Отзывы на книги автора «Саймон Себаг-Монтефиоре»

Саймон Монтефиоре — потомок знаменитого Мозеса Монтефиоре, филантропа и мецената, именем которого в Иерусалиме назван целый квартал. Так что автор пишет о Городе не только как кабинетный начетчик, но и как человек, чьи предки напрямую влияли на новейшую историю Иерусалима — и, естественно, делились с юным Саймоном кое-какой эксклюзивной информацией.

Несмотря на принадлежность к знаменитому еврейскому роду, Монтефиоре изо всех сил соблюдает нейтралитет. Какую-то симпатию к одной из сторон могут заметить разве что фанатики. Автор максимально непредвзято разворачивает перед нами всю грандиозную панораму иерусалимской истории, тянущейся уже пять тысяч лет. Начинает он с взятия Храма войсками Тита, потом возвращается назад и рассказывает о том, что было до потери Храма, а потом пишет о христианском и мусульманском Иерусалиме. Завершает Монтефиоре рассказом о том, как Иерусалим оказался в сегодняшнем положении города, разделенного между двумя ненавидящими друг друга народами, и с грустью рассуждает о том, что выхода из сложившегося положения не просматривается. Ну невозможно разделить город между двумя общинами, если обе считают святым один и тот же клочок земли!

Повествование о событиях до середины XIX века показалось мне немного поверхностным. По сути, автор просто популярно пересказывает ключевые источники вроде "Иудейской войны" или мемуаров крестоносцев. В какой-то момент я даже заскучал, но потом Монтефиоре добрался до эпохи своего великого предка и все пошло куда живее. Видно, что с этого момента автор опирается не только на письменные источники, но и на яркие, реалистичные воспоминания живых людей. Это придает тексту второе дыхание и делает концовку самым интересным отрезком.

В целом "Иерусалим" заслуживает оценки 5/5. Но если вдруг вы хотите побольше узнать об истории Израиля, не продираясь при этом сквозь дебри толстенного наукообразного повествования об иудеях, арабах и прочих филистимлянах, то я бы рекомендовал лучше почитать роман "Источник" Джеймса Миченера. Он построен по такому же принципу, содержит фактически ту же фактуру, но при этом воспринимается куда проще. Единственный минус — там не все так нейтрально.

Ленин предложил Троцкого на роль председателя Совнаркома. Но еврей не мог быть российским премьером. Троцкий отказался: он утверждал, что эта роль - для Ленина. Скорее всего, Ленин предложил Сталину занять пост наркома по делам национальностей. Сталин тоже отнекивался: у него-де нет опыта, он слишком занят в Центральном комитете и счастлив быть простым партийцем. И похоже, именно Сталину Ленин со смехом возразил: "Думаете, у нас ест такой опыт"?

Кто только не ругает нынешнюю власть. Мол, директор мебельного магазина становится министром обороны, жены чиновников внезапно становятся талантливыми бизнесвуменами, гимнастки и певцы внезапно открывают в себе законодательские таланты, дети сильных мира сего учатся за границей, а дети простых смертных сдают егэ. Повсеместное кумовство, взятничество, коррупция. Дилетанты у власти, дорвавшиеся до кормушки. Им не нужно влияние, сила, подчинение, они хотят денег и легкой наживы.

А при этом как же схожи методы управления в настоящее время и в начале 20 века - цензура, запреты, "маленькая победоносная война", охранка, ссылки... Однако не хватило империи умений, жесткости, сноровки, мудрости и все вдруг стало сыпаться. Переоценка собственных сил, ошибки внешней и внутренней политики привели к тому, что удобным моментов воспользовались более энергичные, бескомпромиссные, безжалостные террористы-фанатики, правда, от того не меньшие дилетанты, что в политике, что в организации восстаний. Эти ребята не будут пренебрегать убийствами, грабежами, пиратством, не говоря уж об обыденной клевете и вранье.
Бурная молодость была у грузинского парня Сосо, в то время как монстры марксизма прохлаждались за границей и проедали деньги, через пот и кровь (большей частью, конечно, через кровь) отобранные у империи. Но смелости вернутся в Россию набрались эти господа только после февральской революции. Но и тут трус Ленин конспирировался, носил парик, стриг бороду и выкрикивал радикальные лозунги, хотя Керенский, давно сидящий на кокаине и морфии, не на что способен уже не был... Далее захват Зимнего, больше похожий на фарс, чем на захват, с последующим прославлением тех событий. Примечательно, что в это время сами "герои" революции сидят в Смольном и делят должности))
Дворянин, евреи-интеллигенты, сын сапожника становятся во главе страны, чтобы отстаивать интересы пролетариата. Им не нужны дворцы, яхты, дачи, им нужна власть, безоговорочная. И они все также не готовы останавливаться ни перед чем)

А методы все те же: запреты, контроль сми, нквд, репрессии.

Прежде я очень хотела попасть в Иерусалим…
Эта книга - о городе, в котором концентрация святости, надежды, идей, смерти, ненависти и крови так высока, что навряд ли найдётся ещё одно такое же противоречиво-сильнейшее место на земле.
Здесь встречаются сотни всем знакомых имён: Давид, Соломон, Навуходоносор, Нерон, Ирод, Иисус Христос, Александр Македонский, Дарий, Клеопатра, Юлий Цезарь, Мухаммед, Моше Даян, Бен-Гурион, Клинтон, Ясир Арафат.
Большую часть книги я путалась в именах и событиях. Максимально концентрированно рассказано о том, что происходило с Иерусалимом за время его существования.
Автор подробно останавливается на описании известных исторических персонажей, их привычках, извращениях и злодеяниях. Бытовые подробности жизни евреев, арабов и христиан, тонкости богослужений, крестоносцы и паломники, дипломаты, президенты, террористы… Информации такое количество, что хватило бы на несколько десятков книг. По сути, перед читателем разворачивается вся история Западной Европы, Ближнего Востока, частично – Африки и России.
Для меня эта книга – иллюстрация человеческой жестокости, фанатичности и агрессивности. История Иерусалима – история казней, насилия, войн под знаменем светлых религиозных идей. И, в то же время, это история силы духа, силы веры. История какой-то национальной настойчивости и устойчивости. Много раз иудеям грозило исчезновение. Но евреи каким-то образом обращали разрушительные катастрофы в созидательный опыт, который ещё больше увеличивал ореол святости Иерусалима.
Местные психологи постоянно работают с «иерусалимским синдромом» у паломников и туристов.
Он проявляется когда ожидания от Иерусалима, воспетого культурой, рассыпаются о жестокую реальность настоящего города. Человек едет туда в надежде почувствовать святость места. И вдруг ничего такого не чувствует. Или чувствует что-то противоположное своему образу. Разочарование бывает настолько сильным, что человек не может оправиться долгое время.
И теперь я не знаю, хочу ли попасть в этот город. С одной стороны, хорошо бы лично увидеть и прочувствовать «гений места». С другой стороны, такое количество ужасных событий, которые там произошли когда-то (и происходят), наверняка оставили свой след – в земле, стенах, воздухе, лицах людей… Готова ли я к этому?... Гоголь вот с ума сошёл именно после посещения Иерусалима и огромного разочарования в нём.
Теперь передо мной стоит выбор – оставить в сознании образ «Святого Града» или стереть его, увидев город реальный, живой, выстраданный и великий…

Увлекательное описание молодых лет одного из самых страшных диктаторов ХХ века. Сталин раскрывается с неожиданных сторон – талантливый поэт, стихи которого включались в грузинскую хрестоматию, любвеобильный кавказский донжуан, оставивший по ссылкам внебрачных детей, одинокий сибирский охотник. Из портрета вырисованного Монтефиоре легко вырисовываются последующие черты тирана – например, паранойю Большого террора автор объясняет впечатлением, которое оказало на Сталина разоблачение провокатора Охранки Романа Малиновского, любимца Ленина, ведь если врагом и предателем может оказатся самый безупречный соратник, то враг повсюду. Также хорошо описана злопамятность Сталина – студенту Иваняну, замутившему у будущего вождя 300 рублей в 1912, он припомнит этот факт в 1937. С другой стороны - Сталин помнил и услуги оказанные ему, так, по мнению автора, он пощадил во время террора своих соратников Вышинского и Литвинова, потому что первый, делился с ним передачами в тюрьме, а второй отбил Сталина во время драки с докерами в лондонском пабе.
Книга написано живо, в эпизодах связанных с кавказской эпопеей экспроприаций, организованных Сталиным, читается как авантюрный роман, вызывая ассоциации с «Черным городом» Акунина (действие которого происходит в Баку, одной из резиденций подпольщика Джугашвили). В то же время автор падок на сенсационность, из-за чего некоторые его утверждения кажутся сомнительными.
Интересна и личность самого автора – Саймон Себаг Монтефиоре, успешный инвестбанкир лондонского Сити, отошедший от дел и занявшийся историческими исследованиями, происходит из знаменитой еврейской семьи, основатель которой сэр Мозес Монтефиоре, переехал в Англию из Италии в 18 веке, и стал одним из биржевых воротил Лондона.

Время от времени во мне просыпается историк. И тогда этот историк принимается рьяно копаться в одной конкретной теме. В настоящее время такой темой для меня стала Великая Отечественная война (во многом благодаря недавно прочитанной потрясающей книге Джонатана Литтелла «The Kindly Ones»). Я вдруг с удивлением обнаружила, что весь мой довольно крепкий школьный и университетский багаж знаний в этой области теперь уже катастрофически мал. Я, конечно, назову основные даты, смогу рассказать про постулаты немецкого национал-социализма и про это непереносимо страшное в Бабьем Яре тоже много раз читала. Но вся же для меня в истории самое ключевое – та самая роль личности. В случае с Великой Отечественной войной это, понятное дело, Сталин.

Про Сталина я знала как-то совсем мало и совсем общо. Биографий Иосифа Виссарионовича развелось сейчас как блондинок за рулем. Не принимая во внимание всякие там лже-сенсационные книжки с названиями а-ля «Последняя тайна вождя», «Разбитое сердце Кобы»и иже с ними, оставались только Роберт Такер и Саймон Монтефиоре. Я выбрала «Молодого Сталина» потому как в аннотации обещали рассказать про жизнь мастера коллективных огнестрельных развлечений чуть ли не с пеленок. Собственно так оно и есть. Сначала подробно-подробно автор расскажет про маму Сталина, потом про папу, потом про дядю с тетей и про попа с попадьей. На неподготовленного читателя свалится сразу вся Сталинова грузинская рать. Это не беллетризированная биография, но в первой части книги нон-фикшна, увы, немножко меньше, чем хотелось бы. Зато потом Монтефиоре входит в раж и оторваться от «Молодого Сталина» становится абсолютно невозможно. В книге какое-то сумасшедшее количество потрясающе интересных деталей – от самых интимных до самых невероятных. Причем все тщательнейшим образом задокументировано, никакой авторской отсебятины. На протяжении пятисот с гаком страниц Монтефиоре методично раскрывает личность своего героя, и делает это так хорошо, что в конце не остается ни единого вопроса о том как тифлисский рэкетер Сосо дошел до жизни такой стал одной из самых страшных, но, бесспорно, великих фигур в мировой истории.

Эта книга понравится всем кто любит историю (в особенности русскую историю начала XX века) и хочет знать о ней чуть больше, чем выжимку из википедийной статьи. Здесь не будет кровавых расстрелов, чисток и вездесушего НКВД. Об этом Монтефиоре написал книгу – «Stalin: The court of the Red Tsar». Тут про другое, и, если хотите, гораздо более важное – кем все-таки был этот горийский мальчик, который безжалостно убил и репрессировал больше двадцати миллионов человек?

Иерусалим! Как давно ты возник! Сколько эпох пережил! Сколько королей, сколько могущественных властителей! Какое влияние ты оказал на все человечество, центром скольких событий являлся и продолжаешь являться?
"Иерусалим - место, где нищий может стать королем, и где король станет нищим", - в эпоху первых крестовых походов бытовало такое выражение.
Наконец-то я встретился с книгой, которая является обобщением всех событий, связанных с Иерусалимом, начиная с древнейших времен и заканчивая современным конфликтом. Различный нон-фикшн включает ту или иную информацию про Иерусалим, но собирать ее приходилось по крупицам. Здесь же автор воплотил в жизнь смелый план - создать книгу таких маштабов! Я всегда восхищался работами подобного уровня (в качестве примера Семенов "Судьба человечества. Откровение (Апокалипсис) Иисуса Христа", где найдено в Библии предсказание становления государства Израиль в двадцатом веке). Мифические персонажи, в которых не каждый современник и верит, оживают на страницах книги. Век за веком мы подбираемся к современным событиям, но деталей становится еще больше, читать становится не менее интересно.
Язык повествования заслуживает отдельной похвалы - не нудно, не нравоучительно, - не иначе, как светская беседа с читателем. Ряд современных авторов в своих работах по истории и религии действительно демонстрируют искусство не изложения материала, а общения с читателем. Иерусалим Саймона Монтефиоре и Судьба человечества Семенова - наилучшие работы в этом плане.
Обязательно буду перечитывать, где-то через полгода. Так как изобилие фактов и их осмысление требует повторного прочтения, но это, уже скорее, моя привычка, приобретенная при чтении литературы подобного рода.

Подробная личная биография Екатерины Второй и Потёмкина основанная на многочисленных документах и подтвержденная огромным количеством записок и писем адресованных ими друг другу. Книга очень длинная и растянутая, читать ее скучно, цитируется так много писем Екатерины и Потёмкина, что это вызывает тоску и чувство ковыряния в чужом грязном белье. Екатерина - мужеубийца: сместила с престола русского императора, приказала убить его и не давала после совершеннолетия занять трон своему сыну Павлу - законному наследнику. Она рожала детей от своих любовников (самым известным из которых был князь Орлов) и дарила им великие богатства. Потёмкин двенадцать лет был влюблен в Екатерину и добился ее угрозой, что уйдет в монастырь. Считается, что они тайно обвенчались, но уже через два года их любовные отношения закончились, а дружба и политика продолжались всю жизнь. Екатерина наделила Потёмкина небывалой властью и богатством. Однако в книге помимо рассказа о романе между ними (что занимает первые 40%) идут длинные истории про других фаворитов Екатерины (только официально их было двенадцать, а с возрастом императрицы они становились все моложе, последний аж на 38 лет!), и про пять племянниц Потёмкина, которые были его воспитанницами и фрейлинами Екатерины (три из них долгое время являлись любовницами своего щедрого дядюшки). Однако Потёмкин был явно не главным мужчиной жизни Екатерины, коим, скорее всего, был Орлов, которого она тоже близко держала возле себя всю жизнь. Вторая половина книги рассказывает нам о политике и знаменитых людях того времени, упомянуты даже знаменитые механические часы "Павлин" из Эрмитажа. А так же о роскошных путешествиях Екатерины с подробностями в стиле мыльных опер. Очень скучно! Книга мне не понравилась.
Кстати, это вторая книга автора, которую я читала. Первой была год назад "Молодой Сталин", которая тоже мне не понравилась.

В этом заключена трагедия Иерусалима и одновременно магия его притяжения: каждый, кто мечтал об Иерусалиме, каждый его гость во все времена готовится увидеть город подлинно древний, самобытный и неповторимый, и испытывает горькое разочарование, увидев Иерусалим реальный — изменчивый, знавший времена расцвета и упадка, многократно разрушенный и отстроенный заново.

Об Иерусалиме знают на всех населенных континентах земного шара, о нем говорили тысячелетия назад и будут говорить после. Он служит точкой притяжения для бедных и богатых, могущественных и бессильных , для представителей разных религий – разделяя и одновременно объединяя. Его стены видели торжество веры и торжество смерти, он блистал в золоте и заживо гнил. Переходящий приз для правителей и завоевателей всех мастей, он был и остается местом чаяний и надежд для людей по всему миру.

Монтефиоре прослеживает становление Иерусалим с первого упоминания до наших дней. Расцвет сменяется падением, богатство и слава – разрухой и трупами на улицах. В Иерусалиме сходятся пути всех самых известных полководцев своих эпох: улицы помнят египетских фараонов древности и видных генералов 20-го века. Сильные мира разрушают Иерусалим, отстраивают, продают, превозносят, а потом проклинают, а он продолжает жить своей многоголосой жизнью.

«Иерусалим» составлен по принципу исторической хронологии: от истоков к современности. Одновременно Монтефиоре довольно часто отходит в сторону, более детально описывая события или персонажей, чтобы, описав круг, вновь вернуться к основной линии повествования. Этот прием делает картину полнее, но также может запутать, если нет какого-то базового представления об истории региона. Книга отличается внушительным объемом, но уже на последней странице приходит понимание, что этого все равно мало. Слишком много событий и лиц, чтобы из все можно было рассмотреть даже в таком реферативном формате.

Тем не менее, прямое цитирование реальных источников, огромная библиография и яркие иллюстрации делают «Иерусалим» уникальным событием в жанре популяризации истории. Особенно такой запутанной и многослойной истории, которая отличает «Город мира» Иерусалим.