Цитаты из книги «Психологическая война. Теория и практика обработки массового сознания»

С какой скоростью можно обратить завоеванный народ в свою веру? При каких обстоятельствах можно доверять честному слову врага? Как уничтожить еретиков (по-нынешнему «людей, ведущих подрывную деятельность»)? Есть ли в вере врага слабые стороны, которые в подходящее время можно будет использовать против него? Как следует писать о предметах, священных для врага, но неприемлемых для нас?

полезно рассмотреть психологические методы, применявшиеся в ходе войн христиан с мусульманами и протестантов с католиками

добавилась преданность какому-нибудь изму

или лидеру. Таким образом, современные войны стали напоминать войны за веру

В течение двух последних мировых войн возрастала роль идеологии, или политической веры (определение идеологии дается ниже), как ведущей силы в войне, а роль холодного расчета, называемого дипломатией, уменьшалась

применить метод Евклида, когда ученый переходит от одного определения к другому и вычленяет суть определяемого предмета с помощью логики

сражается с противником, от которого никогда не получит ответа, – народом вражеской стороны.

большей частью действия прикрывают зовом родины, Богом, верой или сочувствующей делу прессой.

Психологическая война, в силу самого характера методов и задач, начинается задолго до объявления боевых действий. Она продолжается и после их окончания

только в психологической войне природа боевых операций характеризуется полной неопределенностью.