Структура и Законы осуществления энергоинформационой динамики скррууллерртной системы Мироздания

В первых трёх томах «Основ Ииссиидиологии» описана глубинная Природа Причин и Механизмов Творческой Активности всего, что так или иначе проявлено в многомерном и разнокачественном Мироздании, включая и качественную Основу Фокусной Динамики Формо-Творцов Вселенских Структур, а также Принципы эксгиберации Человеческой и других Форм Самосознаний во всем многообразии разномерностных диапазонов Третичной Иллюзии. В продолжение глубокого раскрытия данных вопросов, Четвёртый том «Основ» описывает Природу реализации Вселенской Космической Сущности (ДДИИУЙЙИ) и Её ВККР АЙФААР, а также Механизм фокусной реализации Её Самосознания как Первопричины эксгиберации наблюдаемой нами Вселенной.

В начале тома автор напоминает о принципах и механизмах образования человеческих субъективных Реальностей, рассказывает о взаимосвязях Формо-Творцов Третичной и Вторичной Иллюзий, подробно рассматривая структуру Полей-Сознаний, даёт определение бирвуляртности и понятие о типах её Качественности. Основную часть тома занимает описание Причин и принципов эксгиберации Фокусной Динамики Вселенской Космической Сущности, различных энергоинформационных структур Её Самосознания, а также раскрываются особенности гуманационного процесса реализации СФУУРММ-Форм и процесса амплификационной аградации Фокусных Динамик Формо-Творцов.

Завершается четвёртый том обобщением, интеграцией всего изложенного – Информацией об Универсальных Космических Законах и Их Принципах, обеспечивающих фундаментальную основу образования всех Форм Самосознаний Третичной, Вторичной и Первичной Иллюзий Мирозданий.

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельца авторских прав. Данная книга не является учебником по физике, химии, астрономии, медицине, биологии, генетике, психологии, философии или по каким бы то ни было иным наукам, а только отражает индивидуальное мировоззрение автора и его субъективный взгляд на некоторые научные вопросы и философские концепции. В тексте сохранены авторские орфография и пунктуация.

Ииссиидиология как метод познания или перколяционный метод изложения информации

Спасибо за пытливость и устремлённость всем тем искателям Истины, которые, изучив предыдущие тома настоящих «Основ» и обнаружив в них всё более глубокие и логичные ответы на свои очень непростые вопросы, находят в себе духовную смелость, чтобы и дальше погружаться в это непростое интуитивное Знание, не отступив ни перед сложностью авторского изложения и обилием новой терминологии, ни перед постоянно возникающими в процессе изучения проблемами с визуализацией и абстрактным представлением всего того «сверхглобального» и «сверхмикроскопичного», что пытается донести до нашего Самосознания автор Ииссиидиологии. Данный том можно считать неким переломным этапом в процессе изложения Основ этого Знания, так как фундаментальная часть космологического описания специфики и особенностей Фокусных Динамик разно-Качественных (гетерогенеусных) Формо-Творцов различных Уровней творческого проявления Коллективных Космических Разумов Вселенных и Мирозданий, представляющих во всех системах субъективного Восприятия функциональные свойства и особенности голохронно-симультанного Существования Информации, будет посвящена больше раскрытию космологических тайн непосредственно нашего с вами – человеческого – Существования.

На страницах предыдущих томов автор рассмотрел структуру Самосознания как динамический результат творческой реализации сллоогрентной Сути единой информационной Сущности, выражающийся в системах Восприятия всевозможных Форм Самосознаний через процессы мультиполяризационной эксгиберации Фокусных Динамик Формо-Творцов разнотипных Мирозданий, инициированных Актом меркавгнации, и голохронно-симультанные творческие состояния всей совокупности информационных фрагментов: примогенитивное – консуммативное – конфективное. Также мы успели познакомиться с трансцендентной Природой Космических Качеств, всевозможным разнообразием взаимодействий их Аспектов, сложной иерархией внутри Формо-систем Мироздания – от персоналистических Миров до Конверсумов и Универсумов, из описаний которых естественно следует материал о Вселенских ритмах Творческой Активности Мироздания, эгллеролифтивных тенденциях Вселенских Сущностей и Универсальном фокусном эффекте Самосознания как радикально новом подходе к рассмотрению, в частности, проблемы Большого Взрыва и образования всего многообразия Вселенных.

Отдельной темой в Основах проходит рассмотрение окололлууввумической мультиполяризации реализационных Форм многомерной ЛЛУУ-ВВУ-Сущности, роли Формо-Творцов диффузгентных Прото-Форм в ллууввумической Схеме Синтеза и характеристик персоналистических Миров НУУ-ВВУ-Форм, то есть нас с вами. Все эти детальные описания сллоогрентной функциональности Самосознания в ллууввумическом Направлении развития, представленные как бы с «внешней» стороны нашего восприятия через Формы Самосознаний и Формо-системы Мироздания, естественным образом завершаются описаниями Высших Уровней Творческой Активности Человека Космического (АИЙ-ЙЯ) и Его субтеррансивной Интерпретации структур Мироздания в виде Диапазонов Плазменных Сил Вселенской ДДИИУЙЙИ-Сущности.

Начавшись в предыдущем томе с общего рассмотрения эфирно-фокусной структуры Первичной, Вторичной и Третичной Энерго-Плазмы, эти описания в настоящем томе как бы «сужаются» до конкретики бирвуляртности аиййяического типа, позволяя читателю углубиться в исследование взаимосвязей разноуровневых Формо-Творцов 36-мерной Вселенной, образования диапазонов и резопазонов ллууввумически-аиййяических мерностей, динамического формирования КАРМО-Форм – Мыслей, Чувств, Желаний, собственно самой каузальной геометрии План-Обертонов, Подплан-Обертонов, Обертонов, Подобертонов и Дуплекс-Сфер, обеспечивающих в своей совокупности симультанное функционирование и отражение в каждой системе Восприятия узкоспецифических особенностей соответствующих Уровней эксгиберации Третичной Вселенской Иллюзии.

В последующих томах «Основ Ииссиидиологии» автор обратится к исследованию особенностей функционирования «внутренних» механизмов взаимодействия Фокусных Динамик Формо-Творцов Самосознания с фокусными Конфигурациями скррууллерртной системы, объясняя Суть Процессов, осуществлённых в Фокусной Динамике структур Мироздания, с позиций субъективного восприятия их Формо-Творцами сначала Уровней «личностного» Самосознания, а затем и коллективного Подсознания, Надсознания и так далее. Пока же завершающие данный том описания этих аиййяических структур, выглядящих иллюзорно «внешне» для нашего «личностного» восприятия, представлены в виде детальных характеристик разноуровневых Универсальных Информационных Потоков – амплификационно стимулирующих Ингредиентов (ТЛААССМА-А, ССМИИЙСМАА-А, ГООЛГАМАА-А), а также Космических Законов и Их Принципов, определяющих всю Фокусную Динамику Творческой Активности Коллективных Космических Разумов АИЙ-ЙЯ – Человека Космического.

Читателю после изучения данного материала Основ со столь всеобъемлющим потоком информации может показаться, что действительно многое уже позади, однако при изучении Ииссиидиологии стоит учитывать очень важный фактор: это Знание, как утверждает автор, чрезвычайно динамично по своей структуре и потому непрерывно совершенствуется в зависимости от того, насколько быстро развивается и глубоко универсализируется сама структура Коллективного Сознания людей воспринимаемой нами коллективной субъективной Реальности в результате внедрения и активизации в их Фокусных Динамиках сложнофункциональных ииссиидиологических Представлений. Так же, как Жизнь каждое мгновение вынуждает Конфигурацию Самосознания к изменению, так и любое знание просто не может хотя бы какое-то время оставаться на прежних позициях, поскольку оно само мощно изменяет структуру Самосознания той личности, которая всё более углублённо познаёт через это знание и самую себя, и окружающую её действительность.

Я думаю, стоит отдать должное надёжности и практической функциональности процесса научного познания: физики, химии, биологии и других, так как эти знания подтверждены бесчисленными экспериментальными фактами. Методология большинства научных дисциплин создавалась десятилетиями, а некоторых – столетиями. Но! Ничто не стоит на месте – научное знание в том числе. И мотивация для пересмотра, перепроверки и более глубокого изучения, казалось бы, тех же самых, неизменных во времени, физических законов заключается в необходимости учёта масштабов временной динамики восприятия Самосознания: изменения всё-таки имеют место, хотя и остаются определённое время незамеченными исследователями.

Суть здесь заключается в следующем. В Ииссиидиологии много объяснений посвящено тому, что окружающая действительность последовательно отражается в системе Восприятия (как бы «формируется»!) не Кем-то, находящимся как бы «вовне» по отношению к субъективному исследователю, а на специфической качественной основе непрерывного перефокусировочного процесса, осуществляемого в Конфигурации Самосознания самого исследователя этой действительности, в нашем случае – на базе качественных изменений в процессе формирования общей Фокусной Динамики Коллективного Сознания человечества осознаваемой нами коллективной субъективной Реальности. Качественное изменение Фокусной Динамики Самосознания каждой личности за счёт активизации в ней более деплиативных или амплиативных Представлений неизбежно влечёт за собой и соответствующие пертурбации в субтеррансивно воспринимаемой ею субъективной Реальности, а значит, определённых особенностей и свойств (физических законов), по которым функционирует манипулируемый ею тип материальности. Творческая активность человечества за последние десятилетия мощно активизировалась за счёт внедрения в Сознания миллиардов людей множества абсолютно новых Представлений о нас самих и окружающей нас Жизни, которые ещё пятьдесят лет назад казались людям вымыслом и неосуществимой фантастикой. И множество ранее сделанных выводов, научных объяснений всевозможных парадоксов и загадок сегодня уже нельзя объяснять теми устаревшими воззрениями, которые удовлетворяли нас раньше.

Ииссиидиология основывается на том принципе, что именно качественность Знания, мировоззрения, используемого большинством людей для объяснения тех или иных наблюдаемых квантовых эффектов, как бы последовательно «формирует» (а в действительности предопределяет из всего множества симультанных возможностей) сами законы функционирования окружающего мира, а не наоборот, как это всегда было признано в научном сообществе. Уже сейчас такому подходу находится множество подтверждений в научных исследованиях. Эксперименты, поставленные с учётом воздействия Фокусной Динамики Самосознания наблюдателя на ход измерений, доказывают это обнаружением эффекта подобного влияния на результат при других фиксированных физических параметрах. Несомненно, что всё более нарастающая динамика и повышение качественности информационных Потоков в Коллективном Сознании человечества уже очень скоро предопределит обнаружение того факта, что все мы одновременно существуем во множестве параллельных реальностей с более или менее варьирующимися физическими константами.

Ииссиидиология является не просто живым Знанием, идущим в ногу со временем, но более того – Знанием, с помощью которого люди скоро смогут самостоятельно предопределять и выбирать для себя сам ход времени, осознанно перефокусируясь в те типы субъективных Реальностей, которые более всего соответствуют их творческим устремлениям и интересам! Сам автор Ииссиидиологии утверждает, что она никогда не станет академической наукой в ныне принятом значении этого слова, то есть знанием, которое оттачивается с помощью эмпирического опыта до совершенства, подобно некому сложному инструменту познания мира. Нет, ииссиидиологическая Информация предназначена для постоянной и радикальной смены самих инструментов познания, являющихся функциональными частями разнокачественной и многомерной структуры нашего сллоогрентного Самосознания. Отсюда очевидно, что Ииссиидиология – как постоянно совершенствующаяся система универсальных воззрений, гипотез, методик и сопутствующих им открытий – никогда не завершит свой путь в качестве устаревшего инструмента познания.

Пока что мы с вами сталкиваемся с противоположными по своей сути фактами в научных экспериментах: физические константы нашего мира считаются постоянными и неизменными, а результаты экспериментов не обретают признания до тех пор, пока не будут многократно воспроизведены множеством других исследователей. Однако Ииссиидиология утверждает принципиально новый взгляд на данную проблему: оригинальная Конфигурация Самосознания самого исследователя, структурированная теми или иными Представлениями о возможных вариантах ожидаемых им результатов и базирующаяся на их устойчивой стабильности (уверенности), – вот что предопределяет исход любого эксперимента. Почему же тогда мы наблюдаем эту иллюзию постоянства физических констант?

Данному факту, безусловно, найдётся в перспективе детальное и глубокое объяснение, но уже сейчас очевидно, что причины такой иллюзорной незыблемости нашего мира заключаются в пока ещё очень высоком уровне диффузгентности разнопротоформных Формо-Творцов – активных участников общего процесса субъективной «материализации» воспринимаемой нами коллективной Реальности, составляющих качественный базис Фокусных Динамик Форм Самосознаний, в том числе и человеческих, которые совместными усилиями как бы «формируют» (выбирают в соответствии со свойственными им приоритетами и интересами из множества потенциально возможных вариантов) все физические параметры существования нашего нынешнего сообщества. И доля творческой активности Формо-Творцов ллууввумического направления развития в этом всеобщем перефокусировочном процессе гораздо ничтожнее тех мощнейших реализационных усилий, которые вкладывают в него представители нечеловеческих Форм Самосознаний. И не только потому, что человеческая формация является чуть ли не самой малочисленной по сравнению с остальными участниками этого процесса, но также и потому, что наши нынешние Представления о самих себе (учитывая большое влияние на Самосознание всевозможных религиозных конфессий и верований) остаются пока ещё весьма несовершенными и чрезвычайно ограниченными.

Если же проанализировать ход научной истории, самой эволюции научного восприятия мира, то невольно напрашивается вывод о том, что каждое научное направление изначально появлялось и затем тяжело утверждалось как самостоятельная дисциплина вовсе не на базе коллективного творчества множества людей, а благодаря всплескам озарений, которые возникали в Самосознаниях немногих, но очень ярких и неординарно мыслящих личностей. Коллективное же творчество затем, – после обычной в таких случаях процедуры длительного непризнания или чьих-то авторитетных обвинений в лживости, – лишь углубляло и расширяло эти индивидуальные достижения. Благодаря своему чуткому и пытливому уму именно такие самодостаточные личности либо обнаруживали в этом мире что-то ранее неизвестное и непонятное, либо же умели взглянуть на уже имеющиеся факты с совершенно неожиданной для всех остальных стороны и, вопреки установившемуся мнению, не боялись делать на основании результатов экспериментов более точные и универсальные выводы.

Ииссиидиология даёт этому процессу становления научного познания гораздо более сложное и достоверное объяснение: такие гениальные личности, обладая мощно стабилизированной в каком-то направлении развития Конфигурацией Самосознания, по большей части лишённой множества диффузгентных разнопротоформных фрагментов, имеющихся у большинства людей, фактически внедрили в коллективную субъективную Реальность человечества новые Представления, тем самым модифицировав её общую Фокусную Динамику до более развитого в ллууввумическом типе бирвуляртности состояния.

Тот мир, в котором мы с вами сейчас себя осознаём, с индивидуально свойственными лишь ему фундаментальными постоянными, по сути был вовлечён в нашу Фокусную Динамику неустанными устремлениями и устойчивыми глубокими Представлениями именно таких личностей, которые, преодолевая неимоверное сопротивление и нападки со стороны ортодоксов от науки, смогли убедить всех остальных в правильности своей позиции по данному вопросу. Конечно, вы можете возмутиться такой категоричности и сказать, что, руководствуясь моими утверждениями, можно подумать, что до обнаружения Ньютоном закона тяготения на нашей планете была невесомость. Но здесь я апеллирую к более тонкому смыслу: до момента издания в 1687 году Ньютоном его знаменитого труда «Математические начала натуральной философии» закон гравитации не был однозначно определён в научном сообществе, и, соответственно, значения силы гравитации ощутимо флуктуировали в зависимости от окружения.

Кроме того, современные учёные не учитывают субъективизм пространственно-временного фактора при материальном проявлении разных Форм в нашем мире. В науке известно множество современных фундаментальных проблем (масса, гравитация, реликтовое излучение и прочие), над которыми пока что тщетно бьются группы исследователей по всему миру. Ииссиидиология утверждает, что ничего неживого в многомерности нашего существования не бывает, и любой объект, тем или иным образом проявленный в нашем мире (камень или океан, цветок или бактерия), представляет собой реализацию каких-то Форм Самосознания, совместно реализующих через данный объект свойственные им творческие интересы. И только более или менее отличающиеся у разных объектов (и субъектов) режимы и особенности их пространственно-временного восприятия становятся для многих учёных непреодолимым препятствием на пути глубокого анализа нашего мира как некой – живой! – коллективной Сущности Самосознания.