Автор делает несколько грубых ошибок: в начале, весомый и главный вклад в разрушении Римской Империи сделали не германцы, а готы, далее, автор не понимает очевидного, что Сенека не был нравственным во всём, а только частично, т.к. сказать и хотеть об убийстве другого, это уже не близко мягко говоря к нравственности и христианству, далее - самоубийство, огромный грех, даже у атеистов это нелепый выбор и отвратительно, потом оправдание роскоши и излишеств, т.к. нравственный не копит и увеличивает, чего и так много лишнего, а раздаёт бедным, что сказал бы Блаженный Августин или Блез Паскаль, так что нужно быть объективным: где то глаголил истины на массы, а где то ошибался, что очень часто у философов!