Три цитаты

Познай самого себя.

Старинная максима, любимица Сократа

…не уставай лепить свою собственную статую…

Плотин

…улыбайтесь, господа, улыбайтесь!

Г. Горин

О сих в меру весёлых сентенциях

Практически все мало-мальски известные книги афоризмов – это легкомыслие, слабовкусие, бессистемность, а главное – кривда. Славный герцог Ларошфуко – и тот ужасающе однобок; рассудки неповинных читателей страждут, а искомого прогресса – ноль.

С этим пора заканчивать, и пусть незрелые, суетные особы устыдятся наконец своих литературных игрищ и, как оно им издревле предписано свыше, возвратятся в отчие риэлтерские конторы.

Единственно верный афоризм – философский с художественным отливом… Желательно – с юмористическим…

Движение к мудрости должно приносить радость. Чистых улыбок и катарсического смеха – вот чего не хватает мировой мысли, не считая, естественно, самой мысли!

Философии, тем более популярной, надлежит быть светлой или во всяком случае – праздничной. В ней, как и в священном искусстве, почти непременно должны присутствовать лиризм, юмор и самоирония глашатая-вещуна. Увы, даже многие великие этого ни капельки не понимали… Но по счастью в нашем искристом, вдохновенном трактате с обозначенным выше богоугодным позитивизмом наблюдается чуть ли не полный благоухающий порядочек райских мест.

Самая ответственная линия – синусоида. Не бойтесь: где нужно – автор совершенно серьёзен. По большому счёту, он серьёзен всегда. Порой, особенно поначалу, он будет даже чуточку мрачноват, ну да ничего не поделаешь – окружающая людинку явь располагает, очевидно, и к такого рода тонам: на пиру философии не обойтись без редьки.

Отдельно подчеркнём: ряд важных сложных вопросов затрагивать напрямик не станем. На то наличествуют кое-какие резоны – просим нас, представителей своеобразного метафизического племени, понять дружески и верно. К тому же мы открыли и сказали достаточно; этим же, кстати, извиняется наше круглосуточное старомодное «мы».

И позволим себе маленький элементарный совет: если в данном лёгком, прозрачном сочинении что-то ненароком покажется неясным – попросту внимайте далее, и всё обязательно утрясётся, словно в респектабельном вагоне-ресторане.

Наиболее несчастны те, кто не любит ни кошек ни дельфинов, ни Одри Хепбёрн ни Андрея Миронова, ни героев двенадцатого года ни бескомпромиссную Шарлотту Корде. Не знаем, сможем ли подобным бедным сухарикам хоть чем-то помочь. Однако же всем остальным – т. е. внутренне более-менее здоровым – нам есть что конфиденциально поведать…

«Речь идёт не о пустяках, а о том, быть безрассудным или нет», – говорит о мудрствовании античный исполин.

Конструктор весёлых максим обращается непосредственно к уму и сердцу интеллигентного читателя и выпускает свой многолетний универсальный труд, пребывая в нормальном, добром расположении духа.

Становитесь лучше – становитесь счастливее.

Ростислав Коблов

Сочи, номер века – XXI.

I. Гуманитарная увертюра

1. Любопытные ступеньки

§ 1 – 1

Дети – это искренние, свободомыслящие и неиспорченные разбойники.

§ 1 – 2

Детишки живут собственным умом. Другого у них попросту нет.

§ 1 – 3

Младший школьный – возраст наиважнейший: сознание уже малость вылупилось, а испорченность – ещё не пришла.

§ 1 – 4

Пример будем брать с кошек и детей, ибо первые – самые душевные, а вторые – самые прогрессивные.

§ 1 – 5

Решительно не ведаю, «куда уходит детство?»¹: моё всегда со мной.

§ 1 – 6

Все подростки – рациональные дуалисты. Когда им необходима свобода, они – «большие». Когда же нуждаются в заботе – «дети».

§ 1 – 7

«А что такое добродетель?» – спросит рано или поздно любознательный юноша, пребывающий покамест на стадии исследования порока.

§ 1 – 8

Восемнадцать вёсен – возраст не для интервью.

§ 1 – 9

Юности всегда некогда. Особенно – подумать.

§ 1 – 10

Не будь у молодости фонтана энергии, она бы не могла проявлять свою потрясающую бестолковость в совершеннейшей красоте.

§ 1 – 11

Молодость верит в грядущее, а значит – в себя.

§ 1 – 12

Молодёжь разрушает с музыкой.

§ 1 – 13

Чтобы молодёжи принадлежало будущее, надо не дать ей разнести настоящее.

§ 1 – 14

Молодые нуждаются в каждодневном бале в честь молодости.

§ 1 – 15

Молодёжь смеётся задорно и бессмысленно.

§ 1 – 16

Ещё спрашивают: «Легко ли быть молодым?»

А без головы легко?!

§ 1 – 17

Труднее всего молодым, однако они этого даже не замечают.

§ 1 – 18

Знамя молодых должно быть ярко-зелёным.

§ 1 – 19

Всех глупее холостёжь.

§ 1 – 20

Юнцы поживают без кредо, а семейным уже не до интеллектуального баловства.

§ 1 – 21

Плох тот вундеркинд, что не сделается к тридцати годкам несносным ворчуном.

§ 1 – 22

Лучшая пора молодости – ранняя зрелость.

§ 1 – 23

Приглядевшись, узришь испорченных детей, играющих во взрослых.

§ 1 – 24

Не зная, что же им делать далее, многие приступают к деградации.

§ 1 – 25

Собственная старость способна стать выдающимся свежим впечатлением.

§ 1 – 26

Зрелость смеётся над молодостью, старость – в два раза веселее.

§ 1 – 27

На склоне лет чýдно глядится на морские волны… и ворчится на грешное человечество.

§ 1 – 28

Зато на излёте жизни можно праздновать уже каждый божий день.

§ 1 – 29

«Старость не радость». А молодость вообще глупость.

§ 1 – 30

Долгожитель чем-то похож на великого человека, а чем-то – на второгодника.

§ 1 – 31

Детство созерцает, молодость – вытворяет, зрелость – осмысляет, а старость – сожалеет.

§ 1 – 32

Стремитесь слушаться богов, как сказали бы предки из Эллады.

2. Педагогические нюансы

§ 2 – 1

Мы делаем кошек инфантильнее, кошки делают более инфантильными нас, а автор этих усатых строчек лелеет и приумножает инфантилизм своего читателя.

§ 2 – 2

Лучших воспитывают кошечки и собачки.

§ 2 – 3

Перед тем как поесть телятины, сходите на мясокомбинат.

Перед тем как отдать ребёночка в детский сад, – загляните в детдом.

§ 2 – 4

Детский сад придумал маркиз де Сад.

§ 2 – 5

Сложив жалкие крохи с незабвенным товарищем Сталиным, получаем в сумме типичного многоопытного педагога.

§ 2 – 6

«Классическая педагогика» – это фрёкен Бок.

§ 2 – 7

Предел пошлости и бездушия – случайное сборище однолеток.

§ 2 – 8

Образование глумится над интеллектом.

§ 2 – 9

Из обучающегося лепят попугая.

§ 2 – 10

Когда профессор начинает излагать свои собственные мысли, впору криком кричать: «Спасайся, кто может!»

Замечание. Не профессорское это дело – излагать собственные мысли.

§ 2 – 11

Два ключевых словца для беседы с котёнком – «тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю».

Рекомендуем всем сознательным профессорам использовать ровно такой же стиль общения в отношении господ студентов.

Замечание. «Тя-тя-тя-тя-тя» и «тю-тю-тю-тю-тю» – суть базовые принципы педагогики.

§ 2 – 12

Наставнику не обязательно пребывать снаружи.

§ 2 – 13

Наука ниже искусства и философии, ибо, среди прочего, она не в силах избавиться от малопочётного родства с вечно вульгарной образовательной системой.

§ 2 – 14

Знание не одухотворяет – токмо мудрость и красота.

§ 2 – 15

Взрослые вне культуры – те же беспризорные дети.

3. Есть такое слово – «коллектив»

§ 3 – 1

Трудно выглядеть нормальным, пребывая среди сумасшедших.

§ 3 – 2

Стадо и пошлость стремятся друг к дружке, точно какие-то влюблённые голубки.

§ 3 – 3

В стае нетипичных травят нетипичных нетипичных.

§ 3 – 4

Родина конформиста – стая.

§ 3 – 5

Конформист есть бесконечно малая величинка.

§ 3 – 6

Чем меньше мыслей, тем монолитнее орда.

§ 3 – 7

Где коллектив, там и примитив.

§ 3 – 8

У многих – всего-навсего две жизненные цели:

1) войти в первую встречную стаю,

2) стравить свою стаю с любой другой.

§ 3 – 9

У интернета душа улицы, у улицы – каталажки.

§ 3 – 10

Без общества индивид дичает, а с оным – деградирует.

4. Мозаика див

§ 4 – 1

Не счесть престранных сыщиков горя.

§ 4 – 2

Прикладное сочтут за основное, само же основное не разглядят и в упор.

§ 4 – 3

Земной – значит ловец третьестепенного.

§ 4 – 4

Замечают тех, кто наследил, а вовсе не тех, кто соизволил надумать.

§ 4 – 5

Потребность в пророках ощущается людьми в самую последнюю очередь.

§ 4 – 6

Человечество обожает пену.

§ 4 – 7

Министры берутся из лототрона.

§ 4 – 8

Говорят заученными фразами, исполняют стороннюю волю, а именуют себя политиками.

§ 4 – 9

Люди неплохо делятся на глубоко порочных и неоднозначных.

§ 4 – 10

И робкие иногда покрикивают – дабы выжить в этом любопытном мире.

§ 4 – 11

Многие интеллектуалы никогда не изъясняются по существу.

§ 4 – 12

Крылов на голубом глазу обидел кралю Стрекозу.

§ 4 – 13

Некто мнил себя крупным мыслителем и классическим большим человеком. А был лишь крупным эпигоном и субъектом больших страстей.

§ 4 – 14

Для отдельных экспансивных натур быть собой означает находиться не в себе.

§ 4 – 15

Замечательной идеей прогресса нередко увлечены те, кто совершенно не в состоянии ступать магистральной стезёю добродетели.

§ 4 – 16

Один из краеугольных элементов истории идей – брань между мыслителями.

§ 4 – 17

Для многих ошибка подобна рюмке: им хочется продолжения банкета.

§ 4 – 18

Всякое 14 июля в сердце Европы поклоняются собачке Баскервилей.²

§ 4 – 19

Жил да был матёрый литератор, и самое интересное – всё мечтал вернуться в годину гражданской войны.

§ 4 – 20

Наиболее душевно здоровые – эстеты, но добрая половина таковых – форменные сумасшедшие: наслаждаются специфическими холстами а-ля «Иван Грозный убивает своего сына».

§ 4 – 21

Духовно угловатые… А иных и нет.

§ 4 – 22

В эпоху антикультуры затоскуешь по временам культуры с приставкой «псевдо».

§ 4 – 23

Кто на скандальную выставку, а кто – на выставку медуз.

§ 4 – 24

Физическая культура – суть множитель числа культурных единиц.

§ 4 – 25

Человек готов даже шпаги глотать и ступать по битому стеклу босиком – лишь бы не рефлексировать.

§ 4 – 26

Только очень и очень немногие решаются занять почётную должность пастуха самого себя.

§ 4 – 27

Обычно рассуждают так: «Зачем трудиться – выискивать правду, если повсюду мириады бесплатной кривды?»

§ 4 – 28

Пользуется невообразимой популярностью вершина пошлости – брак заведомо посторонних душ.

§ 4 – 29

Бывает, что ребёнок изнывает в заточении детского сада, а в это же самое время, неподалёку, его родная бабушка нянчится с любимым телевизором.

§ 4 – 30

Все людские помыслы вертятся вокруг парадигмы текущего момента.

§ 4 – 31

Аlter ego человека – это телевизионный приёмник.

§ 4 – 32

В головах у дам и господ наблюдается в основном реклама.

§ 4 – 33

У длинного ряда западных кинозвёзд было своеобычное обаяние – обаяние субъектов, способных ограбить бензоколонку.

§ 4 – 34

Интеллигент с ангельским началом может оказаться сногсшибательным оппортунистом.

§ 4 – 35

Важная составляющая женского шарма – эгоизм.

§ 4 – 36

Многие думают только о себе.

Многие вообще ни о чём не думают.

§ 4 – 37

Пьянчуги равняются на кружку,

А поганцы – друг на дружку.

§ 4 – 38

«Кругом пошлость и мерзость», – скажет пессимист.

«Но пошлости больше», – заметит оптимист.

§ 4 – 39

Чем землянин нормальнее, тем сильнее он смахивает на пришельца с другой планеты.