Цитаты из книг автора «Роберт Уилсон»

Уилсон напоминает нам, что те люди, которые лучше всего реагируют на «плацебо», обычно также чаще других демонстрируют то, что психолог Карл Юнг назвал «синхронистичностью», – осознанное восприятие личностно значимых совпадений. Это очень интересная корреляция, и так называемая «проблема сознания и тела», которая веками обсуждалась психологами и философами, кажется, может быть решена путем замены аристотелевской («либо – либо») логики на квантовую логическую модель перевода информации, т. е. замены дуалистических слов «сознание» и «тело» более точным термином «психосоматическое единство».

Восприятие заключается не в пассивных ре-акциях, а в активных, творческих транс-акциях.

Я не претендую на то, что говорю вам абсолютную правду; я говорю лишь то, что считаю правдой.

Тем не менее все, кто имеет большой опыт изучения этой системы, соглашаются с Юнгом и Лири в том, что ее информация вмещает в себя не только память о прошлом, но и отчетливые траектории будущего. .

Квантовая механика утверждает, что, сколько бы вы ни измеряли электрон, каждый раз он будет принимать новую «сущность» (или, точнее говоря, у него вообще нет «сущности»). Точно так же нейробиология утверждает, что, если вы встретите Мэри во вторник, то ее личность может отличаться от личности той Мэри, которую вы встретили в понедельник (или, как заметили буддисты задолго до появления нейробиологии, у Мэри вообще нет «сущности»).

Но если мозговое программное обеспечение создает наши «я» и наши вселенные, то кто же создает мозговые программы? В большинстве случаев кажется, что это случайные факторы истории и окружающей среды. Но если мы учимся усваивать и использовать принципы квантовой психологии (или подобных систем), то в силу вступает новый фактор. В этом случае мы можем постепенно научиться программировать наши программы… Доктор Джон Лилли называет это .

Апологеты различных авторитарно-догматических групп (будь то Ватикан, Госдепартамент США или Политбюро ЦК КПСС) большую часть своего времени пытаются доказать, что каждый, кто не разделяет их туннелей реальности, имеет серьезные ментальные или моральные пороки или «является» проклятым лжецом.

От того, как и когда мы импринтируем язык, похоже, зависит наша пожизненная запрограммированность на «ум» (словесную ловкость) или «тупость» (словесную неуклюжесть). Поскольку мышление – это в значительной степени жонглирование полуоформленными словами, от уровня овладения речью зависит наша способность обрабатывать понятия, разрешать проблемы и т. д.

чтобы помогать людям войти в освобожденное состояние «пробуждения» или «просветления» – чистого «осознания без ума», позволяющего перепрограммировать мозг на новые возможности.

Неаристотелевская логика имеет дело с экзистенциально-операциональными вероятностями. Аристотелевская логика имеет дело с определенностями, и, поскольку нам их всегда не хватает, она подсознательно программирует нас на выдумывание фиктивных определенностей.