Сократ. Следовательно, его любят потому, что оно благочестиво, а не потому оно благочестиво, что его любят? Евтифрон. Казалось бы так.Сократ. Но боголюбезное, конечно, боголюбезно и любимо потому, что его любят боги.E Евтифрон. Как же иначе?Сократ. Следовательно, боголюбезное не есть благочестие, Евтифрон, равно как и благочестие не есть боголюбезное, как ты говоришь, но одно – одно, другое – другое.Евтифрон. Каким образом, Сократ?Сократ. Потому что, – мы согласились в этом, – благочестие любят потому, что оно благочестиво, а не потому оно благочестиво, что его любят. Разве не так? Евтифрон. Так.