Отзывы на книги автора «Саяка Мурата»

Счастье каждый понимает на свой лад. Для кого-то это самостоятельное путешествие по Амазонке (реке, а не магазину). Кто-то поставил цель заработать много денег, другой оставил высокооплачиваемую работу и переехал в маленький город.
Для рассказчицы этой истории счастье - работать в магазине комбини и проводить вечера в одиночестве. Социальный успех в традиционном смысле её совершенно не интересует.

Героине 36 лет, она всю жизнь работает в небольшом круглосуточном магазине, и у неё нет пары.
Казалось бы, ничего особенного в этой биографии нет. Расставим акценты по-другому.
Героине только тридцать шесть. Кэйко Фурукура пока нигде не работала, кроме магазина комбини, где она - лучший работник. Ей нравится её работа. Фурукура вполне самодостаточна и она не ищет спутника жизни просто, чтобы был.

В обеих репрезентациях сама героиня и общая канва её жизни остаются прежними. Меняется отношение к этому, которое есть не что иное как социальный конструкт.
Второе описание было бы естественно в обществе с определёнными этическими нормами и приоритетами. Но героиня живёт в социуме, где от человека её возраста ждут поведения в пределах заданных траекторий.
Знакомые, коллеги, родители и сестра воспринимают Фурукуру как полную неудачницу, у которой нет ни постоянной работы (комбини считается подработкой для молодёжи и иностранцев), ни мужа и детей.
Они жалеют её, искренне или для вида, возможно втайне теша своё самолюбие сравнением своих достижений с положением работницы магазина, где в любое время можно приобрести всё самое необходимое.
Кто-то делает карьеру и хорошо зарабатывает, кто-то во внешне благополучном браке, а кто-то просто мужчина. Нет, над мужчинами, конечно, довлеет необходимость играть по правилам древней деревни эпохи Дзёмон (так один из персонажей называет уклад в социуме, который по его мнению не изменился за столько веков).

Женщины не меняются с незапамятных времён. В любой деревне самые молодые и симпатичные самочки достаются самым сильным и ловким охотникам. Вместе они рожают самое выносливое потомство, а всем остальным остаётся лишь утешать друг друга. Современное общество — жалкая иллюзия; на самом же деле в нашем мире ничего особенно не изменилось с эпохи Дзёмон. Только и научились, что болтать о равенстве полов.

Но мужчины меньше испытывают пресловутый общественный прессинг. Мы видим это на примере парня, которого, как и героиню, по законам деревни Дзёмон следует считать лишним. Он, будучи уже не юношей, не работает, избегает малейшей ответственности и создаёт окружающим проблемы.
Однако его воспринимают как обычного неудачника, тогда как героине не только постоянно напоминают про тикающие часики и делают прочие мизогинистические замечания. Ей навязывается комплекс жертвы. Все вокруг убеждены, что Фурукура сама должна всё понимать и, конечно, чувствовать себя несчастной. Бедняжка, столько лет работать в комбини и не иметь никаких перспектив!..
Но Кэйко вовсе не чувствует себя жертвой, она прекрасно справляется со своими рабочими обязанностями. Молодую женщину устраивает её жизнь. Ей комфортно в своём теле.

У героини с детства были некоторые особенности. Она воспринимала происходящее слишком буквально и не умела различать подтексты, очевидные для многих.

Возможно, ежедневная монотонная деятельность в комбини помогает ей держать себя под контролем.
Необходимость придумывать какие-то отмазки, чтобы дать людям социально приемлемое объяснение, почему она столько лет продолжает работать в магазинчике, становится постоянным источником раздражения для девушки.
Для одних у неё слабое здоровье, для других - больные родители. Кэйко нужны поводы, чтобы оправдать её образ жизни в глазах родных и коллег, которые считают нормальным вмешиваться в её жизнь.
Хотелось пожелать героине на собирательный вопрос «Как ты живёшь?» ответить «Так, как считаю нужным».

Финал мне показался предсказуемым и в целом логичным. Героиня, предприняв некоторые попытки, решила не прогибаться под изменчивый мир и отказалась от желания угождать другим и подстраиваться под их представления. У неё хватило духу послать социальные стандарты на те самые три буквы. По крайней мере на время.
Кэйко может плохо считывать эмоции, но она адекватно оценивает окружающих. Она понимает, что советчики, среди которых собственная сестра, исходят главным образом из того, что её образ жизни вне нормы и подлежит как минимум неодобрению. Следовательно, она просто обязана поменять что-то в своей жизни. Им нет дела до того, как Фурукура себя ощущает. Это ярко проявляется в эпизоде с фиктивным партнером, который временно селится в её квартирке.
Не стоит говорить, как такие советы должны восприниматься героиней.
Но даже если относиться с уважением к её жизни, можно проявить непонимание.
Скажем, поймать себя на мысли, что жизнь Кэйко, возможно, стала бы полнее, встреть она близкого по духу человека, мужчину или женщину. Это был бы новый опыт взаимопонимания, который мог разнообразить и обогатить её жизнь…
Может и так, а может и нет. Возможно, она из тех людей-одиночек, которым вообще никто не нужен. Ясно одно - решать только самой героине.

В истории нашли отражения некоторые свойства японской культуры. К примеру, предельно уважительное отношение к клиенту магазина, которого работники громко приветствуют с поклоном.
Пиетету перед покупателем, доведённом до крайности, посвящён рассказ Юкико Мотоя Примерочная.
Однако если абстрагироваться от деталей и цифр, история кажется довольно универсальной.
Отношение к конкретным фактам из биографии героини может быть разным, границы нормы и степень принятия могут быть намного шире, чем в этой повести. Но даже открытые и понимающие люди не застрахованы от того, чтобы начать проецировать какие-то свои представления на других людей с отличными опытами и жизненными ритмами.

Рассказ от первого лица помогает лучше понять чувства героини и её удовлетворение жизнью Homo Kombini.
Убедительности этой небольшой по объёму книге придаёт личный опыт писательницы. Саяке Мурата примерно столько же лет, сколько и Кэйко, и она тоже работала на полставки в комбини.

«Человек-комбини» напоминает также о том, что любой человек никогда не равен совокупности его достижений. Не стоит никого оценивать по успехам в учёбе или карьере, материальным приобретениям или количеству лайков друзей.

Не думала, начиная эту тоненькую повесть, написанную японской писательницей, что она мне так понравится. Не ожидала, что поставлю высший балл.

Это одна из тех вымышленных историй, у которых получается всколыхнуть много острых социальных вопросов меньше чем на 200 страницах.

Книга рассказывает о женщине, жизнь которой по стандартам общества, в котором она живет, не складывается. Кэйко много лет подряд работает на низкоквалифицированной работе и живёт одна в крошечной квартире.

Героиня не замужем, она ничем не интересуется, ни к чему не стремится, у неё нет полезного, да и бесполезного хобби.

Ее единственная, можно сказать, страсть - работа в круглосуточном магазинчике, том самом комбини. Таких магазинов много в каждом японском городе. Я не случайно употребила слово страсть. Кэйко Фурукура действительно любит приходить каждый день на работу, раскладывать товары, смотреть, чтобы все было на своём месте и чтобы покупатели уходили довольными. Она делает это много лет и у неё отлично получается.

Но никто из окружающих не ценит эти качества героини. Такая работа не для женщины, которой уже пора бы найти своё место в жизни. Так считает большинство людей,окружающих Кейко. Поэтому ей приходится делать вид, что она тоже такая как все. Для этого она выдумывает разные байки. Так проще, чем в сотый раз отвечать на одни и те же вопросы.

Однажды в магазине, где работает наша героиня, появляется новый работник. Он не женат, постоянно на подработках, и, как и Кэйко, считается неудачником, не заслуживающим внимания.

Возможно, если бы автор была голливудским сценаристом, история могла бы развиваться как романтическая мелодрама с комедийными элементами. Но нет, ничего такого здесь (к счастью) не будет. Не сочтите, пожалуйста, за спойлер.

Люди не меняются за несколько месяцев. Не меняются и общественные ценности. Чудесные, по-настоящему особенные встречи случаются редко, а бывает, что и вовсе не случаются.

Если Кэйко по своей натуре одиночка, которой реально нравится работа в магазине, вряд ли это изменится за несколько месяцев или лет.

Я не увидела в этой истории абсолютно ничего забавного. На самом деле это весьма печальное размышление о современном сообществе людей и месте в нем индивида. Размышление о постоянном стремлении к прогрессу и росту. Современный человек должен куда-то стремиться, личностно развиваться, проходить какие-то курсы. И само по себе это хорошо, иногда очень здорово, но если человек сам этого хочет, если это «его».

В Японии есть такое понятие - хикикомори. Это люди, которые никуда не ходят, нигде не работают, ни с кем не общаются. Кейко таковой не является, ей нравится ее работа, но, мне почему-то показалось, что ее жизнь могла бы сложиться и так. Может быть часть хикикомори замкнулись в себе, потому что боялись, что не смогут соответствовать растущим ожиданиям.

Автор попыталась привлечь внимание к тому, что не все люди являются по своей природе достигателями целей. Не все признаются в этом, чтобы не слышать: Как, у тебя совсем нет амбиций? или Неужели ты не хочешь ничего поменять в своей жизни?

Вот и у Кэйко окружающие только рады бы диагностировать вялотекущую депрессию или какое-нибудь расстройство личности.

Но она в порядке. Под «в порядке» я имею в виду то, что Кэйко справляется с повседневной рутиной. Дается ей это тяжело, как мне показалось. Но и без того непростую ситуацию сильно осложняет непонимание окружающих. Поэтому героиня начинает притворяться, что она тоже хочет изменений. Даже в одежде она подражает другим людям, чтобы быть такой же, как все.

Уже когда я дочитала книжку, мне подумалось, что писательница немного играет с читателем, проверяет его способность мыслить независимо что ли. В тексте есть несколько маячков, указывающих на странности Кейко в детском возрасте и после тоже.

И потом это ее подражание другим в том что касается внешнего вида, разговора. Может, она таким образом прячет свою внутреннюю пустоту…

Мне кажется, что это скорее ловушка, хотя я в этом не уверена. Если мы так подумаем, не значит ли это, что мы тоже попали под влияние общественных установок?

Героиня этой истории такая, какая она есть, человек со своим сложным внутренним миром, со своими противоречиями. А вовсе не винтик большого механизма (в данном случае магазина-комбини) или «робот». Она не должна нравиться никому из своих знакомых и никому из читателей.

Итого. Отличная книга, которая читается буквально за пару часов. Можно рекомендовать любителям поразмышлять над смыслом жизни и о месте человека в современном обществе.

Повествование ведётся от имени работницы круглосуточного японского минимаркета (комбини) Кэйко Фурукуры, которая отождествляет себя с этим магазином, а своим Днём рождения считает первый рабочий день в нём. Фурукура отмечает, что её телу исполнилось 36 лет, но ей, как человеку-комбини, - 18. Многочисленные звуки, наполняющие торговое пространство, сливаются для героини в единую "cимфонию комбини", ласкающую барабанные перепонки и всегда звучащую в её внутреннем мире. И даже ночью магазин ей часто снится. А однажды Кэйко проснулась от собственного крика потенциальным покупателям: «Ирассяимасэ!» (Добро пожаловать!). Но когда в ушах вновь слышится привычная "симфония комбини", она успокаивается и засыпает.

На мой взгляд, героиня с детства страдает расстройством аутистического спектра (РАС). Таких детей иногда называют детьми дождя (в противоположность солнечным детям с синдромом Дауна). Дети дождя, как и дети солнца, отличаются особым восприятием окружающего мира и требуют специального подхода к взаимодействию с ними.

У Кэйко заметны явные проблемы в эмоциональной сфере. У неё нет не только обычной эмпатии, но и отсутствуют способности к развитию хотя бы уж эмпатии когнитивной. Но, в отличие, например, от нарциссов (тоже лишённых эмоциональной эмпатии), героиня не способна испытывать гнев. Однако это совсем не мешает легко и спокойно приходить в её голову ужасным мыслям. Например, наблюдая за тем, как родная сестра укачивает своего плачущего малыша, Фурукура переводит взгляд на нож и думает о том, как просто можно заставить ребёнка замолчать, сводись задача лишь к этому. (При чтении данного эпизода мне даже сразу вспомнился рассказ Чехова «Спать хочется».) Из этой же серии и её радикальные методы решения поставленных задач в детстве: удары лопатой по головам дерущихся мальчиков, сдирание с бьющейся в истерике учительницы юбки вместе с трусиками. Кроме того, всех детей героиня сравнивает с бродячими кошками и называет животными из породы "младенец". В финале же она и себя назовёт животным по имени Человек-комбини, не способным предать свои животные инстинкты.

При расстройстве аутистического спектра имеют место симптомы, прослеживаемые у Кэйко: недостаток способности к общению, социальная тревожность, эмоциональная холодность, отсутствие эмпатии, непонимание шуток и переносного смысла, буквальное восприятие слов, чрезмерная потребность в неизменности, ограниченность интересов, склонность к бесконечно повторяющимся действиям и ритуалам. Таким образом, у героини имеется целый букет устойчивых (наблюдавшихся с самого детства) и всеобъемлющих (охватывающих все сферы её жизни) диагностических критериев РАС. Хотя каждый из этих признаков в отдельности является лишь косвенным и ни о чём не говорит, но в комплексе они привлекают к себе особое внимание. Однако окружающие зачастую воспринимают проявления РАС как некие отличительные черты характера, а в случаях их умелой маскировки не замечают вообще. Сами же люди дождя очень страдают от своей инаковости и зачастую испытывают огромное облегчение, когда диагноз подтверждается психиатром. Ведь тогда они начинают понимать, что именно с ними происходит, и получают психологическую помощь для улучшения качества дальнейшей жизни. Но иногда человек боится правды о себе и не хочет идти к врачу. И похоже, что Кэйко тоже не лишена такого страха.

Как это ни странно, большинство людей, находящихся на аутистическом спектре, не знают об этом. Однако в случае героини-повествовательницы мне в какой-то момент показалось, что она всё же под давлением родственников наблюдалась у специалиста и в курсе о своём диагнозе, но предпочитает это скрывать не только от других, но и от себя. Ведь на обращённую к сестре просьбу вместо вранья о слабом здоровье придумать ей более убедительную отмазку та с удивлением отвечает: «Но ты ведь и правда проходишь реабилитацию, при чём же тут "отмазка" или "враньё"? Просто говори об этом уверенней, вот и всё».

Кэйко прекрасно понимает, что в магазине все сотрудники лишь изображают химеру "человек-комбини". И она вдруг признаётся себе, что в глубине души и сама хочет каких-нибудь перемен. Причём не очень даже важно, каких именно - к лучшему или к худшему. А почему бы, например, не научиться изображать химеру по имени "человек нормальный"? Сказано – сделано, но результат совсем не радует. И в финале всё возвращается на круги своя, так как героиня приходит к выводу: «Единственная маска, которую я могу носить, - это маска работника комбини». Ведь при длительном ношении удобная маска так плотно прирастает к лицу, что оторвать её уже не представляется возможным.

Всё в этом мире относительно и приблизительно. Фурукура же, по-моему, относится к той части людей с РАС, которых называют высокофункциональными (самостоятельные, образованные, социально-адаптированные). Эта женщина ни для кого не является обузой, живёт в отдельной квартире и обеспечивает себя сама. Поэтому в каком-то смысле её судьбу можно считать успешной (в контексте предполагаемого диагноза).

Книга эта, на мой взгляд, полезна, как минимум, тем, что помогает читателям узнать о существовании людей с определёнными особенностями, чтобы при возможной встрече в реальной жизни относиться к ним терпимее, бережнее и с пониманием. Впрочем, навязывать свои взгляды и давать непрошеные советы не стоит вообще никому. Но при этом нельзя забывать об осторожности и собственной безопасности. В частности, доверять такому человеку своего ребёнка даже на короткое время, наверное, не следует.

Безусловно, делать особенных людей изгоями, тыкать в них пальцами и заставлять быть, как все, недопустимо. Но напрочь отрицать наличие у них проблемы или же романтизировать их достаточно серьёзную особенность – это уже противоположная крайность, к которой, как мне кажется, тоже вряд ли уместно прибегать.

Обязательно ли книга должна повествовать о замечательных людях, героях и полководцах? Или она должна содержать тяжелую семейную драму, или триллер в заброшенном родовом замке, а быть может необходимо открывать новые фантастические миры?
На все эти вопросы можно смело отвечать нет, ознакомившись с романом «Человек-комбини».
Саяка Мурата отлично обыгрывает историю среднестатистического персонажа, который не имеет амбиций, каждый день ходит на работу в маленький магазинчик у дома, да и работой это сложно назвать, так «подработка» для женщины средних лет. У этой дамы в её 36 лет нет ни мужа, ни детей, она живет в квартире, которая размером с комнату в малометражке хрущевке. Кэйко Фурукура- главная героиня практически разорвала все связи с родными, оставив окошко только для редких разговоров по телефону с родителями, да поездок на несколько часов к младшей сестре, которая словом уже успела удачно выйти замуж и обзавестись своим карапузом, и иногда к одноклассницам, которые с пренебрежительным терпением выносят этого субъекта. И все меняется, когда девушка встречает такого же социального пришельца, как и она- Сираху. Этот парень средних лет, как и главная героиня является социальным отщепенцем, не входящим в рамки, очерченные современным Обществом:

Стоит мне выйти наружу, как мою жизнь снова начнут насиловать. Мужик? Работай, женись! Женился? Ещё работай, заводи детей! Ты просто очередной деревенский раб. Мир велит тебе вкалывать на него всю твою жалкую жизнь. Даже твои яйца и те- всеобщее достояние. Ах, ты ещё ни с кем не переспал? Значит, переводишь семя впустую?!

Если ты не приносишь пользу родной деревне, никакого личного пространства у тебя нет и быть не может. Кто угодно будет втаптывать тебя в грязь, сколько захочет! Не участвуешь в жизни деревни – не рожаешь детей, не приносишь добычу с охоты, - значит, ты еретик. И деревенские рабы никогда не оставят тебя в покое.

Книга просто восхитительная! – с моей сугубо субъективной точки зрения. Вроде все просто и ничем не примечательно. Но нет! Отлично проработанные герои, о которых невозможно однозначно сказать – хороший или плохой. Что в принципе и является очень жизненным моментом, так как невозможно прожить жизнь и не замараться. Да, так же присуща чисто японская манера изъясняться и герои, будучи японцами раскрывают весь менталитет этой страны.
Книга наполнена многочисленными философскими размышлениями, здесь можно и улыбнуться, и призадуматься. Очень хорошо описаны как клише современного Общества, так и отношение к людям, выбивающимся из общепринятых представлений о благостности.

Книга произвела очень сильное впечатление. Причем не самой темой, пусть и близкой для меня, а скорее тем исполнением, которое было выбрано для её раскрытия и демонстрации читателю всех разных сторон описываемой драмы во всей их красе.

Три героя - три "пришельца". Чем дальше читаешь, тем больше вопросов себе задаешь. Начиная с самого истока проблем. Почему Нацуки не такая? Разве возможно, чтобы родители любили одного ребенка, а второго ненавидели? Оказывается, да. Особенно, если это девочка с независимым характером. И не только это. Юу разве сам назвал себя инопланеянином? Нет, он не придумал, это его мать выдавала,что за какие-то прегрешения ей послали ребенка с другой планеты. А почему Томоя не выносит вида женского тела? Впрочем, все ответы в книге.

Если в "Человеке-комбини" речь ведется о той, что в силу своих психических особенностей не может быть такой, как все, то здесь уже другие причины рассматриваются – роль родителей и, дальше, общества. Причем, надо понимать степень проблемы, учитывая, что это Япония, где твоё поведение бросает тень не только на тебя, но и на всю семью, портит не только твою репутацию, но и твоих родителей, которые не смогли воспитать "нормального члена общества, привить моральные принципы и прочее, прочее, прочее. Поэтому правильность не только прививается жёстким воспитанием, но и вколачивается, в том числе и буквально. Никто не объясняет, по какой причине надо вести себя именно так, что хорошо, а что плохо и почему, а только диктуют волю и вынуждают следовать правилам под страхом наказания или, что совсем жутко для ребенка, грозят выгнать из дома. Никто не ищет причин, никто не пытается понять, а после объяснить, что к чему, потому что дети, а значит это всё придурь, непослушание, глупый бунт против взрослых и подобное, чем ещё обычно объясняют поведение "трудного" ребенка. У нас тоже так, но в итоге обычно объявят блаженным да и плюнут. Или перестанут общаться, когда неисправленный вырастет и уйдёт жить свою жизнь.

А между тем, дети умные. Вот, например, Нацуки смотрит и анализирует, только выводы делает в соответствие с тем, что мир её не принимает, родители ненавидят, молодой учитель летней школы, красавец-студент, в открытую домогается и в итоге использует. То, что она делает в итоге, желание найти того, кто её поймёт, полностью с ним слиться, стать единым целом, чтобы понять - я не одна и уже не буду одна. И её вопросы, что задаёт девочка разъяренным взрослым, звучат вполне логично и вытекают из её личного опыта.

Во что может вылиться бунт и детская защитная реакция в виде фантазии о своем происхождении и магических способностях в дальнейшем? В попытку мимикрировать под нормального, как Нацуке и Томоя, или, как Юу, убежать. Но всё равно достанут. Даже уже взрослых. Потому что всё равно не как все – детей нет у пары, а третий нелюдимо живёт в глуши. Надо влезть, исправить, если придется, то насильно. Что в итоге случается с теми, над кем так издеваются, оправдывая моральное и физическое насилие благими целями сделать из них нормальных и достойных представителей человечества? Или, на другом языке, попихамбопийском, попытку сделать из "инопланетян" рабочий инструмент для фабрики по производству новых земляноидов или хотя бы для работы на благо и процветание "Фабрики", чтобы конвейер никогда не останавливался? Мурата предлагает свой жуткий итог в неожиданной концовке.

Здесь хорош образ "Фабрики", пусть он и утрирован. Эта система, где ты или соответствуешь, или смиряешься, или тебя будут ломать и перековывать. Как заметил Юу, давая совет Томоя, не надо говорить при посторонних странные слова, иначе тебя самого объявят странным и тогда тебе уже не спастись.

Концовка страшна и даже омерзительна. И тут читатель решит сам, что случилось, фантастика, хоррор или ещё что. Как по мне, отчаявшиеся окончательно скатились с катушек, самостоятельно завершив то, к чему их все годы вели, пусть и подспудно, их родители и близкие. Зато теперь всё в порядке. Все обелились, ведь сумасшествие – болезнь, не родители виноваты, разве только в том, что не разглядели, не отвели к врачу и не изолировали, выбросив бракованный инструмент на помойку.

Мурата не диктует свою точку зрения, не даёт моральных оценок, не навязывает собственное мнение. Она показывает. И нет, она не стоит на стороне инаковости, потому что то, чем стали трое "попихамбопийцев", вряд кого-либо вдохновит на то, чтобы стать на них похожими. Но проблематика произведения актуальна как никогда. Да, оно необычное по форме и подаче, рекомендовать решусь только тем, чьи литературные вкусы хорошо знаю, как и то, что их не отпугнут жёсткие вещи, что тут прямо описаны, и жуткая концовка. Но оно сильное. Этот роман, хочешь того или нет, заставляет возвращаться к его темам и думать. Если бы их оставили в покое, то все жили бы спокойно и счастливо? Или всё же не отформатированный мозг всё равно бы не удержал свою "крышу"? Не вылилось бы это в дальнейшие вызовы, которые могли бы принять опасные для других формы? Проиграли ли "попихамбопийцы" или всё же вырвались, пусть и таким способом? Не просто с этим, и ответов в книге нет, об этом можно только поразмыслить и свои выводы сделать. Но чем дальше копаешь, чем сложнее и сложнее. Лично у меня на один вопрос ответ есть – кто же в этом всём произошедшем виновен. Тут не только разное понимание счастья.

«Земляноиды» - это новый опубликованный роман от автора «Человек-комбини». В нем Саяка Мурата продолжает удивлять своим стилем читателей всего мира. Прежде мне не доводилось читать ничего подобного. Сюжет меня удивил- это ничего не сказать. Аннотация к книге не предвещает ничего подобного, что собственно в самом произведении описано. Это яркая звезда на небосклоне современного книжного рынка. И я безумно рада, что ознакомилась с ней!

Итак, начнем же копаться в сюжете!

Роман воплотил в себе одно из современных поветрий в литературе, а именно повествование скачет в двух временных точках. Главная героиня этой книги – Нацуки. И именно с ней читателю предстоит пройти путь взросления от девочки к женщине. На первый взгляд кажется, что Нацуки обычная среднестатистическая девочка, любопытная и непоседливая. Но нет! На самом деле она ведьма, которая может менять своё тело с помощью косметички-трансформера и вызывать магию указкой из оригами. Так же у неё есть мягкий «плюшевый» друг Пьют. И не простой друг, а агент Ведьмопола с планеты Попихамбопия. Вот только почему у этой книги стоит 18+? Оооо… самое интересное впереди.

Здесь присутствует и «особая» любовь с двоюродным братом Юу, который тоже кстати ИХ агент). Так же в уме читателя экранизируются сцены с участием в весьма эротических сценах учителя с ученицей, а также кровавая расплата учителя за эти действа.

Лично меня ужаснуло отношение родителей к так называемым домогательствам к их дочери со стороны взрослого мужчины:

Что, получила нагоняй от учителя и в отместку наговариваешь на него? Ну ты и стерва…/ Или ты серьёзно решила, что на твою недозрелую тушку может позариться взрослый мужик? Я тебя умоляю! Такое возможно только в твоих грязных снах. И кто из вас извращенец – ясно как день!

Но это еще не все. С другой стороны, мы видим отклик у ребенка от такого аморального отношения матери (она винит себя и считает, что просто недостаточно радует близких):

Как можно скорее выучиться и превратиться в ребёнка, который радует взрослых… А там и во взрослого… который радует вообще всех вокруг…

С одной стороны, читая книгу, кажется, что ты находишься в сказке, пусть даже злой и порочной (для взрослых). Но на самом деле Саяка Мурата полностью продолжает нести свой взгляд на современное общество, путем литературы. Возьмем хотя бы существующую параллель двух книг в отношении запросов общества к индивидууму и клеймение всех непохожих. Здесь эта идея обыгрывается, грубо говоря, глазами ребенка. Я не могу не процитировать это представление мира:

Я живу на Фабрике по разведению людей. Квадратные человечьи гнёзда на моей улице тянутся шеренгами, громоздятся одно над другим. Точь-в-точь как корзины с яйцами шелкопряда, про которые рассказывала Бабуля. И в каждом гнёздышке спаривается по самцу и самке, из которых появляются детёныши. В одном из таких гнёздышек живу и я.
Людей на Фабрике производят натуральных, из плоти и крови. А когда приходит время, нас, детёнышей, сортируют, упаковывают и рассылают по белу свету.
Всех разводимых детёнышей – и самочек, и самцов – натаскивают прежде всего на то, чтобы они приносили в гнёзда корм. Они превращаются в безупречные инструменты, которые получают от других людей деньги, чтобы покупать корм для своих гнёзд. А чуть погодя их детёныши вырастают, строят новые гнёзда, плодят там очередных детёнышей, и этому не видно конца.

Просто волшебно)

Но напоминаю, что все это проходит через призму детских глаз. А вот как изменилась жизнь, а главное взгляды на неё взрослой Нацуки, читателю предстоит еще выяснить.

Главное, что я вынесла из книги, это то, что необходимо встретить своего/своих попахомбопиан и жить в счастье и гармонии. Правда, как покажет нам автор недолго музыка может играть).

Концовка в романе – моё почтение! Из разряда «Джанго освобожденный». То, что будет происходить на страницах книги, рядовой читатель даже не сможет предугадать. Не понял, не понял, а потом как понял)))

В общем советую всем всем всем, старше 18 лет (ну цензуру нужно все-таки соблюдать) и с крепкой психикой. Книга- бомба! Лучше читать сразу после «Человека-комбини», чтобы не выпадать из течения мысли автора.

Это не первое моё знакомство с японской литературой. И я уже успела понять, что она бывает очень разная: интересная и захватывающая («Вы найдёте это в библиотеке»), необычная («Кот, который любил книги») и… странная…

Пожалуй, это правильное слово для того, чтобы описать мои эмоции.

Постараюсь обойтиcь без спойлеров.
Они минимальны.

Очень странное начало.

Странная главная героиня, которую зовут Кейко (мне на ум приходит её всемирно известная тёзка — Кэйко Мацуи).

Работает Кейко Фурукура в круглосуточном супермаркете — комбини.

И это хорошо.
Вроде бы.

Замкнутая она.
Ну, бывает.
Все люди разные.

Но сложность в том, что я не могу понять: то ли она просто интроверт, то ли эта её черта характера переходит границы разумного. И да, не каждому придёт в голову разнимать дерущихся в школе детей лопатой (а точнее, — ударом по голове).

Работает себе человек на кассе, чувствует себя частью мира.

Кейко неоднократно повторяет, что чувствует себя шестерёнкой в системе комбини или будто бы находится в стеклянном аквариуме, за пределами которого происходит миллион вещей и событий.

Взять хотя бы двухнедельный период, когда Кейко в качестве нового сотрудника проходила инструктаж: её движения показались мне излишне роботизированными.

Идеальная инструкция.
Безупречная.

Включает в себя все этапы: от раскладки продуктов на полке магазина до приёмки товара на кассе и выдачей чека с благодарностью за покупку. И идеальной улыбкой. Один нюанс: магазин работает круглосуточно.

Кейко нашла себя в этом... Но, спустя 18 лет, неизбежно должно наступить эмоциональное выгорание. Ведь, иначе, это неправдоподобно.

Я не знаю, может быть, это особенность японского менталитета.

И тут я задала себе хрестоматийный вопрос: Что хотела сказать автор?

Появилось несколько мыслей.

Если Саяка Мурата хотела донести, что не соответствовать представлениям общества о жизни и о том, как всё должно быть (извечные вопросы о семейном статусе, детях и т.д.) нормально, то я понимаю и согласна с автором: абсолютно не обязательно.

Можно работать в супермаркете, получать зарплату и быть абсолютно счастливым человеком!

Это нормально.

Можно не хотеть встречаться с кем-то, или как сейчас говорят «‎быть в отношениях».

Это тоже нормально.

Но на этом мой пытливый и тонкий аналитический ум с интуицией не успокоился.
Точнее, они мне в один голос закричали, что всё гораздо глубже.

Всё бы ничего, если бы не странные «‎выверты» в поведении Кейко.

Задумалась: может быть у неё были трудности с пониманием, восприятием и выражением эмоций.
Возможно я чего-то не понимаю...

Да, Кейко Фурукура идеально встроилась, вписалась в систему комбини, успешно «мимикрировала», считая себя неотъемлемой, составной частью этого пространства, как кофемашина или кассовый аппарат.

Да, она впитывала в себя манеру поведения, речь, мимику и жесты окружающих людей, безошибочно «сканировала», «считывала» их, перенимая опыт и в какой-то степени их характер.

И это нормально.

Все мы набираемся опыта, взаимодействуя с окружающими людьми.
Все люди разные и каждому нужен свой собственный уровень взаимодействия.

Но, у главной героини были явные проблемы с коммуникацией. Она наблюдательна, исполнительна, подмечает множество мелких деталей и нюансов. Видит то, что не замечают другие. Идеальный сотрудник и исполнитель, которому нужна безупречная инструкция. Этим напоминает робота.

Кейко Фурукура постоянно стремится быть «‎нормальной женщиной», «‎нормальным человеком» и «‎нормальным продавцом».

И тут я задумалась:

А что такое норма?
Что такое «нормальность»?
И кто это решает?

Общество?

А по сути-то, обществу всё равно.

И это очень тонко и наглядно показано в одном эпизоде: когда общество в лице подруг Кейко решило ей «посочувствовать» по поводу отсутствия детей, парня, то совершенно очевидна следующая мысль: те, кто проявляет подобное «сострадание», никогда не задумываются о чём-либо по-настоящему глубоко. Таким людям хочется придать той или иной ситуации ту форму, которая понятна прежде всего им самим.

Вот и всё.

Суть в том, что люди часто не видят дальше своего носа, мыслят однобоко и вообще их можно только пожалеть в виду недалёкости.

Семья, дети — это прекрасно.
Это важно и нужно.
Но, бывает по-разному.
И не всегда всё так просто и однозначно.

И я понимаю поведение главной героини, ведь многие люди, считают своим долгом влезть в душу и раздавать советы о том, что и как должно быть.

Автору удалось перевернуть моё восприятие книги и изменить моё первоначальное ощущение от неё.

Да, Кейко со странностями.

А кто без них?

Она обладает трезвым восприятием окружающей действительности, ощущает давление общества, но при этом остаётся собой и очень разумно отвечает, что «живёт так, как хочет».

Меня напряг эпизод с племянником.
Даже не знаю, что и сказать.

Возможно, внутренняя агрессия, накопившаяся в Кейко была перенесена на него в какой-то момент.
Пожалуй, только этим можно объяснить очень странное поведение и мысли в её голове относительно мальчика.

То есть моё отношение к главной героине менялось. С самого начала я сочла её, мягко говоря, странной…

Но в дальнейшем, на контрасте читателям отчётливо показывают, что бывают люди куда более странные.

И сцена с пикником очень многое объясняет…

Кейко Фурукура продолжает наблюдать за людьми, улавливая каждую мелочь, всё понимает и анализирует, но её саму люди всерьёз не воспринимают…

И тут вдруг, она задаёт правильный, чёткий и абсолютно справедливый вопрос:

А разве так, как живу я, жить нельзя?
Разве это неправильно?

Немая сцена.

И знаете, в этот момент с ней очень трудно не согласиться.

Мораль: люди всегда будут что-то говорить. Так уж они устроены. Общество делает вид, что лучше всех знает, как жить.

В какой то момент Кейко поняла, что пресловутая «мелодия комбини» с каждым днём становится всё более фальшивой. А атмосфера, которая казалась ей дружелюбной, по факту таковой не является.

Да, и вообще, люди и общество часто отторгают, отвергают всё странное, непохожее и непонятное. А вот в чужой жизни им всё ясно как Божий день.

И чем понятнее, тем правильнее. Для них.

В этот момент очень важно понять и осознать, чего хочешь ты сам.
Точнее, всегда нужно слышать СЕБЯ, а не других.

В противном случае, в один прекрасный момент можно потеряться в шуме и гуле голосов и мнений, сломаться.

Самое страшное — потерять себя.

Когда читала в качестве дополнительной информации другие рецензии на эту книгу, дабы детальнее понять всё, в одной из них чётко приведены догадки о том, что у главной героини аутизм. А может быть, синдром Аспергера.

Пусть так.
Пусть общество считает её странной.
Пусть она работает в супермаркете.

Она имеет на это право. И никому не причиняет вреда.

Прочитала и подумала, слава Богу у меня нет аутизма.

Но я понимаю главную героиню, давление на неё со стороны общества и то, насколько ей нелегко.

И если отбросить за скобки некоторые явные странности, то очевидно и понятно, что комбини для неё — не просто супермаркет. Не просто место работы.

Это ЖИЗНЬ.

Простая и очевидная мысль: среди советов самых разных людей прислушивайся к тем, кто дорог, но при этом всегда выбирай СЕБЯ.

НИЧЕГО ОБЩЕГО С ЭГОИЗМОМ.

В этом смысле это просто способ быть собой и не ломать жизнь, идя на поводу у окружающих.

Да, и потом, если магазин наполнял Кейко жизнью, энергией и её целью было дарить радость покупателям, в этом нет ничего плохого.

И пусть, в глазах общества, это странно, но героиня, понимая это, остаётся собой, а по-другому она и не может.

Налицо эволюция: если в самом начале, на этапе обучения и работы она напоминала робота, то в дальнейшем стала более свободной.

И по сути, основной её целью было радовать посетителей и покупателей.

Прекрасно!

А общество… оно только и норовит максимально бесцеремонно залезть в душу и копаться, ковыряться, не испытывая при этом ни капли смущения.

Ему ведь всегда всё так очевидно. Так понятно.

Но не всегда всё так просто.

Очень показателен момент ближе к концу повествования, когда Кейко можно сравнить с воздушным шариком, из которого выкачали воздух.

Вспоминается любимый мультик…

Жалкое зрелище!
Душераздирающее зрелище!
Кошмар!

Я аплодирую автору за прекрасную книгу.
Неожиданно приятное открытие!

Саяка Мурата — очень тонкий психолог, а главная героиня молодец, что отстояла себя, свою позицию, а всех недовольных послала куда подальше.

Браво!

Как и говорила выше, если сначала мои эмоции и ощущения можно было описать прилагательным «странная» (и книга, и героиня), то постепенно я абсолютно чётко поняла, что с ней всё в порядке, а вот люди, которые её окружают, как раз-таки очень даже странные.

У меня всё!

Надеюсь, получилось рассказать историю без значительных спойлеров. Очень старалась.

Эта книга очень мне напомнила ранее прочитанный и очень зацепивший роман Каори Экуни - Ты сияй, звезда ночная - там тоже парень и девушка заключили фиктивный брак, чтобы от них отвязались родственники, и жили себе спокойно как соседи. Здесь ситуация примерно такая же, но с гораздо более подробным раскрытием детства героини и токсичных отношений в ее семье. Родители настолько предпочитали младшей дочери старшую, что Нацуки с младых ногтей уходила от реальности в воображаемые миры. В этом ее поддерживал кузен Юу, которого в одиночку растила тревожная и депрессивная мать, из-за чего мальчик часто представлял себя инопланетянином, по ошибке забытым на этой дурацкой планете, и мечтал, что соплеменники с Попихамбопии вернутся за ним и заберут домой. Семья у них была большая и каждый год собиралась вместе в доме бабушки и дедушки на Обон – праздник поминовения предков, который в Японии пышно отмечают три дня в середине августа. И Юу с Нацуки ждали этих встреч каждый год, отсчитывая дни до следующей встречи с самого расставания, а в десять лет втайне обручились и дали друг другу клятву всегда быть вместе и выживать, несмотря ни на что.

В год, прошедший с этой встречи, с Нацуки случилось много всего разного и неприятного – ее продолжали бить, травить и унижать дома, с этим она давно смирилась и не знала, что может быть по-другому, но тут добавился еще и школьный учитель-педофил, на которого пожаловаться тоже было некому – мать ей не поверила, идти к отцу-подкаблучнику не было смысла, а поднимать хай в школе означало поставить крест на учебе и своей репутации. И в следующее роковое лето в гостях у бабушки Нацуки решается на отчаянный шаг...

Как вихрь, проносятся двадцать два года. Тот давний летний инцидент давно забыт, с тех пор Нацуки к бабушке не ездила, даже на похороны родители ее с собой не взяли, и с Юу не общалась. Теперь ей тридцать три, она замужем за неким Томоя, они живут неподалеку от ее родителей, и им все настойчивее задают вопросы, когда же они осчастливят родственников внуками. Но никто не знает правды – они ни разу даже не спали друг с другом, потому что Томоя отвратителен вид обнаженной женщины, а Нацуки совершенно не интересует секс после пережитого ею в детстве. Они живут как соседи, каждый готовит себе сам, убирает за собой тоже, а туалет по очереди, но иногда их пробивает на поговорить, и тогда Нацуки рассказывает Томоя о бабушкином доме с шелкопрядами в деревне далеко на севере, и о своей теории об обществе как о фабрике по бесконечному воспроизводству людей. Томоя, стопроцентно городской житель, видевший сельскую местность только в кино, внезапно загорается идеей туда съездить, и уговаривает Нацуки. Но она не знает, что в бабушкином доме, отошедшем по наследству дяде, уже какое-то время живет Юу...

Ближе к концу книга скатывается в какой-то полнейший трэш и сюр, показывая, что пытаясь освободиться от общества и создать какой-то новый уклад, ты будешь обречен жрать сам себя, а другие планеты пока остаются, к сожалению, чем-то из области фантастики. Конечно, возникают и вопросы. Например, если вас так сильно бесят родственники, почему бы не послать их на три веселых буквы и не переехать в другую префектуру, если не страну, разорвать все отношения? Да, это невозможно сделать в детстве, но во взрослом возрасте-то что мешает, если так уж невыносимо? Ситуация с Томоя, когда он сорвался и поехал к родному брату, чтобы предложить ему интим, вообще ничего кроме недоумения не вызвала, к чему это было? Что же касается того, что жертвы в какой-то момент плюют и начинают творить правосудие своими руками – ну ладно к маме ты обратиться не можешь по своим причинам, а в полицию не? Совращение малолетних – это и в Японии уголовная статья.

В целом книга, как и первый роман автора, о людях, которые не вписываются в прокрустово ложе общепринятых рамок, но в отличие от «Человека-комбини», где главную героиню понимаешь и сочувствуешь ей, здесь в этой троице видишь бородатых детей, которым по паспорту за тридцать, а по факту они все те же одиннадцатилетние с мечтами о Гарри Поттере, тьфу ты, Попихамбопии.

"Земленоиды" роман японской писательницы Саяка Мурата, опубликованный в 2018 году.

Главной героине Юкико 11 лет и так сложилось, что в своей семье она изгой. Постоянные упрёки, унижения и нападки от членов семьи, странное поведение всеми любимого учителя и ломают её психику. Спасение находится в детском воображении, где Юкико предстаёт перед нами ведьмой с разными магическими силами или представителем другой инопланетной расы. И единственный кто её понимает и принимает это двоюродный брат Юу, с котором они могут видеться всего раз в год, когда их семьи съезжаются на праздник. Но и этому счастливому времяпровождении прийдёт конечно и останется взрослеть, адаптироваться и выживать в этом нормально земном мире.

Ох уж эти  нормы нормальности которым ты должен неприкословно придерживаться, не удивительно что многих это эмоционально ломает, а если брать японцев то и подавно. Книга как эмоциональные горки, которую хочется дочитать и узнать чем все это закончится, а дочитав последную странцу сидишь в ступоре и думаешь что это ..... было. От части догадываюсь, что автор хотела донести до читателей, но как то уж местами увлекалась в духе Рю Мураками или Чака Паланика. Думаю явно не для обычного читателя сие творение.

Мурата шикарна в малой прозе. Как же утонченно прекрасно описана мерзость, как же тепло и душевно Мурата повествует про ненормальность (и ненормальность ли?). Я читала и «Человек-комбини» и «Земляноиды», но покорила меня Мурата сборником рассказов «Церемония жизни». Её творчество раскрылось для меня по-новому. Вот вообще не ожидала такого эффекта!

Сборник состоит из 12 рассказов (некоторые из них - на 2, 3 страницы). 12 смелых бунтарских рассказов со смыслом! Душевные посиделки за поеданием тела, использование в обиходе предметов из «человеческого сырья» с любовью и уважением;  трогательная романтическая история шторы; любовь к телесным жидкостям и многое другое... Мурата умудрилась преподнести треш ласково, эмоционально и красиво.
Все рассказы вызывают волнение, иная, абсурдная нормальность завораживает, герои цепляют, в некоторых ситуациях узнаешь себя, несмотря на происходящее. Такая маленькая книжка, а сколько размышлений!

Да, Мурата всё ещё продолжает писать про изгоев, но каждый раз по-иному.