Отзывы на книги автора «Сэндэнжавын Дулам»

Если не пытаться запомнить имена и просто плыть по течению книги, все хорошо. Ознакомительный текст для общего представления о монгольских мифах. Теперь я знаю о Тенгри, мангасах. В целом картина мира сложилась. Рекомендую.

Тяжеловесно (благодаря всем этим "всевышность", "ураничность", "трихотомическая", "хищнический характер") и, честно говоря, скучновато. Собственно, все книги этой серии, на мой взгляд, уступают серии "МиФа", а тут еще и тема не особо выигрышная. То есть я допускаю, что и тэнгрианство, и монгольские мифы - это очень интересно, но после прочтения книги мнение сложилось диаметрально противоположное.

Если вы хотите много монгольских мифов со времён от сотворения мира, то это не сюда. В книге их нет, а жаль, я так надеялась познакомится с фольклором этой народности. Но монгольская мифология очень обширна и развита, очень много вариаций одного и того же мифа, которые на ровне ходили в разные времена в разных племенах. Космогонические мифы - мифы о происхождении мира и вселенной, звезд, луны и солнца. Как появились созвездия Большой медведицы, Ориона и созвездие обезьян, про млечный путь, что это караван,который шёл по земле, а потом ушёл на небо. Многие из них повествуют о том, что люди сначала жили в полной темноте, а потом им дали солнце и они испугались чтоих пожрут Мангосы (Демоны). Или например, что сначала не было земли была сплошная вода и землю приходилось доставать со дна морского, помощник который её доставал в конце, когда земля уже была сотворена потребовал свою долю, ему отдали такой кусочек, что он еле поместился на нем со своим посохом, онразозлился и со всей силы ударил посохом в землю, провалился и так получился подземный мир. Но больше всего мне понравился миф о сотворении мира про черепаху. Но я могу судить только о содержании мифа, самого текста в книге не приводят, но всё подробного объяснено. Книга начинается с подробного разбора монгольской мифологии, объясняется, что сперва монголы поклонялись просто голубому небу, из этого и вырос культ Верховного Тэнгри (т.е. Бога). Символизирует небо имеет мужскую природу и изображается в облике мужчины. В монгольской мифологии множество тэнгриев стало уже со временем, сначала был только он. ЭтугенЭх же Мать Земля представлена как женское начало, ещё её называют Фетиш и происхождение огня тоже связывают с ней.

Но совсем без мифов мы не останемся, в конце приводятся несколько мифов о жизни Хар Багатура и изгнании мангосов с земли, но это уже сильно поздняя мифология как я поняла или скорее эпос. Они интересные, но их конечно нужно прочитать ещё хотя бы раз, чтобы понять кто кому кем приходится. И ещё я заметила, что в тексте постоянно упоминается о бурятских и алтайских версиях того или иного монгольского мифа, скорее всего нужно сначала познакомится в мифами этого региона и искать монгольские мифы именно там.