дух человека каждое мгновение своей жизни несёт в себе двойное знание: во-первых, вечные законы добра и истины; во-вторых, воспоминания о пережитом в прошлом.
То, что я могу отличить добро от зла, следует из того, что я, как человек, являюсь мыслящим существом, способным постичь истину в своём духе. Истина вечна, и она всегда может открыться мне снова в вещах, даже если бы я всегда терял из виду прошлое и каждое впечатление было бы для меня новым. Но дух во мне не ограничивается одними лишь впечатлениями настоящего; душа расширяет свой горизонт над прошлым. И чем больше она способна привнести в дух из прошлого, тем богаче делает дух.
Телесность всегда позволяла бы впечатлениям погружаться обратно в небытие, если бы существовала только она. Я вспоминаю; то есть я переживаю нечто, что само по себе уже не существует. Я соединяю прошлый опыт с моей нынешней жизнью.
Благодаря способности формировать представления душа настолько преобразует телесный внешний мир в свой личный внутренний мир, что может затем сохранить последний в памяти для воспоминания и, независимо от полученных впечатлений, вести с ним впоследствии свою жизнь. Душевная жизнь, таким образом, становится постоянным результатом преходящих впечатлений внешнего мира.
Душа находится между настоящим и вечностью, занимая среднее место между телом и духом. Но она также является посредником между настоящим и вечностью. Она сохраняет настоящее для воспоминания. Тем самым оно спасает его от непостоянства и приближает к вечности духовного. Она накладывает печать вечности на временное и непостоянное, не просто подчиняясь преходящим побуждениям, но определяя вещи по своей инициативе и воплощая в них свою природу посредством совершаемых ею действий. Памятью душа сохраняет вчерашний день, действием готовит завтрашний.
разница между духовным и физическим существом человека состоит в том, что последнее имеет ограниченный размер, в то время как первое может расти неограниченно. Всё, что поглощает духовная пища, имеет вечную ценность.
Духовное – это вечная пища человека. И как человек рождается из физического мира, так он рождается и из духа через вечные законы Истинного и Доброго. Он отделен от мира духа вне его, как он отделен от всего физического мира, как самостоятельное существо.
откровение духовного будет называться интуицией. Даже самая простая мысль содержит интуицию, ибо её нельзя потрогать руками или увидеть глазами; она должна получить откровение от духа через Я.
Через самосознание человек описывает себя как независимое существо, отдельное от всех других, как «Я». В своём «Я» человек объединяет всё то, что он переживает как существо в теле и душе. Тело и душа являются носителями эго или «Я»; в них оно действует. Как физическое тело имеет свой центр в мозгу, так и душа имеет свой центр в эго. Человек возбуждается к ощущениям воздействиями извне; ощущения проявляются как эффекты внешнего мира; воля связана с внешним миром тем, что реализует себя во внешних действиях. Эго как особое и сущностное существо человека остаётся совершенно невидимым.
Всем известно, как человек поначалу принимает за истину то, чему он, в силу своих чувств, отдаёт предпочтение. Но только та истина является постоянной, которая освободилась от всякого налёта таких чувств, как симпатия и антипатия. Истина истинна, даже если все личные чувства восстают против неё.
О проекте
О подписке