© Петр Петрович Котельников, 2016

Редактор Олег Петрович Котельников

ISBN 978-5-4483-3247-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Обращение к читателям

Дорогие друзья!

Мы с вами переживаем не лучшие времена. Многим трудно, кому-то – материально, кому-то – морально. Многие чувствуют себя невостребованными, отодвинутыми на обочину жизни, многие испытывают определенные нравственные сомнения, не видят впереди ясных ориентиров, как для себя, так и своих близких.

У меня нет желанной истины для Вас, дорогие читатели, в готовом виде. Но у меня есть опыт, профессиональные знания, воля и страстное желание искать эту истину вместе с Вами, друзья.

С уважением,

Пётр Котельников.

Вместо предисловия

Бродили по пыльным дорогам Малороссии от села к селу слепые кобзари в сопровождении поводырей, или, простукивая путь свой отполированной до блеска длинной палкой, находили удобное место в тени дерева, усаживались и пели под неприхотливые звуки кобзы.. В песнях доносили они слушателям своим истории бытового и военного содержания. Пользовались кобзари у слушателей моральным уважением, поскольку не лгали. За труд свой от щедрот крестьян пропитание получали. Информации, предоставленной кобзарём, для слушателей было достаточно. Далее она уже начинала движение от одного к другому. Что-то и до нас добралось. Умирая, уносил кобзарь с собой фрагменты истории – грамотных было мало, желающих записать сказания еще меньше. Внимание слушающих обострялось, если в сказаниях пелось о храбрых казаках, кстати реально живших, их удачных походах против неверных… Более других в музыкальных сказаниях кобзарей встречались имена Северина Наливайко, Степана Остраницы, Ивана Сирко и иных «лыцарей» знатных. Особенно значимым, при жизни ставшим легендарным, был атаман Сирко, прославившийся удачными походами на Крым. В Крыму его именем непослушных детей пугали:

«Вот придёт Урус-Шайтан, заберёт тебя!» «Урус-Шайтан» (Русский бес) – такова была кличка Ивана Дмитриевича Сирко среди крымских татар. Имя Сирко стало знакомо и жителям Центральной России, особенно после написания Репиным картины – «Казаки пишут письмо султану» Я решился представить на суд читателя стихотворный вольный перевод этого письма, являющегося ответом на письмо, посланного султаном запорожцам.

Письмо султана:

 
…Я султан, сын Магомета,
Солнца брат и брат луны,
Божий внук, источник света,
Победитель зла и тьмы.
 
 
Малого Египта властелин,
Вавилона и Иерусалима,
Гроб Христа рукой моей храним,
Соткано веками мое имя…
 
 
Я защитник веры христиан,
Рыцарь я, великий воин,
Раб Корана, гений мусульман
Я над миром, над царями волен!
 
 
Я повелеваю вам, казаки,
Мне на милость сдаться
добровольно,
Я устал от своевольства, драки.
Чтоб в округе было все спокойно!
 

Ответ Сирко:

 
Ты источник грязи и навоза,
От тебя, как от козла смердит
Ты, как будто гнойная заноза,
Нарывает все кругом, болит…
 
 
Ты Иблиса первый друг и брат
Люцифера грязный секретарь,
Ты козел и каменецкий кат,
И Египта малого свинарь.
 
 
Ну, какой ты, к черту, рыцарь,
Голым задом ежика убьешь?
Морда может с задницей сравниться,
Как осел на божий мир орешь…
 
 
Вавилонский кухарь, козолуп,
Блазень несусветный всего света,
Аспида и гада лучший внук.
В ж… поцелуй нас всех за это…
 
 
Нет календаря у нас сейчас,
Месяц светлый поищи на небе
Год единый у тебя и нас,
Будем биться, где б ты только не был.
 

Аналогичное письмо было послано крымскому хану

 
Атаман Сирко писал:
Хан-Селим-Гирею:
«Первым ты на нас напал,
А теперь жалеешь!
 
 
Нечего на нас пенять,
Что прошлись по Крыму,
Мы еще придем гулять,
С саблями и с дымом.
 
 
Близкий ты для нас сосед,
Забывать не станем,
Как ты служишь много лет
Холуем султану.
 
 
Люцифера секретарь,
Черта брат товарищ,
Будем бить тебя, как встарь,
Пока в землю сляжешь.
 
 
Добре били мы тебя,
Впредь тебе наука.
Голова дана не зря,
А ты думал брюхом.
 

Не вели летописей казаки запорожские, никаких письменных источников о себе не оставили. Чтобы восстановить фрагмент истории, приходилось занимающихся прошлым Малороссии обращаться к польским источникам, хотя признаться, слишком доверять им не приходится…. До быдла, как называли поляки жителей подвластной им Малороссии, особого интереса не проявлялось. В польских источниках, начиная с XVI века начинают встречаться «украинные люди». Известно было ранее, что «украинными» и «окраинными» землями, назывались южные пограничные земли Литвы и России. Не они ли явились условием появления этнонима «украинец»? Утверждать не берусь – уж слишком ненадёжные «исторические» данные. В некоторых «документах прошлого» говорится о кнехтах (пеших воинах), как об «украинных»… Впрочем для моего повествования это и не слишком важно. Для меня значительно важнее возникновение самого понятия «украинство» – сущности политического, национального, религиозного, и в меньшей степени, социального движения к самостоятельному государственному строительству с ориентацией на Запад. Возникло оно в конце XIX начале XX вв. в Галиции, принадлежавшей тогда Австро-Венгрии, среди «украинофилов» в борьбе с их оппонентами – «русофилами». Из Галиции оно стало проникать в Российскую империю, закрепляясь среди ученых. Одним из апологетов «украинства» в России стал историк Михаил Грушевский. Он полагал, что Галиция в силу отдаленности от России стала культурным центром, в котором создавались и совершенствовались средства политико-общественного возрождения украинского народа. В 1907 году в Австро-Венгрии был принят новый избирательный закон, позволивший галицийскому «украинству» создать собственное парламентское представительство. Влияние украинского движения возрастало. Опыт его переносился на территорию Малороссии. Не видимое глазу, оно могло сразу проявиться в период общественных потрясений дополнительным, отягощаемым фактором разрушения. Пока общество не сотрясалось от революционных событий, оно казалось относительно спокойным. В Малороссии средневековья не ведали о праве наций на самоопределение. Оно ещё в головах европейцев не рождалось. Государь земли русской Романов Алексей, заключая договор с Богданом Хмельницким, предоставлял Малороссии права, которые можно было бы назвать одним словом – «полунезависимость», права значительно большие, чем Малороссия имела, входя в состав Польши, но не приближающие её к тому, что могло быть названо НЕЗАВИСИМОСТЬЮ. Создать по своей воле рядом с собой равного себе по правам, да ещё неконтролируемого, это было бы тогда сверх глупостью, хотя доверием Богдан Хмельницкой у царя пользовался полным. Русский царь так ни разу с малороссийским гетманом не встретился, информацию получал из Тайного приказа Насторожился, однако, когда прослышал о том, что Богдан за его спиной стал искать возможности столковаться со шведами. На всякий случай, он решил ограничить объём автономии подвластной ему территории, расположив в крупных городах Малороссии русские войска.. Последующие гетманы малороссийские предательским поведением по отношении к России привели не только к ограничению автономии, но и полной ликвидации самого института гетманства. Так что, возникшее «украинство» к началу Первой мировой войны, ставя цель перед собой о достижении независимости, форму её могла сама себе и определять. Беда заключалась в том, что ментальность всегда мешала объединению действий – каждому хотелось личной власти, ни с кем ею не делясь!!!

Мировая война привела к тому, что рухнула многовековая власть дома Романовых, а «красные», пришедшие к власти, не дожидаясь созыва Учредительного собрания, не знали, что делать? Войну продолжать – сил не хватало, следовало поскорее решить вопрос о почётном мире… Были каналы связи с германскими кругами; через них договорились о проведении в Бресте мирных переговоров.

Красное правительство революционной России 19 декабря 1917 года составило и обнародовало

обращение к народам и правительствам союзных стран, призывавшее их принять участие в начавшихся в Бресте переговорах. Ответа на это приглашение не последовало. Неожиданно для себя делегация России, возглавляемая Троцким, встретила в Бресте делегацию украинцев. Похоже, план участия украинской делегации в переговорах был продуман и подготовлен Украинской Радой при участии Австрии.

Русская делегация довольно простодушно приняла участие в пленарных заседаниях конференции, не ожидая для себя ничего плохого… На первом же заседании представитель Украины Голубович предъявил ноту о том, что по «третьему универсалу» его страна стала независимой. Троцкий заявил на это вполне миролюбиво, что, в полном соответствии с принципами самоопределения, русская делегация «не имеет возражений против участия украинцев в переговорах. На втором заседании Голубовичем был зачитан следующий документ: «Делегации заявляют нижеследующее: мы признаем украинскую делегацию, как самостоятельную и как полномочное представительство самостоятельной Украинской Народной Рады. Формальное же признание Украинской Народной Рады как самостоятельного государства союзными державами найдет свое выражение в мирном договоре». И за этот документ Русская делегация проголосовала.

Троцкий спохватился только через несколько дней, когда уже было поздно, когда почувствовал, что украинское самоопределение грозит прямым распадом России на две части. Исправить это можно было только умелым ведением дальнейших переговоров. Вместо этого Троцкий, опираясь на существование в Харькове какой-то советской организации, заявил Голубовичу, что Рада, которую тот представляет, не вправе говорить от имени независимой республики, и выписал из Харькова сменных украинцев – делегацию «Центрального Исполнительного Комитета Всеукраинских Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских депутатов». Появление «красных» партийных товарищей Шахрая и Медведева дела не спасало. Через несколько дней было объявлено, что переговоры, которые велись между делегациями центральных держав, с одной стороны, и украинской народной республикой – с другой, привели к соглашению относительно основ мирного между ними договора. Украинцы от Рады выехали в Киев, чтобы получить окончательные полномочия, а украинцы из Харькова остались с носом… Ну, а дальнейшие события предсказать было несложно, представляя политическую пестроту малороссийского общества! Ярые националисты из Галиции, революционные товарищи из Харькова и Конотопа, социал-революционеры Екатеринослава и прочие, и прочие вмешались в дело строительства украинской государственности… Избран первый президент республики Украины – либерал Грушевский, полагавший, что украинскому государству вооруженные силы не нужны! Республика просуществовала один день. Стоимость её – многие жизни гимназистов, брошенных властью на борьбу с красными под Крутами. Кстати, фигура первого украинского президента показалась органам советской власти настолько никчемной, что его не преследовали даже в годы интенсивной борьбы с врагами народа. Потом были – приход к власти гетмана Павла Скоропадского, оккупация Украины и Крыма немцами… затопление Черноморского флота… Чтобы всё происходившее подробно описать, многотомный труд понадобился б. События мелькали как картинки в калейдоскопе: ушли немцы, узнав о том, что в Германии революция произошла, уплыли к себе в Тулон из Одессы французы, исчезла Донецко-Криворожская республика, сбежали Петлюра и Махно, исчезли многочисленные местные бандиты, вроде атамана «Грициана Таврического» из фильма «Свадьба в Малиновке»… Но не произошло становления того государства украинского, о котором мечтало «украинство»… Анализ националистических движений на Украине, Прибалтике, Закавказье и Средней Азии заставил руководство Красной России заняться национальным вопросом. Знатоков этого вопроса у себя не было, а из-за рубежа их не было возможности пригласить, поэтому решали, как могли и как умели. Прежде было в России пятьдесят губерний, надо было из них выкроить национальные образования. Пестрота национального состава губерний мешала. Идеала не получилось! Основное следовало сделать, во что бы то ни стало – угодить самым нетерпеливым, самым неугомонным, в число которых входила и Украина. Издержки невиданного дотоле творения государств искусственным путём на глазах вырастали, приходилось ликвидировать их за счёт титульного, самого многочисленного и самого терпеливого, многострадального, русского народа, несшего на плечах своих все беды огромного государства. Каждому новому национальному образованию хотелось отщипнуть хоть кусочек от тела России и присоединить к себе. За основу, Украинской Советской Социалистической Республике, к коей следовало прибавлять не только кусочки, но и куски территорий, была взята левобережная и правобережная Малороссия, которую следовало называть теперь в угоду украинофилов – Украиной. Получалась солидных размеров аграрная страна. без гегемона – рабочего класса, к тому же, без выхода к морю… Нет! Так не годилось! Выход к морю у Украины должен был быть, – решили «землемеры», – и выход был найден за счёт присоединения к Украине «Новороссии» с Херсоном, Николаевым и Одессой, с преимущественно русским населением. Всё хорошо, всё ладненько получалось, только вот о пролетариате почему-то забыли? Пролетариат того времени состоял из обезземеленного отменой крепостного права крестьянского русского люда. Побегали глаза ответственных товарищей по административной карте Российской империи и нашли тот, срочно необходимый, пролетариат в «Слобожанщине» с Харьковом, да Донбассе с Юзовкой (Донецк) и Луганском, с их густо населенными округами… Так и сделали! Чего только не сделаешь по «просьбе и желанию» трудящихся да ещё во имя Великой Дружбы Народов! Русские, принося жертву этой дружбе, никуда не перемещаясь, оказываясь на территории другого, пусть и дружественного государства, но с новыми основами законодательства, в первую очередь – языковыми, тяжко вздыхали и почёсывали головы свои, когда, забываясь, украинские националисты зарывались, проводя украинизацию грубыми непродуманными действиями. Из Москвы зарвавшихся товарищей, кстати, первых секретарей компартии Украины (Каганович, Шелест) поправляли. Жизнь принимала нормальную форму и содержание, заставляя украинских националистов выжидать более удобного момента для своих действий. А сама Украина, увеличив свою территорию в шесть раз, всё ещё не насытилась, ожидала к себе прибавлений. Вот когда СССР с Германией Польшу делили, ей досталась Западная Украина, бедная природными богатствами, но с самым активным населением, для которого ещё в 1904 году харьковским юристом Михновским специально были сформулированы десять заповедей. Пять из них достойны того, чтобы напоминать живущим о том, до чего может довести ненависть националистическая.

1) Одна, единая, неделимая, от Карпат и до Кавказа независимая, свободная, демократическая Украина.

2) Все люди – твои братья, но москали, ляхи, венгры, румыны и евреи – это враги нашего народа.

3) Украина – для украинцев! Итак, выгони отовсюду с Украины чужаков-угнетателей.

4) Всегда и везде используй украинский язык. Пускай ни жена твоя, ни дети твои не оскверняют твой дом языком чужаков-угнетателей.

5) Не бери себе жену из чужаков, поскольку твои дети будут тебе врагами, не дружи с врагами нашего народа, поскольку ты даешь им силу и отвагу, не создавай союзы с угнетателями нашими, поскольку будешь предателем.

Михновский не был одинок. Ещё четче звучат цели украинского националистического движения в опусе Дмитрия Донцова – идеолога этого движения – «Национализм»:

1) независимость Украины является не единственной самоцелью;

2) первичной и главной целью является создание европейской украинской нации путем тотальной чистки украинского народа;

3) главным врагом украинского народа является Московско-Азиатская империя, которую необходимо уничтожить, поскольку в противном случае никакая самостийная Украинская держава существовать просто не может.

Это уже открытая проповедь культа воли и силы для всех украинских националистов. Только условий для проповедования националистических идей не стало.

Отсталою была Западная Украина, а цели, изложенные в работе Донцова, хорошо усвоила, Как их на практике применяли, сторонники украинской независимости кратко изложены в соответствующей главе этого повествования. Во много жизней мирных людей они обошлись. Потом затихли, придавленные силой.