До пришествия Христа в мир греховность являлась всеобщим уделом человечества. И никто, невзирая на личную настроенность, не мог избежать страшного рабства греха. Через искупительный подвиг Христа Спасителя человек из состояния рабства поставляется в состояние свободного сыновства[79]. Открылась возможность безграничного совершенствования, и те христиане, которые восприняли великий Божественный дар любви и всепрощения всем сердцем и преумножили его своей деятельностью, достигают состояния более совершенного, каким обладал первозданный человек до грехопадения. «Силою Духа и вследствие духовного возрождения человек приходит в меру первого Адама и становится даже выше его, потому что делается обоженным»[80].