Дизайнер обложки Полина Боттичелли

© Полина Боттичелли, 2025

© Полина Боттичелли, дизайн обложки, 2025

ISBN 978-5-0065-2751-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Дисклеймер

Автор активно выступает против употребления любых психотропных веществ в немедицинских целях или при самолечении. Употребление даже так называемых «лёгких» наркотиков может активировать или вызвать психические заболевания, которые в противном случае могли бы вообще не возникнуть.

Как я посмела написать эту книгу

Полагаю, что любая психологическая теория и тем более любая книга естественным образом отражает предысторию, мнения и предрассудки автора. Данная книга не является исключением. Чтобы вы сразу понимали, откуда растут ноги у изложенных мною мыслей, я начну с рассказа о себе.

Во-первых, я практикующий психолог с дипломом психоаналитика и претензией на занятия теорией психологии. Многие психологи довольствуются изучением уже созданных моделей и теорий и применением уже созданных методов на практике. Некоторые психологи помимо изучения чужих идей имеют свои. Некоторые из них помимо прочего имеют наглость эти идеи озвучивать и передавать другим. Я по каким-то причинам как только оказалась в профессии, довольно быстро вошла в последнюю категорию. Возможно слишком рано (судить об этом получится позже), ведь я имею за плечами не так много образовательных курсов и не так много лет практики. Но вот по части жизненного опыта я в свои 37 лет уже чувствую себя богатой, а поэтому имею наглость браться за такую фундаментальную и сложную тему, как половая любовь.

Помимо разнообразного опыта в сфере отношений с мужчинами, я с 16-ти лет практикую и изучаю тибетский буддизм – обширную, глубокую и сложную для понимания систему знаний и средств, подталкивающую практиков к проникновению в суть вещей и осмыслению законов бытия. Далеко не все буддисты являются монахами и приняли обет безбрачия. Напротив, для буддиста-мирянина половая любовь является не только неотъемлемой частью жизни, но и показателем человеческой зрелости и специальным средством для ускорения собственного развития – буддисты определённых школ (в том числе моей) считают, что именно в близком взаимодействии мужчины и женщины происходят скачки роста. Встречаясь на самых глубинных и тайных уровнях, любовники обогащают друг друга и обмениваются особыми качествами.

Я знаю, что опытная женщина во многих культурах, подвергающихся сильному влиянию авраамических религий, может вызывать разные чувства от страха до осуждения. Естественно, подобные эмоции не дадут вам по-настоящему услышать мои мысли. Поэтому я предлагаю для начала взглянуть на это шире.

Ограничения женской сексуальности не являются чем-то абсолютно разумным или повсеместным. Мы видим, что они разительно отличаются в разных культурах.

Например, в исламе женщина часто не может даже разговаривать с посторонним мужчиной и должна прятать своё тело и порой лицо под одеждами. Девственность невесты в мусульманских обществах как правило является обязательным условием для брака и высоко ценится, а за обнаружение не-девственности на момент брака женщину могут убить собственные родители. Хотя скорее всего эти порядки возникли из-за биологических предпосылок, которые сегодня уже преодолены благодаря контрацепции, ранней диагностике беременности и тестам на отцовство, к сожалению, в некоторых арабских странах женщин до сих пор сжигают заживо из-за «чести семьи».

В то же время в Индии, Бутане и Непале по сей день существует полиандрия: женщина может иметь несколько мужей, а опытные девушки ценятся выше девственниц. Или же в некоторых эскимосских племенах путнику в качестве гостеприимства может быть предложена не только горячая еда и ночлег, но и жена хозяина иглу (если она сама не возражает).

В изданном в 1980 году «Этнографическом атласе» было опубликовано исследование любовных отношений в 1231 человеческом обществе. В 186 из них была принята только моногамия, в 453 изредка встречалась полигиния (многожёнство), в 588 полигиния (многомужество) была более частым явлением, в 28 обществах (проживающих только в Гималаях) частым явлением была полиандрия, в четырёх обществах полиандрия встречалась изредка. Позднейшие исследования обнаружили практику полиандрии ещё в 50 обществах. (выдержка из Википедии)

Поскольку я с молодых ногтей знаю про эти культурные феномены, например про полиандрию как нормальную модель социального устройства, я никогда не имела в голове установок по поводу того, что я как-то должна себя ограничивать в своих желаниях. (К счастью, о правилах безопасности я узнала вовремя). По этой причине я выросла сексуально свободной. Я не принимала всерьёз идеи вроде телегонии* (а позже и убедилась в их несостоятельности), никогда не ощущала никаких признаков сохранения особой связи с половыми партнёрами на годы или какого-либо пагубного воздействия на «свою энергетическую систему» вследствие сближения с мужчинами. Скорее уж наоборот. При этом я не призываю к промискуитету** и не считаю его чем-то особенно полезным, я говорю о более-менее продолжительных отношениях.

Я не верю в ценность неопытности и напротив, ценю опыт превыше теории. По этим причинам, а также некоторым другим, у меня в жизни было много мужчин. Практически со всеми из них мне удалось сохранить позитивные, приятельские отношения даже после расставания.

*Телегония – псевдонаучная концепция, суеверие, согласно которому спаривание женской особи с каждым предшествующим (особенно самым первым) сексуальным партнёром мужского пола существенно сказывается на наследственных признаках её потомства, полученного в результате спаривания с последующими партнёрами

**Промискуитет – беспорядочные половые связи со множеством партнёров