Цитаты из книги «Квантовая психология. Как программное обеспечение мозга формирует вас и ваш мир»

ДНК и производный от нее нейросенсорный аппарат создает то, что этологи называют немецким словом . Это «мировое поле», то есть окружающий мир, как он воспринимается данным субъектом.

Такого рода нейролингвистические галлюцинации настолько распространены, что обычно мы их даже не замечаем, как, по мнению некоторых, рыбы не замечают воду. Если вдуматься, такое подчинение «гипнотической силе слова» – один из самых характерных признаков человечества. Альфред Коржибски говорил, что мы «путаем карту с территорией».

Все понимают, что нельзя напиться словом «вода». Но, похоже, мало кого из нас можно назвать совершенно свободным от семантических заблуждений. В сущности, эти заблуждения ничем не лучше, чем если бы мы пытались пить , возникающие, когда я произношу слово «вода» вслух. Когда вы говорите: «Слово – не вещь», все легко соглашаются с вами; но посмотрите вокруг, и вы увидите, что все ведут себя так, будто нечто, называемое Священным, действительно «является» Священным, а нечто, называемое Низким, действительно «является» Низким.

Многие студенты, изучающие математику, уже на первых курсах сталкиваются с так называемым «парадоксом Пэдди Мерфи». Вероятность того, что в одной аудитории окажутся два Пэдди Мерфи, вроде бы невелика, тем не менее такое случается. «Парадокс Пэдди Мерфи», который не-математикам кажется очень маловероятным, заключается в следующем: если вселенная будет существовать достаточно долго, некий лектор в конце концов предстанет перед аудиторией, где всех студентов будут звать Пэдди Мерфи. Если вы немного подумаете над этим, то поймете (возможно, интуитивно), что «день Пэдди Мерфи» когда-нибудь обязательно наступит. Большинство людей просто ошарашивает результат, который можно получить, представив

Таким образом, «потеря уверенности» еще не означает падения в бездну солипсизма. Это просто взросление: с детского уровня, на котором есть только «да» (100 %) и «нет» (0 %), мы переходим во взрослый мир, в котором принято спрашивать: «Какова вероятность того, что это случится?» (5 %? 25 %? 75 %? 95 %?). Должен признать, впрочем, что логика вероятности приводит иногда к самым невообразимым предположениям. По этому поводу обсудим то, что я называю «днем Иисуса Христа».

Вот вам иллюстрация: скептики в Древней Греции наблюдали относительность восприятия человеком температуры. Каждый философ в Афинах слышал об их экспериментальных доказательствах: если правую руку опустить в чашу с горячей водой, а левую руку – в чашу с ледяной водой, а затем обе руки опустить в третью чашу, с теплой водой, то правая рука «распознает» воду в третьей чаше как холодную, а левая – как горячую.

Итак, мы живем «внутри» некоей «внешней вселенной» и создаем ее картинку, или модель, «внутри» мозга, складывая (синтезируя) и интерпретируя картинки, или модели, различных ее частей, которые мы называем «объектами». Из этого следует, что мы вообще не знаем «внешней вселенной» и ее «объектов». Мы знаем лишь модель «внешней вселенной», которая существует в нашем мозге, который, в свою очередь, существует у нас в голове.

Большинство западных философов пришли к консенсусу, что мы существуем «внутри» «объективной вселенной», или – если сказать то же самое, но по-другому – «объективная вселенная» существует «вне» нас. Это же подсказывает нам здравый смысл.

Каждую неделю придумывайте еще один пример дуализма и делите 13 предметов на две кучки по новому критерию.

Что же остается в нашем сенсорном континууме, когда мы НЕ говорим и НЕ думаем? Это нечто несимволическое, невербальное, нематематическое – словом, невыразимое, как говорят мистики. Этот невербальный режим представления можно поэтически называть Хаосом (как это делал Ницше) или Пустотой (как это делал Будда). Но и «Хаос», и «Пустота» – это всего лишь слова, а стоящий за ними опыт упрямо остается невербальным. По этому поводу вспомним высказывание Витгенштейна из его «Tractatus Logico-Philosophicus»: «О чем нельзя говорить, о том следует хранить молчание». Мастера дзэн в таких случаях просто указывали или размахивали своим посохом.