© Сан Лайт, 2019

ISBN 978-5-0050-2762-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Искусство созидательного слова

«Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе».

Притчи Соломоновы 13:13

Когда мастера Алхимии Изобилия хотят что-то осуществить, что-то создать мыслью, они пользуются теми же средствами, что и Творец, когда Он создал вселенную. Они проецируют некий образ или произносят некое слово, которое наполняется энергией их светоносной ауры. Человек, желающий осуществить некую идею, но не обладающий достаточно сильной аурой, не способен что-либо создать. Люди, вокруг которых нет ауры, не могут ничего осуществить мыслью. Могущество великих мастеров проистекает из того, что они умеют произносимые слова пропитывать эманациями своей ауры, которая у них лучезарна, интенсивна, чиста. Слово подобно сосуду – оно производит тем большее действие, чем сильнее пропитано творческим элементом.

Сила каждого слова человека различна, и если человек произнесет сотню слов в течение дня, разве каждое слово будет обладать одинаковым воздействием? Сила и эффект определенного слова зависят от того состояния, в котором был человек. Они зависят от того, с какой глубины поднимается слово, и этим обуславливаются его сила, воздействие и светоностность. Вы легко обнаружите, что слово человека, имеющего привычку лгать, быть неискренним, не имеет силы; а слово того, кто говорит с убежденностью, кто искренен и говорит правду, обладает мощью. Его слово лучезарно, его слово глубоко трогает, способно преобразить мир.

Любое слово или фраза, приходящие от душ, настроенных на всю вселенную, обладает гораздо большей силой, чем обычно используемые слова. Среди ваших друзей и знакомых есть такие, чье единственное слово имеет вес и силу; в то время как другой человек может сказать тысячу слов, которые пусты. И это потому, что у одного человека говорит его рот, у другого – сердце, а у третьего говорит душа. Это большая разница. Душа может стать столь настроенной на всю вселенную, что через нее будет проявляться музыка сфер. Все, что она говорит, подобно эху космоса. Человек, который настроен в ритм со вселенной, становится подобен радиоприемнику, через который передается ее голос. Слова, которые рождаются в сердце, доходят до сердца, слова, что рождаются на языке, не идут дальше ушей.

Человеческое слово есть отображение воплотившегося Слова. Господь сказал: «Да будет свет». И невидимое через слово приняло свое бытие. Слово являет величайшую силу в мире. В Библии сказано: «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их». (Пс. 32:6). И в нас через слово является скрытое, сокровенное делается явным. С какой осторожностью надо употреблять слово. Как важно, чтобы ваше слово имело заряд добра. Общением через слово мы ищем для себя блага. Слово, в котором укоренено благо, осветляет нам нашу жизнь. Если в беседе прозвучало благое слово, то после беседы у нас надолго остается хорошее чувство чего-то ценного, возвышенного, божественного. Слово должно сближать нас, вносить единение, а не разложение и разделение.

Расточая слова без всякого внимания к ним, вы и не думаете, что слова эти, восходящие до неба и уходящие в вечность, могут нести разделение и разложение в семье, в обществе, в мире. Собравшись, в беседе вы обыкновенно начинаете с суждения о чем-либо и быстро переходите в осуждение, не считая даже это за грех. Осуждение – язва, разлагающая жизнь. Осуждение разделяет вас, отталкивает друг от друга, а с разделением происходит разложение того хорошего, что в вас есть. Иисус говорил: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». (Матф. 12:36) Слово должно творить жизнь, собирать добро, даровать радость и вдохновение, вносить единение, а не приносить разделение, разложение и смерть. И как важно, чтобы слово, отображение Логоса на земле, несло вам свет и радость бытия среди атмосферы вражды и разделения, в которых мы живем. Вы часто словом приписываете людям то, чего в них нет, подозреваете их в том, чего даже и не существует на самом деле. Такое употребление слов сеет только разделение. Благое же слово, преображает людей, изменяет судьбы мира, лечит раны. Вся история человечества свидетельствует об этом.

Мысли и слова – это дети, которых мы производим на свет внутренней творческой работой. Все мысли и чувства, которые человек сознательно или бессознательно формирует в себе в течение своей жизни на земле, это живые существа: каждый день он их питает в невидимом мире своими эманациями. Некоторым людям они являются в смертный час, и те вынуждены признать, что это их дети. И вы несете ответственность за этих детей. Вот почему вы должны учиться каждый день концентрироваться на свете и как можно чаще связываться с Создателем, – эта связь поможет вам избавиться от чудовищных существ, которых вы создали по своему невежеству.

С глубокой древности учителя человечества знали о могуществе слова. Потому-то благословение еще занимает такое важное место в религиозных ритуалах. Слово «благословлять» буквально означает – говорить благие слова, то есть произносить слова, приносящие добро. Следовательно, истинное благословение есть светлое таинство. Разумеется, для свершения этого таинства человек должен быть бескорыстен, чист, должен владеть собой. Иначе благословение будет лишь пустым звуком. Что ж до получающего благословение, то ему, по крайней мере, надо быть восприимчивым, желающим стать лучше и работать ради добра. Если же эти условия по-настоящему не выполнены, то благословение останется безрезультатным. Тем не менее, все равно лучше сохранять обряд благословения в надежде на то, что когда-нибудь, когда люди осознают его значение, оно станет действенным словом и жестом.

Вам также следует взять себе в привычку благословлять, говорить добрые слова. Когда вы прикасаетесь к головке вашего ребенка, к его маленьким ножкам, ручкам, или когда вы держите в объятиях любимое существо, почему не благословить его, чтобы ангелы явились и сделали его великолепным? Надо все благословлять, все, к чему вы прикасаетесь, – предметы, пищу, живых существ. Надо говорить с любовью и нежностью, не только обращаясь к людям, но также к цветам, к птицам, к деревьям, к животным – ибо это божественная привычка.