«Психология греха. По творениям преподобного Макария Египетского» читать онлайн книгу 📙 автора протоиерея Георгия Бреева на MyBook.ru
image
  1. Главная
  2. Духовная литература
  3. ⭐️протоиерей Георгий Бреев
  4. 📚«Психология греха. По творениям преподобного Макария Египетского»
Психология греха. По творениям преподобного Макария Египетского

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Стандарт

4 
(2 оценки)

Психология греха. По творениям преподобного Макария Египетского

78 печатных страниц

Время чтения ≈ 2ч

2021 год

12+

По подписке
229 руб.

Доступ к классике и бестселлерам от 1 месяца

Оцените книгу
О книге

Книга глубоко раскрывает тему грехопадения и его последствий с точки зрения психологии человека – от Адама и до каждого из нас. Автор подробно рассматривает, что такое грех, его природу, сущность, причины, психологию греха и первородный грех как основу греховности, а также последствия грехопадения, этапы развития страстей и психологию борьбы с грехом. Это исследование предопределило инициативу протоиерея Георгия Бреева в формировании современной школы православной психологии: «Только в ясном представлении о сущности греха можно воздвигнуть здание психологии, то есть учения о грехе в его активном жизненном проявлении».


В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

читайте онлайн полную версию книги «Психология греха. По творениям преподобного Макария Египетского» автора протоиерей Георгий Бреев на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Психология греха. По творениям преподобного Макария Египетского» где угодно даже без интернета. 

Подробная информация
Дата написания: 
1 января 2021
Объем: 
141675
Год издания: 
2021
Дата поступления: 
13 марта 2021
ISBN (EAN): 
9785907307704
Время на чтение: 
2 ч.
Правообладатель
328 книг

absurdgirl

Оценил книгу

Лаконичная, но яркая обложка. Название, которое может вызвать вопросы у некоторых читателей. Именно такая она - книга о грехе по творениям преп. Макария Египетского. В процессе чтения у меня появилось для нее "домашнее" название - "Наш ответ Чемберлену" ⠀Ответ №1 направлен в сторону очень консервативной аудитории, которая не верит, что психология и православие совместимы. А тут неожиданно преп. Макарий (4 век) и его рассуждения о грехе, происхождении и сущности зла с точки зрения психолога и мистика, основанные на его личном религиозном опыте. Сильно? Свободно? Либерально? Трижды да. Многое можно взять на заметку, с чем-то захочется поспорить, с чем-то - согласиться.⠀Ответ №2 - палка в колеса всем "умникам", которые призывают сбросить святых отцов с корабля современности (где-то это уже было, да?), убрать на самые высокие полки их творения, как лишние декорации к православию. Задумываюсь Хорошо бы перед тем, как отправлять всех святых отцов в ссылку, апеллируя только к избранным цитатам и единичным творениям, их критики проводили бы такой же подробный многосторонний анализ, как в этой книге. Эх, мечты
13 марта 2022
LiveLib

Поделиться

через житейские обстоятельства, людей, демонов.
25 апреля 2024

Поделиться

Благодаря непрестанным трудам над очищением своей души от греха они открыли законы развития здорового духа, увидели и изобразили процесс зарождения греховных состояний. Благодаря своей свободе от привязанностей к чувственным вещам и удовольствиям они не только сами преуспевали в борьбе за чистоту души, но и другим христианам передали свой опыт борьбы с грехом. «Посему, когда, услышав кто Божие Слово, вступит в подвиг, отринет от себя дела житейские и мирские связи, отречется от всех плотских удовольствий и отрешится от них, тогда, с постоянством устремляя мысль ко Господу, может он дознать, что в сердце есть иная брань, иное тайное противление, иная брань помыслов от лукавых духов и что предлежит ему иной подвиг»[176]. Этот род христиан, достигших высот совершенства, борется не столько с «иссохшим» внутри их грехом, сколько с виновником мирового зла – диаволом. Оставаясь в природе подвижника в форме пассивной, «иссохшей», безжизненной силы, зло центр тяжести своей борьбы с человеком переносит из внутреннего мира во внешний. Отсюда оно ополчается на христианина
25 апреля 2024

Поделиться

Трудясь каждый день над хранением и собиранием мыслей, нужно помнить, что ум по своей природе не может оставаться без деятельности. Поэтому нужно наперед, предусмотрительно предложить ему ряд предметов, вокруг которых и над которыми он постоянно бы упражнялся. Заготовленный для ума определенный материал, сознательно избираемый человеком, вокруг которого вращается в своих неутомимых полетах ум, помогает выработать цельность мысли, устраняет распыленность. Воспитанный и собранный ум без особого труда способен отразить всякие происки и попытки враждебных сил. Значительных успехов в деле приобретения способности владеть своим умом христианин не может достичь только своими силами: «Сия же брань может быть прекращена благодатию и силою Божией, потому что человек сам собою не в состоянии избавить себя от противления, от скитания помыслов»
25 апреля 2024

Поделиться

Автор книги