Отзывы на книги автора «Осаму Дадзай»

Нет, непонятно мне все это... Чем чаще я думал об этих вещах, тем меньше понимал и тем большее беспокойство терзало меня. А также страх, что я один не такой, как все. Я не в силах общаться с целым миром. Ну о чем я должен рассуждать с людьми? Ну как? Не знаю...

Все прочитанные нами когда-то книжные строки не исчезают вникуда, не растворяются в воздухе, не уходят в небытие, живут в нас до поры до времени, удобно возникая при случае, выстраивая в уме некий хрупкий мостик - между книгами, между авторами. Разные страны, времена, жанры, стилистика, а мысли при этом удивительно схожи, грустные часто мысли. Лабиринты чужих мыслей и непростых раздумий - много их живет, увеличиваясь с каждой прочтенной книгой...

Кто придумал однажды эту дурацкую идею (посмотреть бы на него), что надо быть, как все, не выделяться? Все любят общаться - и ты иди в народ, чего стоишь, как бука? Неловкие паузы в разговоры - фу-фу-фу, страшное зло, немедленно их заполни. Угождай людям, нравься. Делай всё, чтобы тебя полюбили. Да не таким, как сейчас - робким, нелюдимым, донельзя застенчивым... Ах, не хочешь изменяться? Общество быстро запишет в высокомеры, "себе на уме", заставит, вынесет приговор: не такой, а значит, неправильный... И не таких переламывала эта махина, называемая социумом...

Навечно останешься не таким, парией; здравствуйте, комплексы, страхи...

История молодого японского юноши Ёдзо - это именно такая, тягучая, душераздирающая, невероятно печальная история комплексов длиною в короткую жизнь. Неглупый парень, запутавшийся в себе, в своих мыслях и чувствах, варящийся в них слишком долго и слишком рано перегоревший. Отчего-то верящий всем вокруг и не доверявший лишь самому себе. Не скрою, я искренне симпатизировала герою почти всю книгу, прекрасно понимая на собственном опыте, как живется на этом свете людям застенчивым...

И хотя методы, выбранные им для общения с миром, я большей частью не одобряла, не видя в них абсолютно ничего полезного, а скорее одно лишь вредное, хотелось, чтоб все у него однажды наладилось, получилось. Было в нем что-то такое... искреннее, настоящее. Хотелось счастливого финала, да только забывала я опрометчиво все время, что читаю книгу японского автора - не в чести у них счастливые концовки...

Беспрерывно думалось: ах, если б все в его судьбе сложилось иначе - больше понимания и сочувствия родных (ну малость же, согласитесь?), больше такта от сотоварищей, больше этих самых друзей - и настоящих, а не абы кого. Слишком много этих "если", ведь мир, как следует из книги, не создан для таких, как он: ранимых, нежных, чересчур чувствительных натур, боящихся обидеть кого бы то ни было, боящихся отказать, не ценящих себя настоящих, не верящих в себя...

Оттого столь горьки строки этой небольшой по объёму повести: в них боль и драма, бессильные слезы отчаяния, неотступное желание покинуть жизнь еще до срока, бегство от одиночества и его же поиск. Тяжело читалось, правда... Нелегко вообще быть сторонним наблюдателем, когда молодой мужчина, перед которым открыты все двери жизни, кидается в реку или подсаживается на наркотики. Нелегко находиться по ту сторону (книжных страниц) и быть бессильным как-либо помочь, хотя к чему тут утешения. Ёдзо, кажется, не верит уже в хорошее бескорыстное к себе отношение, много горечи в исстрадавшем сердце.

Слишком много черного, грязного, плохого к двадцати с чем-то годам. И даже юмор уже не спасает. Глупая вообще это была изначально затея - скрыть под маской шута, вечного весельчака невидимые миру слезы и страхи.

И вот тот самый мостик между мастерами слова. А я ведь слышала уже о подобном, я читала его искрометные, полного юмора рассказы, хохотала в голос и даже не представляла себе при этом, насколько его душу заволокли мрак и отчаяние, беспросветная грусть. И точно такое же сравнение себя с другими, и точно это же обвинение "Я не такой, как все", и вечные поиски, как исправить это...

Видите сходства? Необщительный, замкнутый? Работай над собой, старайся лучше. Неправильный. Несчастлив? Да как ты смеешь? Исправляйся...Вот и маются по жизни неприкаянно из-за навязанных кем-то стереотипов. Михаил Зощенко (а выше я говорила именно о нем) пытался докопаться до истоков своей "ненормальности". Ёдзо, герой автобиографического произведения Осаму Дадзая, о причинах своей инаковости не размышлял - он просто пытался стать тем, кем он не мог быть, притворяясь и страдая.

Постоянно люди ввергали меня в панический ужас, я уже уверовал, что не состоялся как человек, и все это выливалось в то, что я скрывал свои терзания в тайниках души, усиленно маскировал меланхолию, нервозность, закутываясь в одежды; наивного оптимизма, все более становился паяцем, чудаком.

Калечило его общество... Бордели, наркотики, алкоголь, "дружба" с сомнительными личностями, скоропалительная и странная женитьба - избранный короткий путь для вливания в общество оказался на деле же длинным и опасным, и не только для героя. Из аннотации к книге узнала с прискорбием, что сам автор прожил на этом свете до обидного мало, предпочтя однажды добровольно уйти из жизни. Оттого и читается, кстати, книга на порядок грустней - видимо, собственные мысли вложил он в уста своего Ёдзо. Страшно, если представить, что так...

Я не понимала поведение героя. Я - признаюсь честно - его даже временами осуждала, корила по-дружески: что же ты делаешь, ну нельзя же так...

Проносилась перед глазами чья-то чужая жизнь, ставшая на время чтения такой родной, такой настоящей. Лилась исповедь, к концу становившаяся ещё более грязной и чёрной, но неполноценным он не был. Непонятый, покинутый, отчаявшийся, обессиленный - кто угодно, только не неполноценный. Трагедия жизни, вина общества и человека, много "если". Одна из самых меланхоличных и одна из самых прекрасных книг...

Нет, непонятно мне все это... Чем чаще я думал об этих вещах, тем меньше понимал и тем большее беспокойство терзало меня. А также страх, что я один не такой, как все. Я не в силах общаться с целым миром. Ну о чем я должен рассуждать с людьми? Ну как? Не знаю...

Все прочитанные нами когда-то книжные строки не исчезают вникуда, не растворяются в воздухе, не уходят в небытие, живут в нас до поры до времени, удобно возникая при случае, выстраивая в уме некий хрупкий мостик - между книгами, между авторами. Разные страны, времена, жанры, стилистика, а мысли при этом удивительно схожи, грустные часто мысли. Лабиринты чужих мыслей и непростых раздумий - много их живет, увеличиваясь с каждой прочтенной книгой...

Кто придумал однажды эту дурацкую идею (посмотреть бы на него), что надо быть, как все, не выделяться? Все любят общаться - и ты иди в народ, чего стоишь, как бука? Неловкие паузы в разговоры - фу-фу-фу, страшное зло, немедленно их заполни. Угождай людям, нравься. Делай всё, чтобы тебя полюбили. Да не таким, как сейчас - робким, нелюдимым, донельзя застенчивым... Ах, не хочешь изменяться? Общество быстро запишет в высокомеры, "себе на уме", заставит, вынесет приговор: не такой, а значит, неправильный... И не таких переламывала эта махина, называемая социумом...

Навечно останешься не таким, парией; здравствуйте, комплексы, страхи...

История молодого японского юноши Ёдзо - это именно такая, тягучая, душераздирающая, невероятно печальная история комплексов длиною в короткую жизнь. Неглупый парень, запутавшийся в себе, в своих мыслях и чувствах, варящийся в них слишком долго и слишком рано перегоревший. Отчего-то верящий всем вокруг и не доверявший лишь самому себе. Не скрою, я искренне симпатизировала герою почти всю книгу, прекрасно понимая на собственном опыте, как живется на этом свете людям застенчивым...

И хотя методы, выбранные им для общения с миром, я большей частью не одобряла, не видя в них абсолютно ничего полезного, а скорее одно лишь вредное, хотелось, чтоб все у него однажды наладилось, получилось. Было в нем что-то такое... искреннее, настоящее. Хотелось счастливого финала, да только забывала я опрометчиво все время, что читаю книгу японского автора - не в чести у них счастливые концовки...

Беспрерывно думалось: ах, если б все в его судьбе сложилось иначе - больше понимания и сочувствия родных (ну малость же, согласитесь?), больше такта от сотоварищей, больше этих самых друзей - и настоящих, а не абы кого. Слишком много этих "если", ведь мир, как следует из книги, не создан для таких, как он: ранимых, нежных, чересчур чувствительных натур, боящихся обидеть кого бы то ни было, боящихся отказать, не ценящих себя настоящих, не верящих в себя...

Оттого столь горьки строки этой небольшой по объёму повести: в них боль и драма, бессильные слезы отчаяния, неотступное желание покинуть жизнь еще до срока, бегство от одиночества и его же поиск. Тяжело читалось, правда... Нелегко вообще быть сторонним наблюдателем, когда молодой мужчина, перед которым открыты все двери жизни, кидается в реку или подсаживается на наркотики. Нелегко находиться по ту сторону (книжных страниц) и быть бессильным как-либо помочь, хотя к чему тут утешения. Ёдзо, кажется, не верит уже в хорошее бескорыстное к себе отношение, много горечи в исстрадавшем сердце.

Слишком много черного, грязного, плохого к двадцати с чем-то годам. И даже юмор уже не спасает. Глупая вообще это была изначально затея - скрыть под маской шута, вечного весельчака невидимые миру слезы и страхи.

И вот тот самый мостик между мастерами слова. А я ведь слышала уже о подобном, я читала его искрометные, полного юмора рассказы, хохотала в голос и даже не представляла себе при этом, насколько его душу заволокли мрак и отчаяние, беспросветная грусть. И точно такое же сравнение себя с другими, и точно это же обвинение "Я не такой, как все", и вечные поиски, как исправить это...

Видите сходства? Необщительный, замкнутый? Работай над собой, старайся лучше. Неправильный. Несчастлив? Да как ты смеешь? Исправляйся...Вот и маются по жизни неприкаянно из-за навязанных кем-то стереотипов. Михаил Зощенко (а выше я говорила именно о нем) пытался докопаться до истоков своей "ненормальности". Ёдзо, герой автобиографического произведения Осаму Дадзая, о причинах своей инаковости не размышлял - он просто пытался стать тем, кем он не мог быть, притворяясь и страдая.

Постоянно люди ввергали меня в панический ужас, я уже уверовал, что не состоялся как человек, и все это выливалось в то, что я скрывал свои терзания в тайниках души, усиленно маскировал меланхолию, нервозность, закутываясь в одежды; наивного оптимизма, все более становился паяцем, чудаком.

Калечило его общество... Бордели, наркотики, алкоголь, "дружба" с сомнительными личностями, скоропалительная и странная женитьба - избранный короткий путь для вливания в общество оказался на деле же длинным и опасным, и не только для героя. Из аннотации к книге узнала с прискорбием, что сам автор прожил на этом свете до обидного мало, предпочтя однажды добровольно уйти из жизни. Оттого и читается, кстати, книга на порядок грустней - видимо, собственные мысли вложил он в уста своего Ёдзо. Страшно, если представить, что так...

Я не понимала поведение героя. Я - признаюсь честно - его даже временами осуждала, корила по-дружески: что же ты делаешь, ну нельзя же так...

Проносилась перед глазами чья-то чужая жизнь, ставшая на время чтения такой родной, такой настоящей. Лилась исповедь, к концу становившаяся ещё более грязной и чёрной, но неполноценным он не был. Непонятый, покинутый, отчаявшийся, обессиленный - кто угодно, только не неполноценный. Трагедия жизни, вина общества и человека, много "если". Одна из самых меланхоличных и одна из самых прекрасных книг...

Это моё первое знакомство с творчеством Осаму Дадзая и сто процентов не последнее, но это последний роман, написанный Дадзаем. Это также его magnum opus и правдивое отображение беспокойного и измученного духа, которым был Дазай. Это произведение, по крайней мере в определённой степени, можно рассматривать как автобиографический рассказ самого писателя.

Главный герой с раннего детства осознаёт своё место в мире, которое не является ни местом ни здесь, ни там. Он испытывает муки отчуждения как от семьи, так и от общества в целом. Ему удаётся найти утешение, хотя бы временное, в выпивке и женщинах. Однако он никогда не может долго оставаться в мире с самим собой. Он существует в водовороте тревог и волнений, которые толкают его за грань.

Дадзай написал мрачный и прекрасный взгляд на муки одиночки, неудачника, вечно вынужденного смотреть на себя в зеркало и не замечать ничего, кроме своих недостатков и уродств, и в то же время читатель ясно видит, что Ёдзо до крайности самовлюблён, слишком ленив и покорен, чтобы приложить хоть малейшие усилия, чтобы помочь себе, ужасно ведёт себя по отношению к женщинам, которые жертвуют собой, чтобы спасти его.

В книге борются сострадание и презрение, каждое из которых попеременно выходит на первый план. Эта двойственность взглядов является неотъемлемой частью этой книги: в то время как Ёдзо считает себя мошенником, клоуном, прокладывающим себе путь в полуночном мире, его немногочисленные друзья и семья никогда не бросают его, а несколько женщин по-настоящему влюбляются в него - они видят в нём яркого, весёлого и забавного молодого человека, невероятно красивого и полного яркой жизни. Какая точка зрения верна? Восприятие себя и восприятие других - это всегда увлекательная загадка, суть грандиозного театра, в котором проходит человеческая жизнь. Каждый человек представляет миру свою маску - но он не может контролировать то, как эту маску видят другие.

Книга, которая может прийтись по вкусу не каждому из-за своей постоянной депрессии и мрачности, но мне она понравилась и произвела неизгладимое впечатление.

Это моё первое знакомство с творчеством Осаму Дадзая и сто процентов не последнее, но это последний роман, написанный Дадзаем. Это также его magnum opus и правдивое отображение беспокойного и измученного духа, которым был Дазай. Это произведение, по крайней мере в определённой степени, можно рассматривать как автобиографический рассказ самого писателя.

Главный герой с раннего детства осознаёт своё место в мире, которое не является ни местом ни здесь, ни там. Он испытывает муки отчуждения как от семьи, так и от общества в целом. Ему удаётся найти утешение, хотя бы временное, в выпивке и женщинах. Однако он никогда не может долго оставаться в мире с самим собой. Он существует в водовороте тревог и волнений, которые толкают его за грань.

Дадзай написал мрачный и прекрасный взгляд на муки одиночки, неудачника, вечно вынужденного смотреть на себя в зеркало и не замечать ничего, кроме своих недостатков и уродств, и в то же время читатель ясно видит, что Ёдзо до крайности самовлюблён, слишком ленив и покорен, чтобы приложить хоть малейшие усилия, чтобы помочь себе, ужасно ведёт себя по отношению к женщинам, которые жертвуют собой, чтобы спасти его.

В книге борются сострадание и презрение, каждое из которых попеременно выходит на первый план. Эта двойственность взглядов является неотъемлемой частью этой книги: в то время как Ёдзо считает себя мошенником, клоуном, прокладывающим себе путь в полуночном мире, его немногочисленные друзья и семья никогда не бросают его, а несколько женщин по-настоящему влюбляются в него - они видят в нём яркого, весёлого и забавного молодого человека, невероятно красивого и полного яркой жизни. Какая точка зрения верна? Восприятие себя и восприятие других - это всегда увлекательная загадка, суть грандиозного театра, в котором проходит человеческая жизнь. Каждый человек представляет миру свою маску - но он не может контролировать то, как эту маску видят другие.

Книга, которая может прийтись по вкусу не каждому из-за своей постоянной депрессии и мрачности, но мне она понравилась и произвела неизгладимое впечатление.

Вот чего бы я сам страстно желал! О Боже, ниспошли мне твердость духа! Научи меня, Боже, стать обычным человеком! Ведь не считается же грехом, когда один человек пинает ногами другого... Так дай и мне злую личину!

Уф, мне, если честно, даже страшно было садиться за написание рецензии об этой небольшой, но очень мощной книге, мыслей море, но облечь их во что-то связное довольно проблематично, а написать все равно хочется, так что попробую. Вообще по силе воздействия и по послевкусию мне этот японский классик чем-то напомнил двух других авторов: неоднозначного для меня Кафку и нежно любимого еще со школьной скамьи Достоевского. Первого из-за того, что после того, как перевернула последнюю страницу, осталось ощущение, что я и половины не поняла и не уловила, и в принципе не отказалась бы почитать какую-нибудь исследовательскую научную работу, посвященную данной книге и писателю. Второго же из-за депрессивности всего происходящего, какой-то внутренней истерики автора, что пробивается через страницы и бьет тебя наотмашь таким банальным но от этого не становящегося менее острым ощущением жизнь - боль. Имхо, но такие книги лучше не читать будучи самому в душевном раздрае, может накрыть со страшной силой...

Сама же история по сути довольно проста в плане событийности, всего лишь не слишком подробное жизнеописание одного человека: родился, учился, женился and so on. Ёдзо Оба с самого детства чувствовал в себе какую-то неправильность, что-то мешало ему чувствовать себя частью общества и со временем этот экзистенциальный кризис только набирал обороты. Решив всю жизнь носить маску, чтобы никто не догадался, что он не вписывается, что он ненормален, он пытается подражать окружающим, чтобы раствориться среди них. В школе это ему вполне себе удавалось, любимчик класса, выходец из богатой и уважаемой семьи... Но с возрастом ношение маски требовало все больших и больших душевных сил, внутреннее напряжение нарастало. Отдушиной становилась то принадлежность к запрещенной политической партии (хотя ее идеалы были ему абсолютно не близки и не интересны), то очередная женщина (не зря ему еще школьником пророчили успех у противоположного пола), то бутылка, дарящее забытье. Но жизнь не радовала Ёдзо, смерть виделась избавлением, попытки суицида он совершал не единожды, но его раз за разом спасали и в итоге его зависимости сначала от алкоголя, а потом и от морфия видятся мне все той же очередной попыткой уйти на тот свет...

Самое страшное, что многие жизненные перипетии главного героя автобиографичны. В жизни самого Осаму Дадзая были и поптыки самоубийства, и полный разрыв с семьей, и успех у женщин, и страшная болезнь, но при этом нельзя назвать весь роман автобиографией в привычном для нас смысле, скорее очень оригинальное смешение художественного текста с реальными событиями в жизни писателя. Тут мне хотелось бы сказать пару слов о названии повести, несмотря на то, что мне очень нравится русскоязычный вариант все же он довольно своевольный и неблизкий к оригинальному. Слово исповедь вообще отсутствует, а неполноценный человек, пусть и взятый в кавычки, скорее переводится как дисквалифицированный из людей, в этом плане перевод названия в экранизации "Больше не человек" кажется мне пусть и менее поэтичным и звучным, но зато, что говорится, ближе к истине. К концу своего жизненного пути Ёдзо окончательно уверяется, что его нельзя отнести к обычному представителю рода людского, он не справился, его разжаловали из людей, он не может быть одним из них.

Но все же были у героя и светлые моменты в жизни, и все они связаны с женским полом. Это и многочисленные проститутки во время учебы в университете, с которыми ему не надо было притворяться и носить маску. Это и сожительницы, которые всячески старались сделать его жизнь если не счастливой, то хотя бы терпимой и судя по всему им это удавалось, вспомнить хоть журналистку с ребенком, который вскоре начал называть гг папочкой.Ну и наконец это его любимая жена, молоденькая, чистая душой и мыслями Ё-тян, с которой до одного жуткого эпизода казалось все возможно, даже вписаться в столь пугающее Ёдзо общество... Кстати, в повести такого диалога я не помню, а вот в просмотренной по свежим следам экранизации был момент, когда у одной из своих женщин Ёдзо спрашивает, почему женщины так добры ко мне, ведь действительно они его подбирали, обогревали, содержали, верили в него, даже когда он пил, не просыхая, и он получает такой ответ, может, потому что мир не добр к женщинам....

Тема добра и зла в принципе в открытую не поднимается в повествовании, но при этом ощущается постоянной на заднем плане, не зря в послесловии одна из знакомых Ёдзо жалеет его и о нем и говорит, что он был прекрасный ребенок, чистый, как Бог. Мы не видим героя со стороны на протяжении практически всей книги, которая представляет собой его дневники - три тетради, что случайно попали в руки журналиста, который и решил их опубликовать, и с такого ракурса, его собственными глазами, мы видим довольно неприятного человека: слабого, трусливого, вечно притворяющегося. Но вот это последнее предложение, по сути единственное со стороны переворачивает все с ног на голову и возникает мысль, что, возможно, все совсем не так и как некоторые не особо порядочные люди в собственных мыслях настоящие образцы добродетели, так и здесь с точностью до наоборот, может, все эти женщины как раз и видели его внутреннюю составляющую, которая отнюдь не была уродлива и его взаимное неприятие с внешним окружающим миром, с социумом не минус а плюс?.. Ответа нет, но стоит упомянуть, что живет герой в 30-ые годы прошлого века в милитаристской Японии и все мы знаем, что было дальше.

"Исповедь "неполноценного" человека была дописана весной 1948 года, а уже в июне Осаму Дадзай предпринял очередную попытку двойного самоубийства, на это раз успешную... Возможно, в этой повести он напоследок попытался сказать миру обо всем том, что его волновало и тревожило...

Жить умеешь... В ответ я мог только ухмыльнуться. Это я-то умею жить?! Да неужто жить, как я - бояться людей, бежать их, обманывать, - равнозначно тому святому соблюдению хитроумной заповеди, выраженной известной поговоркой "Не тронь черта - и он не тронет тебя"?
Ох, люди!.. Вы же совсем друг друга не понимаете; считаете кого-то своим лучшим другом, в то время как ваше представление о нем совершенно неверно; а потом, когда умирает этот ваш друг, вы рыдаете над его гробом, произносите какие-то славословия. А ведь его истинной души вы не знали. Но и сомнений в своей правоте не ведали. Эх, люди...

P.S.: Очень порадовала четырехсерийная экранизация, с удовольствием посмотрела.

Вот чего бы я сам страстно желал! О Боже, ниспошли мне твердость духа! Научи меня, Боже, стать обычным человеком! Ведь не считается же грехом, когда один человек пинает ногами другого... Так дай и мне злую личину!

Уф, мне, если честно, даже страшно было садиться за написание рецензии об этой небольшой, но очень мощной книге, мыслей море, но облечь их во что-то связное довольно проблематично, а написать все равно хочется, так что попробую. Вообще по силе воздействия и по послевкусию мне этот японский классик чем-то напомнил двух других авторов: неоднозначного для меня Кафку и нежно любимого еще со школьной скамьи Достоевского. Первого из-за того, что после того, как перевернула последнюю страницу, осталось ощущение, что я и половины не поняла и не уловила, и в принципе не отказалась бы почитать какую-нибудь исследовательскую научную работу, посвященную данной книге и писателю. Второго же из-за депрессивности всего происходящего, какой-то внутренней истерики автора, что пробивается через страницы и бьет тебя наотмашь таким банальным но от этого не становящегося менее острым ощущением жизнь - боль. Имхо, но такие книги лучше не читать будучи самому в душевном раздрае, может накрыть со страшной силой...

Сама же история по сути довольно проста в плане событийности, всего лишь не слишком подробное жизнеописание одного человека: родился, учился, женился and so on. Ёдзо Оба с самого детства чувствовал в себе какую-то неправильность, что-то мешало ему чувствовать себя частью общества и со временем этот экзистенциальный кризис только набирал обороты. Решив всю жизнь носить маску, чтобы никто не догадался, что он не вписывается, что он ненормален, он пытается подражать окружающим, чтобы раствориться среди них. В школе это ему вполне себе удавалось, любимчик класса, выходец из богатой и уважаемой семьи... Но с возрастом ношение маски требовало все больших и больших душевных сил, внутреннее напряжение нарастало. Отдушиной становилась то принадлежность к запрещенной политической партии (хотя ее идеалы были ему абсолютно не близки и не интересны), то очередная женщина (не зря ему еще школьником пророчили успех у противоположного пола), то бутылка, дарящее забытье. Но жизнь не радовала Ёдзо, смерть виделась избавлением, попытки суицида он совершал не единожды, но его раз за разом спасали и в итоге его зависимости сначала от алкоголя, а потом и от морфия видятся мне все той же очередной попыткой уйти на тот свет...

Самое страшное, что многие жизненные перипетии главного героя автобиографичны. В жизни самого Осаму Дадзая были и поптыки самоубийства, и полный разрыв с семьей, и успех у женщин, и страшная болезнь, но при этом нельзя назвать весь роман автобиографией в привычном для нас смысле, скорее очень оригинальное смешение художественного текста с реальными событиями в жизни писателя. Тут мне хотелось бы сказать пару слов о названии повести, несмотря на то, что мне очень нравится русскоязычный вариант все же он довольно своевольный и неблизкий к оригинальному. Слово исповедь вообще отсутствует, а неполноценный человек, пусть и взятый в кавычки, скорее переводится как дисквалифицированный из людей, в этом плане перевод названия в экранизации "Больше не человек" кажется мне пусть и менее поэтичным и звучным, но зато, что говорится, ближе к истине. К концу своего жизненного пути Ёдзо окончательно уверяется, что его нельзя отнести к обычному представителю рода людского, он не справился, его разжаловали из людей, он не может быть одним из них.

Но все же были у героя и светлые моменты в жизни, и все они связаны с женским полом. Это и многочисленные проститутки во время учебы в университете, с которыми ему не надо было притворяться и носить маску. Это и сожительницы, которые всячески старались сделать его жизнь если не счастливой, то хотя бы терпимой и судя по всему им это удавалось, вспомнить хоть журналистку с ребенком, который вскоре начал называть гг папочкой.Ну и наконец это его любимая жена, молоденькая, чистая душой и мыслями Ё-тян, с которой до одного жуткого эпизода казалось все возможно, даже вписаться в столь пугающее Ёдзо общество... Кстати, в повести такого диалога я не помню, а вот в просмотренной по свежим следам экранизации был момент, когда у одной из своих женщин Ёдзо спрашивает, почему женщины так добры ко мне, ведь действительно они его подбирали, обогревали, содержали, верили в него, даже когда он пил, не просыхая, и он получает такой ответ, может, потому что мир не добр к женщинам....

Тема добра и зла в принципе в открытую не поднимается в повествовании, но при этом ощущается постоянной на заднем плане, не зря в послесловии одна из знакомых Ёдзо жалеет его и о нем и говорит, что он был прекрасный ребенок, чистый, как Бог. Мы не видим героя со стороны на протяжении практически всей книги, которая представляет собой его дневники - три тетради, что случайно попали в руки журналиста, который и решил их опубликовать, и с такого ракурса, его собственными глазами, мы видим довольно неприятного человека: слабого, трусливого, вечно притворяющегося. Но вот это последнее предложение, по сути единственное со стороны переворачивает все с ног на голову и возникает мысль, что, возможно, все совсем не так и как некоторые не особо порядочные люди в собственных мыслях настоящие образцы добродетели, так и здесь с точностью до наоборот, может, все эти женщины как раз и видели его внутреннюю составляющую, которая отнюдь не была уродлива и его взаимное неприятие с внешним окружающим миром, с социумом не минус а плюс?.. Ответа нет, но стоит упомянуть, что живет герой в 30-ые годы прошлого века в милитаристской Японии и все мы знаем, что было дальше.

"Исповедь "неполноценного" человека была дописана весной 1948 года, а уже в июне Осаму Дадзай предпринял очередную попытку двойного самоубийства, на это раз успешную... Возможно, в этой повести он напоследок попытался сказать миру обо всем том, что его волновало и тревожило...

Жить умеешь... В ответ я мог только ухмыльнуться. Это я-то умею жить?! Да неужто жить, как я - бояться людей, бежать их, обманывать, - равнозначно тому святому соблюдению хитроумной заповеди, выраженной известной поговоркой "Не тронь черта - и он не тронет тебя"?
Ох, люди!.. Вы же совсем друг друга не понимаете; считаете кого-то своим лучшим другом, в то время как ваше представление о нем совершенно неверно; а потом, когда умирает этот ваш друг, вы рыдаете над его гробом, произносите какие-то славословия. А ведь его истинной души вы не знали. Но и сомнений в своей правоте не ведали. Эх, люди...

P.S.: Очень порадовала четырехсерийная экранизация, с удовольствием посмотрела.

Не знаю даже, когда добралась бы до "Исповеди «неполноценного» человека", если бы не пункт об авторе-самоубийце в одной из игр. Так бы и продолжала постоянно отодвигать в више подальше, считая, что это излияние окажется очень тяжелым для восприятия (не стилистически - чувственно) - но в январе возникла, в сентябре (9 месяцев - забавно) пришла пора встретиться лицом к лицу с осознающим свою неидеальность. И не зря...

Знакомство с Ёдзо Ообой начинается для нас еще в предисловии, где по фотографиям о нем судит автор (будто это два разных человека, кого пытаются обмануть...): на первой персонаж смахивает на состарившегося омерзительного малыша, вторая показывает отсутствие в нем ощущения себя в действительности, а третья обнажает медленное угасание человека... Неудивительно, пожалуй, такое внешнее проявление, когда внутреннее наполнение (можно ли так говорить о частичном, нецелостном - вопрос) больше напоминает опустошенность, нежели многогранность личности и души... Жизнь Ёдзо по его мнению целиком слагалась из позора, он даже не ощущал голода (не было тяги к чувственности?) и хотя бы грамма собственнического инстинкта - как объяснял он сам себе, дабы избежать свар: даже изнасилование собственной жены да еще и у себя же на глазах было им допущено по этой причине.

Быть может, опустошился, опустел Ооба из-за гнусности служанок, лишившей его целомудрия в детстве, после которой оправится Ёдзо не сумел - чувствовал среди женщин себя как на тонком льду, среди людей вообще - отягощенным страхами, отверженным, робким, тревожным ежесекундно, лишенным способности открыто сопротивляться творящемуся произволу. Чем спасаться, как спасаться? Прикрыться маской паяца, принять участие в подпольном нелегальном движении, совершить самоубийство? Или и на это духу не хватит, как не хватало на веру в существование рая при уверенности в реальности ада, как не хватало на мысль об убийстве при вечно сопровождающей идее суицида, как не хватало веры в любовь Бога при страхе неизбежности его кары...

Зато силен "неполноценный" человек был в моментальной перестройке - "действительно, я подлый", презренный, ничтожный, если так решил кто-то, так кто-то сказал. Ведь как ни старайся, что ни делай - все зря, лишь больше стыда... Ах, как хотелось с детства стать доверчивым, незамутненно доверчивым, хотя это и превратило изнасилованную жену в помойку, заставило выбирать между тем, прощать ли ее за эту измену или нет (надеюсь, вы понимаете, что эти строки от лица героя, а я потеряла дар речи, негодуя по поводу возникновения вообще мысли о прощении в этой ситуации - кого еще прощать, когда Ёдзо смотрел на это "действо", ничего не предпринимая). А могло помочь избежать участи стать законченным алкоголиком и наркоманом, заклейменным и не бывающим более ни несчастным, ни счастливым...

Не знаю даже, когда добралась бы до "Исповеди «неполноценного» человека", если бы не пункт об авторе-самоубийце в одной из игр. Так бы и продолжала постоянно отодвигать в више подальше, считая, что это излияние окажется очень тяжелым для восприятия (не стилистически - чувственно) - но в январе возникла, в сентябре (9 месяцев - забавно) пришла пора встретиться лицом к лицу с осознающим свою неидеальность. И не зря...

Знакомство с Ёдзо Ообой начинается для нас еще в предисловии, где по фотографиям о нем судит автор (будто это два разных человека, кого пытаются обмануть...): на первой персонаж смахивает на состарившегося омерзительного малыша, вторая показывает отсутствие в нем ощущения себя в действительности, а третья обнажает медленное угасание человека... Неудивительно, пожалуй, такое внешнее проявление, когда внутреннее наполнение (можно ли так говорить о частичном, нецелостном - вопрос) больше напоминает опустошенность, нежели многогранность личности и души... Жизнь Ёдзо по его мнению целиком слагалась из позора, он даже не ощущал голода (не было тяги к чувственности?) и хотя бы грамма собственнического инстинкта - как объяснял он сам себе, дабы избежать свар: даже изнасилование собственной жены да еще и у себя же на глазах было им допущено по этой причине.

Быть может, опустошился, опустел Ооба из-за гнусности служанок, лишившей его целомудрия в детстве, после которой оправится Ёдзо не сумел - чувствовал среди женщин себя как на тонком льду, среди людей вообще - отягощенным страхами, отверженным, робким, тревожным ежесекундно, лишенным способности открыто сопротивляться творящемуся произволу. Чем спасаться, как спасаться? Прикрыться маской паяца, принять участие в подпольном нелегальном движении, совершить самоубийство? Или и на это духу не хватит, как не хватало на веру в существование рая при уверенности в реальности ада, как не хватало на мысль об убийстве при вечно сопровождающей идее суицида, как не хватало веры в любовь Бога при страхе неизбежности его кары...

Зато силен "неполноценный" человек был в моментальной перестройке - "действительно, я подлый", презренный, ничтожный, если так решил кто-то, так кто-то сказал. Ведь как ни старайся, что ни делай - все зря, лишь больше стыда... Ах, как хотелось с детства стать доверчивым, незамутненно доверчивым, хотя это и превратило изнасилованную жену в помойку, заставило выбирать между тем, прощать ли ее за эту измену или нет (надеюсь, вы понимаете, что эти строки от лица героя, а я потеряла дар речи, негодуя по поводу возникновения вообще мысли о прощении в этой ситуации - кого еще прощать, когда Ёдзо смотрел на это "действо", ничего не предпринимая). А могло помочь избежать участи стать законченным алкоголиком и наркоманом, заклейменным и не бывающим более ни несчастным, ни счастливым...

В так называемом «человеческом обществе», где я жил до сих пор как в преисподней, если и есть истина, то только одна: все проходит.

Ёдзо поначалу мальчик, дальше юноша и в конце своей жизни уже взрослый мужчина, который с самого детства привык притворяться не тем, кем является. Делал он это по той причине, что понимал свою непохожесть на остальных и всегда боялся, как бы и другие не увидели того же. Живя в богатой семье он притворялся весельчаком, забавным малым — не особо умным и сообразительным, но тем, в ком нельзя заподозрить чужого.

Ё-тян удалось создать себе образ и придерживаться его до самого финала, но он до того вжился в него, что в настоящего Ёдзо никто не верил, даже когда он приоткрывался перед людьми, крича им, кем является на самом деле.

История эта несомненна печальна и трагична, причём не только для героя, но и для остальных людей, с которыми его свела судьба. В основном для женщин — кто-то из них закончил в реке, кто-то нёс груз чужой вины, другим же удалось «спастись».

За время прочтения ни разу не возникла мысль, что герой неполноценен или жалок, что он недостоин жизни и ему правда легче просто покончить с собой, чтобы не поганить всё вокруг, потому что, несмотря на некую отстранённость от жизни, во многом он не отличался от обычных людей.

Со страхами, непониманием себя и правил жизни, не способный отыскать путь, где ему наконец-то повезёт и всё пойдёт так, как нужно. Ёдзо повинен в своих бедах, это бесспорно, хотя бы из-за того, что он по-настоящему с ними не боролся, «сбрасывая» всё на неспособность сопротивляться чужим словам.

Впрочем, в тексте проскальзывало несколько важных решений, которые дались ему не сразу и с трудом, но лишь одно из них было доведено до конца и не себе в угоду. Это я о том, как он ушёл от редактора и её маленькой дочки, осознав, что с ним они несчастливы и никогда не будут. Как по мне, самый смелый поступок героя, после которого отнестись к нему резко негативно не вышло бы. Но так как я никогда не испытывала к нему ненависти, это стало доказательством правильности собственного восприятия.

Он понимал свою неполноценность, но не всегда признавал её, что опять же показывало его человечность. Мы постоянно ищем на кого сбросить часть или всю вину, не всегда сознательно, потому что так устроены, и герой ничем не отличается в этом. Совершая очередную ошибку, он думает, что повинен, но после в поле его зрения появляется кто-то иной и уверенность блекнет.

А ещё там есть отличный последний диалог для тех, кто посчитал, что Ёдзо занимался самолюбованием и возносил себя выше остальных. Самоиронично со стороны автора написать об этом.

Это уже не первый раз, когда читаю книгу и до конца первой части я не верила, что несколько лет назад смогла оценить её так же высоко, как и сейчас. В те времена мой взгляд на жизнь значительно отличался от теперешнего, но всё же некоторое никогда не меняется. И я всё ещё свято уверена, что люди прекрасны тем, что не идеальны, и право на жизнь имеют даже такие, как Ёдзо. Отстранённые, желающие отгородиться от общество и в то же самое время не покидающие его; странные и печальные, жалкие большую часть времени, но всё ещё способные на хорошие поступки, отринув эгоистичную часть себя.

Не со всеми японскими авторами я на «одной волне», но Дадзай не перестаёт быть тем, с кем мне уютно, и это невзирая на безысходность в его работах. Что же, раз я подтвердила, что мнение за года не изменилось, теперь можно перечитать и остальное у него, пока я в «правильном настроении». Единственное, что расстраивает — книг в бумаге уже не отыскать. Жаль.