инструменты

Предметы быта

Одежда и обувь

Посуда.

Орудия охоты.

Орудия рыболовства.

Орудия собирательства.

Транспорт.

АЙНСКАЯ КУХНЯ

Пищевые традиции айнов

Блюда айнской кухни.

Пищевые растения.

Айнские напитки.

АЙНСКОЕ МУЗЕЕВЕДЕНИЕ

Айнские коллекции в музеях мира. Исследование, охрана, каталогизация.

Айнские музеи: проблемы и перспективы создания, функционирования, взаимодействия.

Айнские выставки в музеях мира.

АЙНЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ.

Репатриация сахалинских айнов.

Общественное движение айнов в Японии в 20–21 веке.

Борьба за самоопределение камчатских айнов.

Признание айнов в Японии (2008) и России (2018) и начало Айнского Возрождения.

Доктор Г. Б. Шойбе – исследователь айнов Хоккайдо. М. В. Осипова

Heinrich Botho Scheube (1853–1923). Фото из колл.

Т. Косэки, позже Kyoto Prefectural University of Medicine.

Источник: http://kyoto.med.or.jp

Имя немецкого врача Генриха Бозо Шойбе (Heinrich Botho Scheube) родившегося 18 августа 1853 г. в г. Цайц, внесено в Биографический словарь выдающихся врачей XIX века. И это не случайно. Поступив в Лейпцигский университет, он вначале посвятил себя изучению естественных наук, но затем его увлекла медицина. В 1876 г. Г. Б. Шойбе защитил диссертацию и получил степень доктора наук, после чего работал ассистентом в клинике Карла Вундерлиха. В эти же годы состоялось его знакомство с Эрвином Бэльцем (Erwin Bälz 1849–1913), известным терапевтом и антропологом, которого вскоре пригласили на работу в Японию, где он получил должность личного врача Императорской семьи. В 1877 г. Генриху Шойбе, как помощнику Бэльца, тоже пришло приглашение от правительства Японии занять место преподавателя в Киотский медицинской школе, основанной в 1872 г. (сегодня это префектуральный медицинский университет Киото). Профессор Шойбе читал лекции по внутренней медицине, физиологии, гистологии и диагностике. Одновременно с преподаванием он исполнял обязанности директора государственной больницы. Но если в качестве преподавателя доктор славы не снискал, то на поприще науки его достижения были значительны.