А что если нам не нужно всё успевать?
И не потому, что это сложно. И не потому, что можно делегировать или просто не делать. И даже не потому, что нам это может быть не нужно.
А потому, что всё мы всё равно не успеем. И всё, что хотим, вероятно, тоже.
4000 недель — это около 80 лет и не так важно, много это или мало по нашему мнению. Важно, что это время конечно.
Пусть название вас не обманывает: это не прикладная книга с советами и решениями о том, как сделать больше за наше ограниченное существование, а философское размышление о том, как и почему время превратилось в ресурс, сгорающий в конце дня, а современный мир — во всё ускоряющуюся гонку за право эффективнее распоряжаться этим ресурсом.
Мне особенно запомнились две мысли из книги.
Первая — про то, что мы разучились отдыхать. И нет, это не про трудоголизм. Это про то, что если мы не тратим время на что-то, что считаем полезным для своего будущего (спорт, чтение книг, просмотр курсов и т.д.), то скорее всего мы подсознательно будем чувствовать вину, что тратим время зря, потому что культура продуктивности нам так внушила.
Наслаждаться отдыхом самим по себе, что, казалось бы, и составляет его смысл, мы уже не можем: появляется чувство, будто этого по какой-то причине недостаточно. Возникает смутное ощущение, будто если вы не относитесь к времени как к вложению в будущее, вы неправильно живете.
Вторая относится к известной тайм-менеджментской притче о банке (доступное время), в которую сначала надо положить большие камни (важные задачи), потом камни поменьше (дела попроще) и только потом песок (самые простые мелкие задачи), и тогда мы успеем всё. Так вот, у большинства людей проблема не в том, чтобы выделить время на важные задачи, а в том, что важных задач так много, что, пользуясь аналогией из притчи, такое количество больших камней в банке просто не поместится.
Может, для кого-то это очевидно, но я прямо инсайд словила.
Эта книга не даёт ответов на вопросы о том, как лучше распорядиться своим временем. Мне даже кажется, что автор иногда сам себе противоречит, пытаясь разобраться в том, что важно. Но она помогает критически посмотреть на свою жизнь: а точно ли я не пытаюсь объять необъятное?
Попытка овладеть своим временем плоха тем, что в конце концов время овладевает нами.
Если жить ради того, чтобы обрести надежность в отношении времени, хотя на самом деле такая надежность недостижима, жизнь в конце концов начнет восприниматься как нечто предварительное, как будто цель, для которой вы рождены, все еще лежит в будущем, за горизонтом.
Вскоре наша самооценка начинает определяться исключительно тем, насколько правильно мы используем время: оно перестает быть водой, в которой мы живем, и превращается в вещь, которой необходимо владеть и которую нужно контролировать, чтобы избежать чувства вины, подавленности или паники.
