Отзывы на книгу «Странная жизнь Ивана Осокина»

Книг о том, как герой (с различными вариациями) получает возможность вернуться в прошлое и что-то исправить в своей/чужой жизни полно, вот как раз только недавно читала очень хорошую. А поскольку я очень люблю такой сюжетный ход, а эта книга примечательна ещё и тем, что написана она аж в начале 20 века, то пройти мимо неё я никак не могла.
Изначально ни в какие авторские идеи и концепции вникать не собиралась, и знать о них ничего не знаю, и подошла к книге как к обычному художественному произведению на интересную мне тему. И хотя автор в конце постарался объяснить, что, собственно, он хотел сказать своей книгой, но поскольку я понимать это все не планировала, то и не поняла. А саму историю Вани Осокина про его попытку прожить жизнь по-другому прочитала с интересом, и мне даже понравилось, несмотря на полное отсутствие каких-либо неожиданных моментов. И на самом деле все случилось так, как и должно быть - себя переделать трудно, даже если очень этого хочется.

ФМ-2013, 7/23
Спойлеры!
Эта книга - попытка дать ответ на вопрос "Почему мы делаем то, что делаем и подстелили бы мы соломку, знай наперед о последствиях наших поступков?". Ответ, мням-ням, неутешителен.

Дальше...

Жил-был Ваня Осокин, жил, как живется, как складывается. И таким нехитрым путем пришел к мысли о самоубийстве. Но был он еще весьма везучим парнем, поскольку знал одного волшебника и попросил его об услуге - вернуть его в прошлое, чтобы он исправил все свои ошибки. Но и этот шанс он профукал, и недоброе чутье подсказывает ему, что не единожды он набивал себе шишки на этих граблях, попадал в эти ловушки, совершал эти глупые поступки. И никак ему не отделаться от ощущения, что

Ничего у меня не случилось, а только я чувствую себя выброшенным из жизни.

Пройдя круг, Осокин снова возвращается к волшебнику и задается вечным вопросом: "Что же делать, если прошлое никак не хочет поддаваться переделке?"
И получает ответ:

Вот вы приходите ко мне, жалуетесь и просите чуда. И я, когда могу, исполняю ваши желания, потому что искренне хочу помочь вам, но — ничего не выходит. Постарайтесь теперь понять, почему ничего не выходит и почему я бессилен помочь вам. Поймите, что я могу исполнить только то, что вы просите. Я ничего не могу дать сам от себя. Это — закон. Даже то, что я сейчас говорю, я могу сказать только потому, что вы спросили меня, что делать? Если бы вы не спросили, я не смог бы вам этого сказать. И теперь вы должны сами понять, что вам нужно, и этого попросить. Подумайте об этом и, может быть, найдете, чего вам не хватает и чего вам следует попросить у меня. А я могу сделать почти все. Но сумейте попросить то, что действительно нужно. Вы просите не того. Понимаете, вы похожи на человека, умирающего с голода, который не умеет попросить хлеба и просит того, что ему совсем не нужно. Поймите, что правильно пожелать — значит получить. Вы не умеете правильно желать. В этом все дело.

А ваша задача в том, чтобы понять, что вам нужно. И дальше, вы спрашиваете, как вам выйти из колеса, как начать действовать, менять события, устраивать свою жизнь по своему желанию. Поймите, что если вы опять вернетесь назад таким же, какой вы есть сейчас, то есть таким же слепым и бессильным, повторение всего, что было, неизбежно. Вы не выйдете из колеса, все будет идти, как шло. Но в то же время есть возможность все изменить и создать другую жизнь. Только для этого нужно многое понять. И прежде чем надеяться изменить свою жизнь, нужно измениться самому.

Вот такие пироги с котятами. Товарищ Успенский на склоне лет переписал конец повести, из которого явствует, что волшебник - это то самое Божественное начало, и все попытки человека изменить свою природу возможны только с его помощью и через жертву, соизмеримую с приобретаемым знанием.

Некоторые вещи для меня остались слегка туманными и неоднозначными, как и мировоззренческая основа книги. Сама же история напоминает пьесу или сценарий, уж слишком фрагментарно и схематично, но в целом - задумывательно и актуально для меня в данный момент жизни.

Хочу начать с небольшого отступления. Я обожаю наш книжный клуб. Каждый его участник — неординарная и многогранная личность со своими интересами. Мы все разные, но объединяет нас одно — любовь к чтению. Мы не саморазвиваемся, не вгрызаемся в поиски глубинного смысла, не ищем запросы на встречи.

Для меня книжный клуб — ещё одна возможность открыть для себя новые книги, новых авторов и новые жанры, а также рассмотреть их под разными углами. Зачастую эти открытия приятные, но иногда приходит и негативный опыт.

Хотели ли вы когда-нибудь прожить свою жизнь заново?

У Ивана Осокина такая возможность была. Волшебник помогает отчаявшемуся в жизни молодому человеку вернуться в отрочество. Ведь все беды Осокина растут оттуда: исключение из гимназии, ранняя кончина матери, адюльтер любовницы дядюшки, потеря настоящей любви.

Вернувшись в прошлое, гимназист Осокин, преисполненный большими надеждами, сразу же попадает в незатейливое положение и всё идёт по накатанной. Со временем память его покидает и он вновь мыслит как ребёнок. И в конце-концов вновь оказывается у того самого Волшебника.

Нас ждут две концовки: одна открытая и вторая более-менее определённая.

Суть психотерапии заключается в том, чтобы научить человека стать себе и отцом и матерью, то есть нести ответственность за себя и свою жизнь.

Здесь же нам даётся следующий расклад:

•человек — есть овца;
•овца не может изменить своё бытиё;
•овце нужен пастух (гуру, учитель, коуч, тренер и т.п.) для того, чтобы изменить своё содержание к лучшему;
•контакт с пастухом должен быть постоянным, ну или за 15 лет овца может попытаться эволюционировать в пастуха.

Накинула баллы за современность, малый объём и за актуальность поднятого вопроса.

Ну, и теперь я знаю, что не читаю книги не только издательства "Софии", но и "ИГ Весь".

Роман представляет собою аллюзию на ницшеанскую теорию вечного возвращения, в целом небезынтересную. Автор не занимался профессиональным писательством, так что в художественном отношении книга откровенно слаба, особенно в начале; не настолько, чтобы ее было невозможно читать, но получать удовольствие от текста здесь затруднительно.
Большую часть времени я провел в раздражении к главному герою. Как можно быть таким безвольным? Разумеется, если ты ведешь себя как животное - куда хочу, туда бегу - сколько раз не живи по новой, ничего хорошего не получится. Осокин ведет себя как ребенок, и несмотря на то что в части действия он ребенком и является, все равно его импульсивность кажется чрезмерной. Если честно, мне почти физически неприятно читать подобные истории. К концу жизненного опыта героя, он, правда, научается хотя бы брать на себя ответственность за происходящее, но на фоне сквозной идеи о том, будто от самого человека ничего не зависит, это достижение кажется скромным.
Вероятно, моя оценка была бы и того меньше, но финал (причем исходный, а не переписанный) произвел на меня приятное впечатление.

Как знакомо! Разделила все переживания героя, который в каждый раз надеется, что будет все иначе, и в каждый раз он разочарован, что ничего не может сделать по другому. Это все я и мои планы на будущее. Завтрашняя я должна учить английский, заниматься спортом, правильно питаться, читать по одной книге в день, и всячески заботиться о дне грядущем. Завтрашняя я никогда не наступает. Вместо неё есть я сегодняшняя, которая видит, знает, понимает к чему ведёт её прокрастинирующий образ жизни, но НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ.

Человек сам не в состоянии изменить ничего.

Вы знаете всегда, что получится от того или другого вашего действия. Но вы всегда хотите делать одно, а чтобы получилось другое.

Вы не узнаете, что делать, до тех пор, пока не начнете об этом думать. Но вы не думаете - вот это и есть самое печальное в вашей судьбе. Вы живете, как живется. Но вы еще лучше других. Те совсем никогда не спросят себя, что им делать. Они знают. Вы, по крайней мере, знаете, что не знаете.

Желая приобрести большую свободу выбора, он должен найти Учителя, которому не побоится вручить свою жизнь

В книге герой встретил волшебника, который предложил ему сделку. Отдать 15 лет своей жизни, и взамен получить знание, которое герой мог бы использовать для себя. Я бы согласилась, не думая. У меня уже нет иллюзий, что я как то сама кардинально поменяю уклад своей жизни. #чертовамеханика

И прежде чем надеяться изменить свою жизнь, нужно измениться самому.

Я сказал, что вы не можете изменить что-либо и что ничего не изменится само по себе. Я уже говорил вам: для того, чтобы изменить что-то, вы прежде должны изменить себя. И это гораздо труднее, чем вы думаете. Это требует постоянного усилия в течение долгого времени и много знаний. Вы не способны на такое усилие, и вы даже не знаете, как начать. Никто не способен на это сам. Люди всегда повторяют одни и те же ошибки.

ВЫВОД: ищите наставника.

В книге также есть прелестное описание, как девушке приходится спасаться от чувств навязчивых поклонников.

Интересно откуда Успенский это взял?) Очень актуально!

Идея повести иллюстрируется Успенским странной английской сказкой Л.Стивенсона «Песнь о завтрашнем дне». «В ней есть скрытый, внутренний смысл, с ней связано столько воспоминаний…» - говорит о ней один из героев книги. ""Ты живешь в каменном замке, и твои волосы похожи на золото. Но какая тебе от этого прибыль? Время жизни не длинно, жизнь людей не прочна, а ты живешь подобно всем людям, не думая о завтрашнем дне и не имеешь власти над часом" ... Дочь короля глубоко задумалась, и ведьма рассмеялась: "Ты не будешь жить больше подобно всем простым людям. Иди домой, мучайся и страдай, пока придет дар, который лишит тебя всего, что у тебя есть, и пока придет человек, который принесет тебе заботу"". Случайная знакомая Осокина даже не пытается понять, кем или чем был в этой сказке Человек в Плаще с Капюшоном: «Мне кажется, это даже не нужно стараться понять. Такие вещи нужно просто чувствовать, как музыку». Осокин относится к другому типу людей. Ему нужно понять умом.