Алтарь времени

Каменное зеркало + Алтарь времени. Оксана Ветловская

Сеттинг: нацистская Германия. Тайминг: 1942—1945. Жанр: криптоистория.

Главный герой дилогии — молодой аристократ Альрих фон Штернберг, офицер СС, работает в отделе оккультных наук немецкой организации "Аненербе". Окружающие признают его таланты, но считают выскочкой и уродом (он и сам себя таким считает — арийская внешность и косоглазие суть вещи несовместные). Альрих как двуликий Янус — и протагонист, и антагонист истории, движущая сила сюжета. На одной странице он искренне ужасается тому, что творится в концлагере, на другой — сам ломает чужую психику...

Аннотация — не то, чем кажется, она слегка смещает фокус внимания. Главное, что надежно спрятано на самом видном месте, — устройство, способное изменить ход Времени.

Каменное зеркало — алтарь Времени. Наверное, в каком-то другом сеттинге эта идея не сыграла бы так хорошо, так красиво. Кто знает, что на самом деле происходило за закрытыми дверями, сколько на самом деле вымысла, а сколько правды во всех этих слухах о мистике и оккультизме, которых полно вокруг "Аненербе"?

Версия Оксаны Ветловской — серьезная, обоснованная, стройная версия, крепкая научная фантастика, я бы сказала, несмотря на флер сверхъестественного.

Больше всего в книгах мне понравилось то, что исторический фон в них — не фон, не зеленый экран, на который спроецированы некие Он, Она и Алтарь. Исторические процессы — тот механизм, те рельсы, по которым едет сюжет. Ни в каких других условиях Альрих не стал бы таким, каким стал, и отношения с Даной, при условии, что они бы встретились, были бы иными. А уж как повернулась бы история с Каменным зеркалом — не берусь предположить.

Еще одна обманчивая деталь аннотации: "Он — немец. Она — русская". Но опять все не то, чем кажется. Вместо пафосного ромфанта — трогательная история о первой любви. Нечто очень хрупкое, нежное, особенно на историческом фоне. Эротические сцены в обеих книгах прекрасны. Не только своей логичностью, закономерностью, но и очень бережным отношением автора к персонажам. Визуальный ряд и слова, которыми это описано, подобраны очень аккуратно, ни грамма пошлости, только щемящая душу откровенность.

Я очень переживала, чем закончатся для Альриха игры со Временем, и финал второго тома для меня закономерен. Отдельно хочу отметить, что не забыты и второстепенные персонажи.

Если первую книгу, когда еще я не читала вторую, я рекомендовала с осторожностью, то теперь могу сказать — читать. Читать двухтомник, поскольку это цельная история. (Или слушать аудиокниги, начитка обеих мне понравилась.)

В книгах некоторые сцены довольно жесткие, если не сказать — жестокие. Но на то и пометка 18+, она не только и не столько про "то самое". Еще раз — это Германия образца 1942...

И все-таки рекомендую.

Оба тома стоят у меня на полке, и, наверное, чуть позже я вернусь к этой истории.

Прежде чем приступить к чтению этой книги, я решила вернуться назад к "Каменному зеркалу".

Не знаю почему, но мне захотелось освежить в памяти те ощущения и события, которые пришлось пережить главному герою.

В глубине души я догадывалась, что путь который ему предстоит пройти в заключительной части, будет гораздо более болезненным, трансформирующим его жизнь, принципы, идеалы ещё сильнее.

И не ошиблась.

Альрих Фон Штернберг - немец, аристократ, наделённый сверхъестественными способностями.

Офицер СС из Анненербе оказавшийся по другую сторону баррикады, из-за событий которые произошли в финале первой книги.

Теперь он государственный преступник, которого шантажом вновь заставляют работать над смертоносным проектом, угрожая жестокой расправой над близкими.

Вместе с его семьёй, из Швейцарии возвращается и Дана, бывшая заключённая концлагеря Равенсбрюк, сбежавшая при помощи Альриха.

Эта книга не просто роман, хотя любовь здесь несомненно есть и настоящая.

Ведь чувства зародившиеся между двумя совершенно разными по социальному статусу людьми, когда у одного есть деньги, власть, а у другой, лишь жгучая ненависть и шесть цифр на руке, поставили под угрозу не только карьеру Штернберга, но и жизнь обоих.

Книга про сложный выбор, когда на одной чаше весов стоит долг, патриотизм, а на другой - здравый смысл и человечность.

Трансформация, которую проходит Альрих - колоссальная.

При этом автор не обеляет его, а показывает жестокие реалии и запачканые кровью руки.

Эта история не простая и не скажу, что для всех.

Но очень интересная, неоднозначная, из той категории, которые не забываются после того, как книгу поставили на полку - это я точно могу сказать.

Отдельно хочу отметить оформление и иллюстрации, которые вместе с героями книг, так же являются творением автора.

Это вторая моя попытка осмыслить единое в двух книгах повествование Оксаны Ветловской. Первая попытка была предпринята на странице этой книги в интернет-магазине «Лабиринт». На этом же сайте это моя вторая «рецензия»: первая написана на «Каменное зеркало». Теперь я считаю последнюю несколько незрелой, хотя сайт уведомил меня о 1 000 её прочтений, что, вероятно, можно считать похвалой ей.

Я работаю с архетипом Барона со Звёздной Горы почти полных 7 лет (7 августа стукнет). До декабря 2020 года я ничего не знала о Ветловской и её творении, ибо я не читаю художественной литературы, написанной позже 1990 года. Стоит сказать, что окружающее меня культурное пространство я воспринимаю как набор ингредиентов и ориентиров для моего собственного повествования и его путей. И роман (я иногда называю обе книги единым романом) не стал исключением — с его помощью я поняла (спустя 5 полных лет, правда): а) какова священная суть архетипа Барона со Звёздной Горы; б) каковы Его цели; в) каковы должны быть цели художника, работающего с Ним.
Приступим же.
Архетип Барона со Звёздной Горы является одним из сакральных центров западного искусства, некоторые традиции которого наследуем и мы. Сейчас повсеместно наблюдается деградация этих традиций, выраженная в отторжении самой сути искусства — передачи в мир священного для очищения последнего от скверны греха через божественное присутствие. Барон со Звёздной Горы как раз и является проявлением этого божественного, выраженного в символическом рыцарском пути. Иными словами, Он — обретающий Истину и попирающий грех Рыцарь, одновременно уже нашедший Её.
Звёздная Гора — это Монсальват, «Гора Спасения», гора Чаши Грааль, которая, собственно, и изображается иногда горной вершиной со звездой. В романе и сопутствующих ему материалах, кстати, сделано хитро, ибо Ветловская использует реальные герб и девиз, что «притягивает» в её произведение существующую сакральность, которая может, более или менее, обеспечить чистоту воплощения архетипа.
Таким образом, Барон со Звёздной Горы — это праведник, принадлежащий «царской крови» (не всегда буквально) и спускающийся с горы Монсальват, где Он уже обрёл Венец бессмертия (во многих духовных учениях Венец издавна обозначает обретение Истины и сопутствующего Ей бессмертия). Он спускается, Он Зовёт к вставанию на Путь Истины всех, «имеющих уши», и Сам указывает этот самый Путь. Таковы Его суть и цели.
Задача автора — передать Зов и Указание Пути во всех возможных для него чистоте и полноте.
Роман Ветловской сохраняет для нас некоторые отголоски Зова и Указания Пути. В этом смысле оба романа уникальны, ибо с закатом рыцарства Барону всё тяжелее приходить в наш подлунный мир.
Альрих фон Штернберг принадлежит к древнему дворянскому роду, к «царской крови». Память об этом его поддерживает; «звезда, что не знает заката» его ведёт. О нравственной композиции героя можно поспорить: в конце концов, он намеренно сделан неоднозначным. Однако два его главных свершения чётко высвечивают его архетипическую суть.
Первое: Альрих фон Штернберг очистил ведьму Дарью Заленскую (ведьму, как ведающую Ад и приносящую Его в наш мир, следует либо очистить, либо уничтожить) и привёл её к наиболее возможной для неё степени совершенства: к «священному браку» с собою — то есть дал ей потенциальную возможность взойти на Звёздную Гору.
Второе: он уничтожил языческий алтарь, хозяева которого охотно питались человеческой плотью. В романе этому дается несколько иная коннотация, однако «верная» суть видна вполне.
Путь же на Звёздную Гору от Альриха сокрыт: по крайней мере, в повествовании Ветловской. Стоит отметить, что сакральный язык традиционных духовных учений заменен в романах на второсортную терминологию Нью-Эйдж, от которой воздержаться помешали изображаемые эпоха и антураж. К сожалению, он в некоторой степени наиболее ярко свидетельствует об искаженности воплощения архетипа в данном произведении в двух книгах. Колдовской Ад вторгся в Его новое «звёздное тело», перевернув всё с ног на голову. Лишь в конце повествования появляется какая-либо надежда на избавление от влияния Преисподней перевёрнутой божественности. Но обретёт ли этот Барон со Звёздной Горы Истину?..

«Каменное зеркало» и «Алтарь времени» представляют несомненные интерес и ценность для всякого читателя. Я не устаю сравнивать эти романы с советской прозой о Великой Отечественной Войне: их роднят схожие ценности и моральные ориентиры. Хотя, конечно, по сравнению с истинной фронтовой прозой нынешние произведения о Войне всё равно останутся «детскими поделками» просто потому, что «то время» для них не пережито, а восстановлено. Кончились времена творений, за которыми «ходили в люди». Однако попытка «очистить» Великой Отечественной Войной сакральный для Запада архетип Рыцаря — определённо стоит внимания. И, скорее всего, она была необходима, ибо ныне в почёте герой «Благоволительниц».
Лично для меня роман Ветловской и сопутствующее ему — это подарки моему детству, ибо моё знакомство с Бароном со Звёздной Горы началось в 17 лет и вскоре ударило необходимостью всей возможной для меня чистоты в передаче Зова и Указания. Так для меня пали закрученный сюжет, любовная линия и тонкость психологизма. А здесь всё это имеется.
Я отдаю должное этим произведениям Оксаны Ветловской и данному воплощению Барона со Звёздной Горы. И желаю Ему, именем Альриху фон Штернбергу, счастливого плавания под звездой, незнающей заката.