Цитаты из книги «В кафе с экзистенциалистами. Свобода, бытие и абрикосовый коктейль»

Он пытается перенять взгляд аутсайдера, обращенный против привилегированной касты – даже если в эту касту входит он сам.

Если что-то не является истинным в глазах наименее привилегированных, говорит Сартр, значит, это не истина.

Сартр набросал контуры смелого решения: почему бы не решать каждую ситуацию, спрашивая, как она выглядит «взглядом изгоев» или глазами «тех, с кем обращаются наиболее нечестно»? Просто нужно выяснить, кто в данной ситуации наиболее угнетаем и ущемлен, а затем принять их версию событий как правильную.

Если множество людей с несочетаемыми взглядами утверждают, что правда на их стороне, как решить, кто из них прав?

Однако к этому времени Сартр был серьезно болен, почти ничего не соображал, потерял зрение и почти лишился слуха.

Если вы сидите в стороне только потому, что боитесь совершить ошибку, вы уже ее совершаете.

XX век как никакой другой напомнил людям, насколько «условна» их жизнь – насколько они зависят от исторических событий и других неподвластных им обстоятельств.

Мерло-Понти описывает здесь другой вид «хиазма» – Х-подобное переплетение, на этот раз не между сознанием и миром, а между знанием и сомнением. Мы никогда не можем окончательно перейти от незнания к уверенности, потому что нить исследования будет постоянно возвращать нас к незнанию.

«Философа отличает то, что он одновременно обладает пристрастием к доказательствам и склонностью к двусмысленности». Между ними необходимо постоянное движение – своего рода раскачивание, «которое без остановки ведет от знания к незнанию, от незнания к знанию».

для него чужой взгляд и тот факт, что на нас обращают внимание, как раз и вплетают нас в мир и придают нам человечность. Сартр признавал это переплетение, он также признавал важность тела, но все это, похоже, заставляло его нервничать. В работах Сартра постоянно идет какая-то борьба – против фактичности, против того, чтобы его поглотил зыбучий песок Бытия, и против власти Другого.