Повинная голова

Не так-то просто определиться с главным пластом повествования данной книги. Сначала кажется, что главное тут – игра на имени Гогена. Действие происходит на Таити, а Таити и Гоген – почти синонимы; главный герой – аферист Кон - изображает из себя новую версию великого художника, и вообще весь остров превращен в своего рода туристически-мошеннический аттракцион – на Таити не осталось ничего подлинного, сплошная кругом имитация – что Гогена, что туземной жизни. Если бы я хорошо понимал, что такое постмодернизм, я бы назвал этот пласт постмодернистским. Центральная фигура на этом уровне – начальник полиции Рикманс, без конца ломающий голову над решением неразрешимой дилеммы: кто же перед ним – гений или мошенник, выдающаяся личность или преступник, да и есть ли вообще разница между гениями, мошенниками и преступниками? Его терзания по этому поводу – один из сильнейших эпизодов книги:

— Нет, вот давай возьмем Гогена. Хулиган, типичный правонарушитель, и сифилитик к тому же… Но куда мы сегодня водим своих детей? В лицей имени Гогена! Да что ж это делается?

Второй пласт – чисто плутовской – сам герой видит себя в роли пикаро – «испанского плута-авантюриста золотого века», ну а мне проще всего увидеть его как вариацию Остапа Бендера. Кон, «который звался вовсе не Кон», выдумывает различные способы отъема денег у населения острова, ну а то, что он при этом еще и художник, так не забудем, что и Остап Бендер был художником, и, в общем, ничуть не менее великим, чем Кон:) Я опасался, что этот пласт станет главенствующим, а все же Ильф и Петров куда изобретательнее в изображении всех этих махинаций. Правда и Гари достаточно оригинален, - если Бендер выдает себя за сына лейтенанта Шмидта, то Кон – за сына летчика, бомбившего Хиросиму. Но все равно – кому по силам сравниться с Остапом? Никому. Однако, слава небу, этот пласт повествования не стал главным, скорее он так и остался «капризом художника», эпизодом из жизни «джентльмена в поисках десятки».

Наконец, третий пласт, который я и рискну назвать ключевым. Это противостояние цивилизации и естественности. Собственно, Кон, как и Гоген, оказался на Таити в поисках рая земного, не изгаженного цивилизацией, прежде всего - в поисках чувственной невинности, не оскверненной понятием греха. Но, если и Гогену это бегство уже не вполне удалось, то после Гогена совершить его стало еще много-много труднее, так как Гоген превратил Таити в факт культуры, «добив» остров.

— Но Полинезия, прошлое, земной рай — это кончено навсегда. Каюк! Невинности больше не осталось на земле! Ей крышка!

Книга однозначно очень интересная, уверен при этом, что по-настоящему оценит ее тот, кто разделяет общее мироощущение Кона, то есть никак не я:)

В который раз убеждаюсь, что французы - крайне необычные люди искусства. Вроде бы, каждый творец отличается своим стилем, своим восприятием, своими определёнными особенностями. Но в то же время, французам удаётся выделиться среди всех. Это касается и изобразительного искусства, и кинематографа, и музыки. Ну а прошедшие пару дней я провёл рука об руку с ярким образчиком необыкновенности французской литературы.
Итак, Таити. Остров в Тихом Океане, где процветает туризм, секс и Жизнь. Возможно, последнее место, где ещё сохранился рай земной. Именно там, в компании обворожительной таитянки, мы находим нашего героя, Кона, известного так же как Чингиз-Кон (творческий псевдоним, как же без него). Кон - исключительно творческая личность, работающая Гогеном, творящая вроде бы ничего, но в то же время - всё, не способная получить оргазм, не созерцая вокруг себя чудес природного пейзажа. Он предаётся развлечению публики, зарабатыванию денег (в основном, не особо легальными путями), занятием любовью во всех позах, во всех местах и в любую погоду. Вроде бы, и в самом деле рай земной. Но, как обычно, не всё так просто. Ведь на самом деле Кон - не Кон, да и все на острове оказываются не теми, за кого себя выдают.
Наш герой бежит, бежит от своего прошлого, скрываясь за иронией, сарказмом, выдуманными историями про себя и про весь свет. Кто он на самом деле? Кажется, в таком круговороте событий и лжи, это легко забыть. Но так лишь кажется, потому что то, кто он такой на самом деле, лежит на его душе тяжким бременем.
Ромену Гари удалось захватить меня, а мне, в свою очередь, даже удалось мысленно отдохнуть от работы на солнечном пляже, но всё же книга даёт ясно понять, что бежать от самих себя некуда. Есть ли рай земной? Есть ли обитель Человека? Можем ли мы уйти от того, что сделали, что делаем и что будем делать? Что ж, как мы видим, вполне можем. Но в результате окажется, что не одни мы этого хотели. И так погибнет рай земной.
Мне всё понравилось, но пять звёзд поставить не могу, так как ну очень часто отдавало шпионским детективом, причём не высшей пробы. Но за такое ставить плохую оценку такой книге грешно. Так что крепкая четвёрка великому мистификатору и подражателю Гогена.
Отдельная и огромная благодарность Julia_Books за совет в Флэшмобе-2012!

Кон - сын летчика, который сбросил бомбу на Хиросиму. Лодырь, распутник, вор, зато не совершил ничего великого и за одно это достоин благодарности потомков.

Приезжает на Таити, развеяться и скрыться от преследования. Но даже тут не может отойти от своей сущности и творит дичь, разврат и аттракционы.
Гари я раньше не читала, но такой озорной, шаловливый и юморной мне он очень понравился. Сцены с мамбами, мотоциклом, ворующим души, Адамом, предлагающим совокупиться за 500 франков с Евой, подняли мне настроение на 200%. Я не ценитель юмора, редко смеюсь с книг и теперь понимаю какого сорта смешинки мне заходят.
Ну а язык, ну что тут скажешь

Кон возвращался домой по пляжу в обнимку с таитянской ночью, которая по природе своей - женщина

Прекрасный роман, однозначно