Вступление.

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная…

Выросшие в семье священника братья-живописцы Васнецовы говорили, что у каждого человека три Матери – Мать-Земля, Мать, через которую Создатель жизнь даровал, и Та, на Которую «не смеют взирать серафимы и херувимы», Та, Которая за всех нас пред Господом Ходатаица Милосердная. И не пришло бы в мир спасение без добровольного выбора Её – без воли Её свободной, воплотившейся в словах: «Се раба Господня».

Наша беседа – об образах Ея Святых. Сначала об иконах Богородичных одного из старинных московских храмов.

А после – о Днях Памяти Образов Чудотворных, над Россией, над всем миром христианским просиявших. Наверное, Дни Памяти Образов Её Чудотворных сродни самому Лету Господню. Итак…

Часть первая. Уголок Пресвятой Богородицы в храме Пророка.

Глава первая. Источник, Жизнь Вечную Несущий.

Что называем мы чаще всего «уголком»?! Место на земле родное, сокровенное, к которому сердце навсегда «прикипело». И называет Землю Родную Матерью, как ту, что родила и воспитала, ту что дарила любовь.

Это – «присказка».

А пока в «уголок» Ея в одном из древних храмов московских возвратимся.

Почему «уголок»? А потому что в правом приделе рядом несколько образов Ея – словно нарочно воедино собранных.

Сам Храм цвета чистоты, цвета Святости, цвета Божественных Энергий в бывшем селе Черкизово рядом с прудом возвышается. Храм семнадцатого века, в честь одного из самых почитаемых на Руси пророков – в честь того, что на огненной колеснице на Небеса Господом взят был. Храм, что и в годы озверелого безбожия у Матери – Церкви отнят не был.

Только речь сейчас не о Пророке, а о том самом «уголке» в Правом Приделе, где Святые Образы Ея словно нарочно собраны.

Почерпе́м, челове́цы,/ цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою,/ Река́ бо всем предтече́т – Пречистая Царица Богородица,/ источа́ющи нам чудную воду/ и измыва́ющи сердец че́рности,/ грехо́вныя стру́пы очища́ющи,/ ду́ши же освяща́ющи верных// Божественною благодатию.

Живоносный Источник! Значит, «Жизнь несущий» – сквозь заросли сорных трав, сквозь мерзость запустения, сквозь испытания.

Услышал император Лев Глас с Небес, когда искал воды для слепого нищего. Милость сердца, желание помочь попавшему в беду привели императора к заглохшему, илом покрытому, забытому источнику. Промысел Божией привёл!

И исцелился слепой, когда был возложен на очи незрячие ил, с источника императором по Велению Божьему принесённый…

И повел император источник расчистить и Храм на месте сем возвести…

А в тот день прозрел не только нищий. Прозрел духовно и император, а вслед за ним и великое множество людей, что будут к Источнику Святости приходить. Приходить за исцелением – и не только телесным…

Удивительный Образ – День Памяти Его в Пятницу Светлой Седмицы. Ровно через неделю после самого скорбного дня – когда в храмах Плащаницу выносят.

В День Памяти Образа Ея, что Живоносным Источником зовут, во всех храмах Малое Освящение воды совершается (Большое – на Крещение).

Прошу прощения – может быть, сие субъективно, но невольно напрашивается сравнение. Человек, Истины Христовой не познавший, словно заглохший, илом покрытый, сорными, «негодными», как в духовных кантах поётся, травами заросший, «забитый» источник. А Познание Истины, устремление жить по Правде Божией от всякой мерзости очищает и Жизнь Вечную дарует…

А ещё, наверное, при взгляде на Образ Сей приходят мысли о том, что тем, кому предназначено просвещать, доносить Дарованное нам Слово, помнить о заглохшем и расчищенном Источнике, Жизнь несущем, должно прежде всего.

От неистощи́мыя/ Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точащи, во́ды/ Твоея́ благодати,/ приснотеку́щий па́че сло́ва,/ я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла,/ молю́ Ти ся, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти:// ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.

Глава вторая. Всепетая Мати.

О, Всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая всех святы́х Святе́йшее Сло́во! Ны́нешнее прие́мши приноше́ние, от вся́кия изба́ви напа́сти всех, и бу́дущия изми́ му́ки, о Тебе́ вопию́щих: Аллилу́иа.

На одной Иконе два Образа Ея. Под Живоносным Источников в круге…

Прежде, чем продолжить, вспомним, что на одеянии – на плечах и на плате Матери Божией пишутся восьмиконечные звёзды – Образ той Звезды, что волхвов к пещере Вифлеемской привела. Звёзды символизируют Её Девство, Непорочность до, во время и после Рождества. (Боже сохрани пытаться объяснить. Нам знать сие не дано, не положено). Иногда одна звезда Божественным Младенцем закрыта.

А у этого Образа на плечах не звёзды, а Силы Бесплотные.

Всепетая! Тоже сакральное название немолчным хором звучат песнопения и «Богоро́дице Де́во, ра́дуйся…» в мире православном, «Ave Maria» у западных христиан.

А при взгляде на Силы Бесплотные, что на плечах и голове одеяния Её – одеяния цвета царственного величия и жертвенной крови христианской, невольно вспоминается песнопение, которому с особым трепетом, с особым благоговением внимают, кто–то на коленях стоя.

Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, сующую Богоро́дицу Тя велича́ем…

И снова, наверное, личное, субъективное…

Образ этот невольно связывается в душе и памяти с Акафистной Субботой.

Однажды перед Благовещеньем в одном из московских храмов рассказал батюшка, что много веков назад был сей День Великий «подвижным» и с Акафистной Субботой совпадал. Да и ныне Два Дня Великих всегда недалеко друг от друга отстоят.

Пятая Неделя Великого Поста – не за горами Воскресение Христово. Вспоминается невольно Подвиг Её – Её выбор спасения человечества от смерти и ради того принятие скорбей великих. Вспоминается, как и в Светлый День Благовещенья. Да когда же забывают христиане о Великом Подвиге Её?!…

Однажды несколько лет назад – в Субботу Акафистную – подошёл к Храму сему мужчина лет пятидесяти. Очевидно, бывал он здесь не раз – только в тот зелья хмельного принял изрядно – а потому стоял у порога в раздумии – заходить или нет.

Вразумила Пречистая, что не должно Дом Божий видом непотребным оскорблять…

Он в другой раз зайдет – и не один раз, когда телесно и духовно протрезвеет…

Пресвятая Богородице Дево,/ рук наших дела исправи/ и прощение прегрешений наших испроси,/ внегда пети нам ангельское пение…

Конечно, слова Песнопения сего пред любым Образом Пречистой вспоминаются – и даже если нет пред очами образа зримого. Только при взгляде на Силы Бесплотные, что на облачении Её, слова песнопения просто не могут на ум не прийти. На ум – и в душу…

Рядом с Иконой водосвятные молебны совершаются – как мы помним, сверху – Живоносный Источник…

На Иконе ещё четыре Образа Пресвятой и Угодники Божии предстоящие. Но они здесь – в этом «уголке» благодатном ещё и рядом. А потому мы о них прямо сейчас и побеседуем, сначала с благоговением припав.

Пресвятая Богородица! Просвети нас Светом Сына Твоего…

Глава третья. Всех Скорбящих Утешение и радость.

Ви́дяще то́ки чуде́с, излива́емыя от святы́я Твоея́ ико́ны, блага́я Богороди́тельнице, я́ко Ты еси́ моля́щихся блага́я помо́щница, оби́димых засту́пница, ненаде́ющихся наде́жда, печа́льных утеше́ние, а́лчущих корми́тельница, наги́х одея́ние, де́вственных целому́дрие, стра́нных наста́вница, тружда́ющихся по́мощь, слепы́х прозре́ние, глухи́х благослы́шание, больны́х исцеле́ние, благода́рственне вопие́м о Тебе́ Бо́гу: Аллилу́иа.

Всех Скорбящих Радость! Отразилось, наверное, в Имени этом Заступничество Ея во всех образах явленное – во все времена – вне времени!

Вспоминается невольно Чудо в одном из храмов Северной Столицы свершившееся. Во время грозы ударила молния в блюдо с пожертвованиями, что рядом с Иконой было, – и начался пожар. Когда же погасили пламя, то увидели, что грошики из блюда к Образу прилепились. Грошики эти словно воплощение безмолвных прошений, простым людом русским, православным приносимых. С тех пор и Образ появился, что называют «с грошиками».

А здесь Образ сей в окладе – только сути это нисколько не меняет…

Вспоминается духовное песнопение «Всех скорбящих Радосте», созданное в восемнадцатом веке В.П.Титовым. Да разве только его привлекли слова, напоминающие, что без Заступничества Матушки Божией, как говорят в народе, истинной радости быть не может?!

Кстати, а неподалёку – в Храме Воскресения Христова, что рядом с метро Семёновская, каждое воскресенье перед вечерней службой пред Образом, что Всех скорбящих Радость именуется, коленопреклоненно акафист читается…

Мы же возвращаемся в Ильинский Храм, что в Черкизове…

Глава четвёртая. Заступница рода христианского.

А чуть выше Образ, без которого, наверное, ни один храм православный представить невозможно.

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною иконою Твоею припадающе, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе…

Честною Иконою Казанскою.

Здесь же два Образа Казанских – один в левом приделе. А рядом Патриарх – Мученик Гермоген, народ на борьбу с польскими завоевателями призывавший, и Митрополит Алексий, исцеливший от слепоты жену хана – и получивший за то для Руси в годину ига послабление. В честь Святого Митрополита один из приделов храма освящён.

Перед Святителями Московскими преклониться должно – без них мы бы скорее всего в этот мир не пришли – были бы супостатом «затоптаны»…

Но сегодня беседа наша об образах Пречистой Матери Христа…

Явила Матерь Божия Образ Казанский в холст завёрнутый, в огороде закопанный…

Невольно вспоминаются последние строки замечательной повести Н.С.Лескова «Очарованный странник». Почему? Потому что Чудо в Казани явлено было прежде всех десятилетней отроковице, а не «умным и разумным», как и «провещания… Духа Вещательного» в повести…

И воссиял над Россией Образ Чудотворный! Вспоминается невольно и маленький, словно видение сказочное, Храм на Красной Площади. Святыня Казанская, в окаянные годы слугами антихриста варварски порушенная и через десятилетия, словно птица Феникс, из пепла возродившаяся. Да сколько таких по Руси Святой – Руси Многострадальной!

У Казанской Божьей Матери

Тихо теплятся огни.

Жены, дочери и матери

К Ней приходят в эти дни.

И цветы к Ее подножию

Ставят с жаркою мольбой:

«Матерь-Дева, силой Божией

Охрани ушедших в бой.

Отразившие всю русскую боль и надежду строки С.М.Городецкого. Кажется почему-то, что молятся матери, жёны и дочери русских воинов именно в том Храме, что на Красной Площади. Создано стихотворение в годы Мирового пожара.

Мы воюем за спасение

Братьев – страждущих славян.

Мы свершим освобождение

Подъяремных русских стран.

С кем враждует Русь лучистая —

Враг и Сына Твоего.

Дай же, Дева, дай, Пречистая,

Нашей силе торжество!»

Конечно, пред Образом Казанским возносятся молитвы не только в скорбную годину войн, и не только в самом сердце Столицы нашей. Но что значит Образ Казанский для русского человека! И во времена Российской Империи, и даже в трагическое лихолетье сорок первого. Да сколько о том ныне написано…

У Казанской Божьей Матери

Дивно светел вечный взгляд.

Жены, дочери и матери

Перед Ней с мольбой стоят.

Что значит для России Заступничество Матери Божией, во всех Образах Ея Святых явленное!…

Как-то давно, четверть века назад, наверное, шёл в Русском Духовном Театре «Глас» спектакль о Матери Божией и Чудотворных Образах Ея. Говорилось в нём языком простого народа русского, что воссияли на рубежах России, подобно стражам духовным, Чудотворные Образы Матери Божией. На западе – Смоленский, на востоке – Казанский, на Севере – Тихвинский, на юге – Иверский. А в центре просиял Образ Владимирский…

Почти все Образы Прославленные и в этом «уголке» благодатном «собрались»…

Матерь Божия в Иерархии Духовной и над Силами Бесплотными, и над Святыми Угодниками Божьими. Выше – только Сам Господь во Святой Троице.

Потому здесь над Казанской Иконой Образ Праздников Двунадесятых. Да и один из приделов в честь Праздника единственного, что от событий Священного Писания на четыре века отстоит, но с Крестом Господним неразделен, освящён. В честь Крестовоздвижения…