Цитаты из книги «Буддизм жжет! Ну вот же ясный путь к счастью! Нейропсихология медитации и просветления»

Цель игры – не достичь Освобождения или Просветления с большой буквы в какой-то далекий день, а стать чуть более свободным и просветленным в самое ближайшее время. Сегодня, например! Или, если не получится, то завтра. Или послезавтра.

С моей точки зрения и по моему опыту, чем дольше ты идешь путем буддизма, тем богаче становится твоя эмоциональная жизнь. Ты становишься более чувствительным, более счастливым и радостным; начинаешь реагировать на проявления окружающего мира более свободно, и они приносят тебе больше радости и восторга.

самодисциплина – это как мышца: чем чаще вы ее используете, тем сильнее она будет, чем реже – тем слабее.

Множество буддистских постулатов, включая некоторые из перечисленных в этой книге, связаны с «осознанием обусловленности» или, грубо говоря, причинности. Медитация осознанности включает в себя повышенное внимание к причинам нашего поведения – к тому, как восприятие влияет на наше внутреннее состояние и как это состояние ведет к переменам в поведении.

Наличие «скрытой сущности» в окружающих нас живых существах и объектах, согласно буддистской доктрине пустоты, является иллюзией. Эта иллюзия встроена в нас естественным отбором, чтобы определять значимость отдельных предметов и явлений в соответствии с дарвинистскими интересами каждого отдельного организма.

Согласно более широкой и распространенной трактовке второй проповеди Будды, «я» просто не существует. Такая интерпретация в том или ином виде представлена в разных буддистских текстах. Идея о том, что в нашем разуме нет «управляющего», нет никакого «я», от которого исходят мысли и поступки, во многом подтверждается современной психологией, собравшей немало доказательств, что сознательное «я» отвечает за наши поступки в куда меньшей степени, чем мы привыкли думать. Многие психологи, особенно эволюционные, являются приверженцами «модульной» модели психики.

Наше интуитивное представление о своей «личности», собственном «я», – это, мягко говоря, сплошное заблуждение.

Нам не обязательно оставаться рабами двух базовых чувств, лежащих в основе дуккхи, двух сторон танхи – привязчивого влечения и отвращения.

Источником страдания-дуккхи, как сказано в Четырех благородных истинах, является танха. Переводят этот термин обычно как «жажда», «желание» или «страстное стремление», и с точки зрения эволюции существование танхи вполне оправдано. Танха – то, что встроил в животных естественный отбор, чтобы они никогда подолгу не чувствовали себя удовлетворенными (см. главу 1).

3. В жизни обычного человека постоянно присутствует дуккха. Это не вполне очевидно, если использовать наиболее распространенный перевод этого термина – «страдание».