ереданная Нагарджуной[21].
Учение о том, что тело и мир находятся в воображении, и об избавлении от ограничений, связанных с представлениями, что они существуют независимо от ума. Практики включают созерцание икон-тханок (от тиб. тханка, «свиток») божеств, визуализацию психических каналов и принятие единства всего.
3. Доктрина состояния сна (санскр. свапнадаршана-йога, тиб. милам), переданная Лавапой.
Учение о сохранении осознанности во время сновидения через созерцание, отслеживание возникающих иллюзорных образов, изменение восприятия и дыхательные упражнения. При этом достигается непрерывность процесса осознания как во сне, так и наяву.
4. Доктрина ясного света (санскр. прабхасвара-йога, тиб. одсал), переданная Нагарджуной.
Учение о принятии иллюзорности всех образов и отказе от вхождения в любые сюжетные линии, создаваемые умом во сне и наяву. Практика состоит из непрерывной медитации на Пустоту, без визуализации и при остановке движения ума. При этом становится достижимо присутствие в ясном свете, самовозникающем в Пустоте.
5. Доктрина посмертного (