Добро, творимое человеком в силу его доброй природы, но без личного избрания его волею, не имеет подлинной ценности. Все эти мысли нашли своеобразное выражение у преподобного отца: «Ибо, кто добр и благотворен по природе, тот не достоин еще похвалы, хотя и достоин любви; доброе не по произволению – не похвально, хотя и вожделенно. Достоин же тот похвалы, кто собственным своим рачением, с усилием и борьбою избрал доброе по свободному произволению»[19]9.