В этой книге представлено два памятника русской словесности, а именно «Домострой» (17 век) и «Юности честное зерцало» (18 век). Оба произведения ориентированы на воспитание юношества и подготовку к самостоятельной жизни. "Домострой" я перечитываю уже четвертый раз (впервые я познакомилась с этим сборником наставлений еще обучаясь на первых курсах вуза), но каждый раз, возвращаясь к книге, нахожу в ней нечто новое, очередную подсказку и напутствие, которые выручают меня в повседневности. А вот "Юности честное зерцало" читаю второй раз, в первый раз я как-то просмотрела в нем жемчужины мудрости наших предков, видимо просто была не готова, а сейчас - прониклась и получила серьезный пласт информации для размышлений.
"Книга, называемая «Домострой», содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину — мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам", или просто "Домострой" патриархален и делает установку на быт, закрытый от посторонних, в котором все построено на страхе Божьего гнева и уважения к старшим. В «Домострое» сам «Дом» - нечто обособленное от окружающего мира, полное таинств и подобное личному храму, но допускающее наказание-кару по отношению к провинившимся домочадцам. Если опустить главы непосредственно о бытовых заморочках (вроде заготовки продуктов, приготовления пищи, рукоделии, винокурении и прочих особенностях ведения хозяйства), об особенностях «мира мужского» и «мира женского», то начинаешь воспринимать произведение совершенно иначе. Особо интересны и актуальны главы нравственно-поучительные: «Отеческое наставление сыну», «О неправедной жизни», ведь они рассказывают о морали и греховности (способной разрушить не только жизнь одного человека, но и всех его окружающих), о способах праведного обогащения "с умом" и ведении благой жизни, об обретении храма в собственном доме, о духовности и правильном воспитании детей. Эта книга не столько опирается на бытовую составляющую (которая, без сомнения необходима), сколько побуждает юношество задумываться о последствиях каждого следующего шага, понимать, что за все нужно нести личную ответственность.
«Юности честное зерцало», официально изданное в 1717 году, в период правления Петра I, часть идей позаимствовало именно из «Домостроя», многое было переделано под реалии страны, прорубавшей окно в Европу. Это в некотором роде модернизированный и рационализированный «Домострой», делающий упор на поиск человеком собственного места в мире и выбросивший практически все, что касалось хозяйственных домашних работ. Чувствуется, что женскому началу, "женскому миру" здесь остается намного меньше места, ведь женщина ощутимо начинает терять часть своей свободы, как это не парадоксально. Здесь же уделяется много внимания успешности, зависящей от полученного образования, «осмотру лестнички», благодаря которой можно сделать карьеру. Таким образом, осуществляется переход из «мира семьи», «мира Божьего» в «мир общества», «Государев мир». А поскольку переход этот делается довольно быстро, то и некоторые упущения да противоречия чувствуются, ощущается и резкая внезапная разбивка на сословия, ведь в «Домострое» из-за осязаемости «мира Божьего» такие разграничения были мало ощутимы. «Юности честное зерцало» в большей мере сборник, предназначенный для обучения мальчиков «правильному обхождению в обществе», среди чужих, нежели в домашнем кругу.
Оба произведения чрезвычайно интересны и, не побоюсь повториться, весьма актуальны и сегодня, особенно в этико-поучительном плане. Стоит с ними ознакомиться прежде, чем начинать читать исторические романы о России 16-18 веков, ведь благодаря изложенным в книге тезисам намного легче понять, чем жили наши предки. Впрочем, о чем я, для общего развития также не помешает…