Стало быть, бог не применял действенных воспитательных мер, и не учил им через своих пророков царей, которые могли обеспечить безусловное исполнение его заповедей, наставлений и поучений. Цари и пророки не знали как это сделать или не хотели?..

Прямо, как в России. Перефразировав, получим: «саваофовцы посланы на русских богом Савоофом в наказание за грехи царей и народа, за свое нечестие, за отступничество от веры в русских богов…». Предали своих богов, стали поклоняться чужому, и попали к нему и его народу в добровольно-принудительное рабство? Всё по Писанию, всё по плану божьему?

Вавилонский плен

«Тяжелая жизнь была у иудеев в вавилонском плену. Но Господь не оставлял своего избранного народа и на чужбине».

Размышления и предположения. Авторы библейской истории еще раз подчеркивают, что бог Саваоф не оставляет свой народ в трудном положении и приходит ему на помощь. Мне не попадались в Библии и других религиозных источниках примеры, чтобы бог Саваоф приходил на помощь другим народам, исповедующим другие религии, и даже тем народам, которые стали исповедовать христианство с верой в бога отца (Саваофа), бога сына (Иисуса Христа) и бога духа (Сятого Духа)!.. Кому он помог, кого защитил от смерти, кого избавил от тирании пришельцев?.. Такую религию с богом Саваофом в главной роли евреи еще не придумали…

Пророк Иезекииль

«Пророк Иезекииль знаменит своим пророчеством о воскресении мертвых, которое одновременно символически изображало и восстановление свободы еврейского народа.

Господь сказал: «кости сии – весь дом Израилев. Изреки пророчество и скажи им, так говорит Господь Бог: и узнаете, что Я – Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей».

Это великое пророчество, помимо указания на восстановление израильского народа, дано нам Богом, как наглядное изображение всеобщего воскресения мертвых, при втором пришествии Спасителя, когда, по всемогущему слову Божию, все тела умерших людей соединятся с их душами и оживут – воскреснут» (4-я Книга Царств, 25, 27-30; 2 Книга Паралипоменон, 36, 10-23; Иезекииль, 37, 1-14).

Размышления и предположения. Бог так и хочет вернуть всех евреев на их историческую родину, постоянно об этом говорит через пророков… Может и вернет когда-нибудь, но не через пророков, а с помощью бывших яычников, т. е. народов, среди которых они проживают.

Прослеживается противоречие того, что не душа, а тело главнее для человека и бога. Для чего душу соединять с умершим телом после окончания земной жизни? Тело уже сделало свое дело во время земной жизни, для чего опять в него возвращаться? И в каком возрасте должен будет воскреснуть человек – в каком умер, или все в одинаковом, – в каком решит бог?

И почему составители христианской религии решили, что бог Саваоф воскресит не только евреев, но и всех умерших людей, относящихся к другим народам и другим вероисповеданиям?

Пророк Даниил

«Пророк Даниил происходит из царского рода. Он еще мальчиком отведен был в вавилонский плен. В плену, по желанию царя Навуходоносора, Даниил был избран с некоторыми другими пленными мальчиками из лучших иудейских семейств, для служения при царском дворе. Царь приказал воспитывать их при своем дворе, обучать разным наукам и халдейскому языку. Пищу им он приказал давать со своего царского стола. В числе избранных были три друга Даниила: Анания, Азария и Мисаил.

Даниил вместе со своими тремя друзьями, твердо хранил веру в истинного Бога. Они не хотели есть царской пищи, чтобы не съесть чего-либо запрещенного законом Моисеевым, и просили начальника давать им только хлеб и овощи.

За такое строгое исполнение закона – за воздержание (пост) и благочестие – Бог наградил этих отроков хорошими способностями и успехами в ученьи. На испытании они оказались умнее и лучше других и получили высокие должности при царском дворе. А Даниилу Бог, кроме того, дал еще уменье разъяснять сны, как некогда Иосифу.

Такое возвышение иудейских отроков послужило на пользу пленным иудеям.

«… В дни последнего царства Бог Небесный воздвигнет вечное царство, которое не будет передано какому-либо народу, но сокрушит все царства земли и распространится по всему миру на веки. Так …»

Он (царь Навуходоносор – прим, авт.) поставил Даниила начальником над всеми вавилонскими мудрецами, то-есть над учеными людьми, и оставил его при своем дворце в большом почете. А трех его друзей, Ананию, Азарию и Мисаила, назначил правителями страны Вавилонской.

Предсказание Даниила исполнилось в точности. После вавилонского царства, следовали еще три великих царства: мидийско-персидское, македонское или греческое и римское, из которых каждое владело иудейским народом. Во время же римского царства явился на землю Христос, Спаситель мира, и основал Свое всемирное, вечное царство – святую Церковь.

Гора, от которой оторвался камень, означала Пресвятую Деву Марию, а камень – Христа и его вечное царство» (Даниил, 1-2).

Размышления и предположения. Чем же тяжела была жизнь иудеев в вавилонском плену, когда четверо их отроков правили в стране и заботились о своих единоплеменниках?

И все дает им их бог, а русским, несмотря на поклонение ему же, – крохи с барского стола… Где же справедливость, где закон, где бог и на кого он работает? Вопрос чисто риторический, потому что становится очевидным, что еврейский бог печется только о своем народе…

Какой-то странный плен получается у евреев. Царь приближает их к своему двору, дает блестящее образование, назначает на главные должности по управлению государством… Может быть, и пребывание евреев в России считается их пленом? Все об этом говорит: и получают блестящее образование, и царь приближает их ко двору, и страной правят, и пекутся о своем народе, который живет лучше коренных жителей…

Друзья пророка Даниила – Анания, Азария и

Мисаил – в печи вавилонской

«Вскоре друзья прор. Даниила – Анания, Азария и Мисаил – подверглись большому испытанию в вере. Царь Навуходоносор поставил на поле Деир, близ города Вавилона, большого золотого истукана. К открытию его были собраны все вельможи и знатные люди вавилонского царства. И было объявлено, чтобы все, как только услышат звуки трубы и музыкальных орудий, пали на землю и поклонились истукану. Если же кто не исполнит царского повеления, будет брошен в раскаленную печь.

По звуку трубы все пали на землю: только трое – Анания, Азария и Мисаил – не поклонились истукану.

Царь разгневался, приказал разжечь в семь раз сильнее печь, связать их и бросить в огонь. Пламя было так сильно, что воины, бросавшие их в печь, упали мертвыми. Но Анания, Азария и Мисаил остались невредимыми, потому что Господь послал ангела Своего сохранить их среди пламени. И они пели, прославляя Господа.

Навуходоносор, видя это, сказал: «Благословен Бог ваш, Который послал ангела Своего и избавил рабов Своих, надеющихся на Него».

И запретил царь, под страхом смерти, всем своим подданным хулить имя Бога израилева» (Даниил, 3).

Размышления и предположения. Так вот кто и когда придумал крематории и сожжение в них непокорных. А что же, – Даниил пал на землю и поклонился истукану, если его не бросили в печь вместе с друзьями?

Российские евреи в большинстве своем не исповедуют православие, и никто их за это не наказывает, а тем более не сжигает в печах. Более того, президент с почтением встречает главного раввина России и прислушивается к его мнению.

Стало быть, бог все-таки может, если захочет спасать верных ему евреев, и не подвергать испытаниям, как многострадального Иова, за которого ходатайствовал дьявол?

Хулить бога, подающего пример человеческой нравственности и справедливости по меньшей мере неуважительно по отношению к народу, поклоняющемуся ему. А если бог призывает свой народ убивать и грабить другие народы, и если народ следует таким его поучениям? Как к такому богу относиться в этом случае? Продолжать ему поклоняться, любить, уважать и называть себя его рабами?

Падение вавилонского царства

«Когда введен был Даниил, царь сказал ему: «Если ты можешь прочитать и объяснить написанное, то будешь облечен в багряницу, и золотая цепь будет на шее твоей, и будешь третьим властелином в царстве».

Даниил от наград отказался. Он напомнил царю, Как Бог вразумил возгордившегося Навуходоносора. «И ты, царь, зная все это, не смирил сердца своего, восстал против Господа небес и пил из сосудов Дома Его, величал бездушных идолов, а Бога, в руке Которого дыхание твое и все пути твои, ты не прославил. За это и послал Бог руку, начертавшую эти письмена. Вот что написано: мене, текел, фарес.

мене значит – исчислил Бог твое царство и положил ему конец;

текел значит – взвесил тебя и нашел очень легким;

фарес значит – разделил твое царство и отдал мирянам и персам.

Царь сразу же наградил Даниила, как обещал.

В ту же самую ночь войска мирян и персов под водительством царя Кира персидского вторглись в город и овладели им».

Размышления и предположения. Хороший совет, который актуален и поныне, дал царю Даниил: «…искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот, чем может продлиться мир твой…» (Даниил, 4, 24).

Мидийско-Персидское владычество.

Пророк Даниил во рве львином.

«Царь Дарий полюбил Даниила и сделал его одним из трех главных начальников в своем царстве, а потом хотел даже ему одному поручить управление царством. Другие же вельможи завидовали Даниилу и решили погубить его.

Тогда Дарий понял, что его обманули, но не мог отменить своего приказания и принужден был разрешить бросить Даниила ко львам.

На другой день; рано утром, царь поспешил ко рву и громко спросил: «Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?»

Даниил ответил ему из рва: «царь! Бог мой послал Своего ангела заградить пасти львам, потому что я оказался чист перед Ним, и пред тобою, царь, я не сделал преступления».

Тогда царь велел поднять Даниила из рва, а туда бросить его обвинителей. И не успели они коснуться земли, как львы схватили и растерзали их.

После этого царь Дарий приказал: «мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и Присносущий, и царство Его несокрушимо и владычество Его бесконечно».

Даниил предсказал время, когда должен родиться Христос Спаситель: именно через семьдесят седмиц, то-есть через 490 лет. Он предсказал также, что Христос будет предан смерти, а за него последует разрушение храма и города и прекращение ветхозаветных жертв» (Даниил, 9, 23-27).

Размышления и предположения. Мидийско-Персидский царь написал такие строки о чужом боге, но почему-то не своими словами?

Какой смысл в поклонении еврейскому богу, если он защищает только евреев? Да и то, судя по итогам Второй мировой войны, не всех!..

И для чего заранее сообщается когда родится Христос, и что он будет предан смерти? Изо всех родившихся в это время на роль Христа подошел только Иисус из Назарета, хотя мог ему соответствовать и Иоанн Креститель (Предтеча). Но составители христианской религии остановили свой выбор на Иисусе, подправили его биографию, поколдовали над его божественным происхождением и сделали из проповедника и сына человеческого – бога сына…

И опять же получается нелогично: пророка Даниила бог спасает от львов, трех его друей – от смерти в печи, а собственного сына – бога сына (Иисуса Христа) – фактически самого себя (триединого бога) отдает на смерть?! Для чего был разыгран этот спектакль, эта трагедия с триединым богом в главной роли? Неужели без инсценировки собственной смерти (смерти бога сына) бог отец не мог принять на себя все грехи человеческие, прекратить ветхозаветные жертвы и вдыхать в людей при их рождении вместе с безусловными рефлексами, такими же какие имеются у животных, условные рефлексы, отвечающие за поведение, соответствующее человеческому, божественному, как у ангелов?! В народе говорят: «Закон, что дышло, куда повернул – туда и вышло». То же самое можно сказать и о Писании. Все, что угодно, можно объяснить волей божьей, и подтвердить это или опровергнуть некому. Хотите – верьте, хотите – нет.

Возвращение иудеев из плена вавилонского

и построение второго храма

«Возвратившись в Иерусалим, иудеи сначала возобновили жертвенник Господу Богу, а потом, на другой год, положили основание храму. Самаряне, узнав об этом, изъявили желание принять участие в постройке храма, но иудеи, чтобы сохранить свое богослужение в чистоте, отказали им в этом.

Но пророк Аггей, которого послал тогда Господь к иудеям, утешал их. Он предсказал, что слава этого последнего храма будет больше, чем прежнего, потому что в этот храм придет Желанный всеми народами, Христос, Спаситель мира (Аггей 2, 6-9).

Пророк Захария предсказал торжественный вход Спасителя в Иерусалим на осляти (Захария 9, 9).

Пророк Малахия предсказал, что пришествие Спасителя приближается и что пред Ним послан будет Предтеча, то-есть предшественник, подобный пророку Илии, чтобы приготовить людей к принятию Спасителя (Малахия, 3, 1; 4, 5). Малахия был последним пророком в Иудее. После него четыреста с лишним лет не раздавалось пророческих слов среди еврейского народа, до самого появления Предтечи Христова, Иоанна Крестителя».

Размышления и предположения. Пишут о чистоте служения богу, а не народу, не людям, которых господь, согласно Писанию, создал и о которых, якобы, печется. Так о народе на самом деле заботится бог или о самом себе?!

У пророка Малахии есть интересные высказывания от имени бога: «Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?». Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы». Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему. Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Савоф» (Малахия, 3, 13-18; 4, 1-3).

И опять одни будут попирать других: при земной жизни попирали одни, а во внеземной – будут попирать другие. А зачем попирать? Неужели без этого нельзя ни на земле, ни на небесах? Где ум, где честь, где совесть, где добродетель?.. И чем тогда праведники будут отличаться от грешников?

Греческое владычество.

Перевод книг Священного писания на греческий язык