Кто готовил Тайную вечерю? Женская история мира

Все, что мы знаем об истории мира, все всегда было подано через призму мужчин. Мужчины-изобретатели, мужчины-ученые, мужчины-первооткрыватели, даже первый homo sapiens и то всегда изображается мужчиной. А где все это время были женщины? Думаете, они сидели тихонько в своих домах/пещерах, варили борщи и ждали, пока мужчины исследуют этот мир? А вот и нет!

Благодаря этой книге вы узнаете, что женщины практически никогда не сидели дома, а выражение "хранительницы очага" – это полная хрень. Женщины охотились, работали, воевали и исследовали этот мир наравне с мужчинами. Но почему же мы тогда об этом так мало знаем? Потому что историю пишут победители, т.е мужчины.

Книга рассказывает нам о том, какой вклад женщины вносили в культуру, политику, искусство и религию, начиная от самых древних времён, задолго до нашей эры и заканчивая нашими днями. Как так получилось, что когда-то женщина являлась высшим божеством, ей поклонялись, ибо она умеет дарить новую жизнь, и она сама имела полное право распоряжаться своей жизнью как она хочет, а теперь ее хотят закрыть на кухне, вручив в одну руку поварешку, а в другую – памперсы?
Розалин Майлз в своей книге раскладывает все поэтапно, показывая где, как и когда случился этот переломный момент.

Текст в книге не сложный, но очень "плотный" и насыщенный. В нем нет каких-то особо сложных терминов, но при этом я очень быстро уставала от чтения, из-за обилия примеров, имён и дат.

Все свои слова автор не "берет с потолка" и в конце книги имеется огромный список библиографии.

Естественно, в книге красной нитью проходит тема феминизма, что вполне логично. И, естественно, это многих почему-то до сих бесит. Думаю, что многим будет тяжело читать эту книгу и преодолеть в себе непринятие, осознать некоторые вещи, совершить переоценку ценностей. Я прекрасно понимаю, что мировоззрение не меняется после одной просчитанной книги, как по щелчку пальцев. Но мне очень бы хотелось верить, что в итоге каждая женщина поймет в каком невыгодном и ущемленном положении мы находимся со своего же молчаливого согласия. Советую.

В 1989 году, когда из печати вышла эта книга, феминизм на Западе ещё не превратился в цунами, агрессивно сметающее всё на своём пути. В предчувствии такого поворота Розалин Майлз решила кратко и лаконично выступить адвокатом женщин, которые творили историю, но так и не попали на её страницы, поскольку грубые мужланы попросту присвоили весь прогресс себе. Получилось ли у неё? Отчасти да. Отчасти – не потому, что основной посыл ложен (вовсе нет), а поскольку у автора была очевидная предустановка. И факты она собирала соответствующие, и скомпонованы они очень сумбурно, местами с явными допущениями, если не сказать алогичной подтасовкой. А по ряду тем уже высказались историки и узкие специалисты: там много "Википедии" и, мягко говоря, поверхностных знаний. А в целом Майлз творит собственную мифологию, в которой находится место как историческим реалиям и верным выводам, так и детсадовскому вздору.

Но есть нюансы: тема настолько резонансная и противоречивая, особенно по нынешним меркам, что будет вызывать жесточайшие споры вне зависимости от содержания. И чистеньким из такой воды выйти не получится. Главное в том, что автор попыталась выделить тренды в женской истории человечества – реальные или мнимые, не суть важно. И сделала это до того, как подобный дискурс стал модным. Прочитать и проникнуться стоит.

Любовь, борьба и труд - вот история женщин мира, их прошлое и будущее.
Розалинд Майлз

Направление herstory (женская история) возникло в пику history (оцените игру слов), которую традиционно писали и описывали мужчины. Идея интересная, особенно, когда она не доводится до абсурда. Одно дело - описывать положение женщин, их роль в обществе и истории. Совсем другое - распространять идею жесткого матриархата на всю планету на протяжении тысяч лет или навязчиво выискивать преднамеренное угнетение в каждом факте. Собственно, при желании найти и "правильно" интерпретировать можно все, что угодно. Подобных работ в истории немало - идеология, научная школа, религия и национальность, личные пристрастия... Но тем интереснее становится чтение, ведь нет скучнее разговора, чем тот, в котором все со всем согласны. Не говоря уже о том, что появление еще одного взгляда на историю человечества, несомненно, обогащает нас.

Да, Розалинд Майлз порой впадает в крайности - соблазн поставить историю на службу своим взглядам велик. Причем, не только по гендерной тематике - в таком исследовании сложно обойти кучу смежных тем. И спорных выкладок и трактовок хватает (особенно с религиозными текстами у Майлз сложно), и фактов, вызывающих откровенное сомнение, и ссылки адекватные порой отсутствуют (цитируется источник, а ссылка дается на статью с его анализом, ну что за?..). Но это детали, мелочи, которые неглупый человек сможет отсеять. У книги масса несомненных достоинств - последовательность и логичность, отсылка к источникам, легкость изложения и прекрасное чувство юмора. Особый интерес вызывает список литературы, наметила себя парочку исследований, если буржуйский интернет позволит. И, наконец, опровержение некоторых распространенных заблуждений, которые кочуют из одного научно-популярного опуса в другой:
= миф о том, что цивилизация развивалась целиком и полностью мужскими заслугами - появление календаря связано с менструальным циклом, т.е. соответствовало потребностям женщин; развитие правой руки как рабочей благодаря тому, что мать носит ребенка с левой стороны, чтобы он слышал стук ее сердца (=ощущал ее присутствие), соответственно, все необходимые действия выполняет правая рука; недоказуемо, но по меньшей мере любопытно;
= миф о том, что женщины всегда сидели дома - феномен домохозяйства родила индустриальная революция XVIII в., когда фабрики забрали себе традиционные женские отрасли - ткачество, производство продуктов питания и др. (в 1296 г. пивоварка Эгнис из Шрусберри свалилась в бочку с горячей брагой и померла. пиво, кстати, потом продали, не пропадать же добру); я уж не говорю про более интеллектуальные профессии - что вы слышали о женщинах-офтальмологах, женщинах-профессорах, женщинах-переводчицах в средневековье, о женщинах в британском парламенте XVII века? ничего? то-то же, а ведь были и немало; соответственно, и степень свободы была больше, чем у бесправных ручных дамочек того же викторианства;
= миф о том, что роль добытчика была исключительно мужской - а сколько процентов составляет мясо в вашем рационе?.. на одном белке далеко не уедешь, а сбор травок, овощей и корешков традиционно был женской работой;
и тэ дэ.

На протяжении почти всей истории человечества женщины считались людьми второго сорта (и людьми ли вообще? возьмите английское man, обозначающее и мужчину, и человека, превращая их в синонимы), но при этом работали и страдали не меньше. Если женщины имеют право взойти на эшафот, тогда они должны иметь право и баллотироваться в парламент - написала в "Декларации прав женщины и гражданки" в 1791 году Олимпия де Гуж. Годы шли, ничего не менялось. Получить диплом врача в конце XIX века женщина не могла только потому, что она женщина, но на фронтах Первой мировой обе стороны спокойно расстреливали сестер милосердия, выносящих раненных с поля боя. В Австралию мужчин ссылали за убийство, женщин - за кражу. Парадокс парадоксов.

К сожалению, в начале XXI века миру все еще приходится напоминать о том, что женщины не хуже и не глупее мужчин.