Цитаты из книги «Буддизм жжет! Ну вот же ясный путь к счастью! Нейропсихология медитации и просветления»

Так что с точки зрения естественного отбора чувства – отличные ярлыки для мыслей, снабжающие их пометками вроде «высокая важность», «средняя важность», «низкая важность

Чувства как ярлыки для мыслей Пока что наилучшим претендентом на эту роль являются чувства. Возможно, из всех мыслей, вовлеченных в это подсознательное соревнование, побеждает та, с которой связано самое сильное чувство[14].

Но каким бы ни был путь к удовлетворению любопытства, приятной прогулкой абстрактных размышлений или отчаянной гонкой за насущными сведениями, без чувств на нем не обойтись. Так что не удивительно, что, по данным исследований, любопытство вызывает активность в дофаминовой системе, отвечающей за мотивацию и награду, за желания и удовольствие.

Как мы установили, в модульной модели именно чувства передают модулю временный контроль за происходящим. Стоит вам увидеть кого-то привлекательного, как вы переходите в режим отношений, ищете уединения с этим человеком, становитесь чрезвычайно внимательны к нему, возможно, хвастаетесь – словом, совершенно преображаетесь. Но стоит вам заметить соперника, как чувства меняются, а вслед за ними меняется и ваше поведение (хотя, например, хвастовство может никуда не деться – в зависимости от обстоятельств). Если бы эти чувства – влечение, привязанность, неприязнь – не возникли, соответствующие модули не получили бы доступа к управлению. Поэтому одна из основных идей медитации осознанности – что, отстранившись от чувств, можно получить больше контроля над тем, кто вы есть в каждый момент

Выйдя за рамки этой драмы, начав наблюдать за мыслями со стороны, вы сможете приблизиться к опыту безличности, к моменту, когда «увидите», что нет никакого «я», думающего или делающего что-то еще.

Это как в кино: на экране разыгрывается увлекательная история, затягивающая нас и заставляющая ощутить самые разные эмоции – возбуждение, страх, любовь… И лишь потом мы понимаем, что это просто пиксели на экране. Все, что казалось нам настоящим, на самом деле иллюзия. Вот и с мыслями так же. Нас захватывает стоящая за ними драматическая история, и мы забываем, насколько они на самом деле несущественны.

может показаться, что «мысли думают сами себя», – потому что модули работают за пределами сознания. И с точки зрения нашего сознательного «я» мысли действительно появляются из ниоткуда. Но в главном взгляды учителей медитации и выводы из модульной модели психики сходятся: самосознание не создает мысли, а только получает их. Голдстейн, похоже, куда яснее и объективнее меня наблюдал именно этот процесс получения, то есть момент, когда мысли «всплывают».

На самом деле благодаря модульной модели психики я стал приписывать мыслям даже меньше власти, чем это делают некоторые учителя медитации. Пусть гуру и говорят, что «мысли думают сами себя», строго говоря, мысли думают модули. Или даже модули их создают. И, если какая-то мысль оказывается мощнее, чем мысли, созданные модулями-конкурентами, она попадает в сознание – то есть мы начинаем их думать. При этом понятно, почему во время медитации нам

мысли появляются сами по себе, а у нашего сознания есть сильнейшая привычка себя с ними идентифицировать. Поэтому не то чтобы они так уж стремились добраться до нас – скорее речь идет об очень сильной привычке к идентификации. Мы жили так всегда, и, чтобы избавиться от этой въевшейся привычки и перестать теряться в собственных мыслях, но при этом продолжать помнить о них, потребуется много практики.

разговор. Голдстейн, похоже, говорил вот о чем: мы привыкли считать, что мысли исходят из сознания, а на самом деле наоборот – оно их поглощает, после чего мы принимаем их как часть своей сути. Это, в свою очередь, перекликалось с идеей о том, что модули создают мысли вне сознания, а потом каким-то образом помещают их туда. Так что я продолжал расспросы. – Правильно ли я понимаю: медитируя, мы можем осознать, что убеждение, будто некое внутреннее «я» думает наши мысли, на самом деле заблуждение. Скорее, наоборот – мысли стараются привлечь наше внимание, внимание того самого «я». – Верно. – То есть мысли появляются из некой области в нашем теле в нашем мозге? – Да.