Все мы знаем, что литература – это в первую очередь рефлексия, осознанная или нет. Автор отражает (и преломляет) окружающую действительность, создавая свой искусственный мир, свою личную реальность.
Вот и Николай Куценко в своей повести «Рубашка» отразил наши коллективные 90-е. Пусть они порой схематичны и стереотипны, но это то, как он сам их видит. Распад и агония старой системы, попытки загнать на Запад советские научные разработки – те самые ноу-хау, о которых так любили тогда говорить, прежние люди – ученые, военные, преподаватели, ставшие вдруг ненужными. Бизнес по-русски, с предательством и своекорыстием, желанием урвать побольше в нестабильной обстановке. Не скажу, что в повести все это подано в концентрированном виде, это фон похождений главного героя, успевшего и диссертацию защитить, и в НИИ поработать, и в Канаде нефть подобывать, и жену с любовницей завести. Зато фон колоритный, системообразующий, если можно так сказать.
Автор стал писать лучше. Не стоит ждать какой-то неожиданной глубины, однако видно что в прозе стало больше мастерства. И больше маркеров, каких-то вещей, которые автор научился вставлять контрапунктом в повествование, делая его менее линейным и шаблонным. Это откровенно радует, так как делает прозу менее бытописательской и более рельефной. Характеры стали объемнее, противоречивее и, следовательно, более живыми.
Однако сохраняется, хотя и в более легкой форме, тяга автора писать сразу обо всем. Тут и проблемы высшего образования, и уголовная среда, много секса и разных священнослужителей. Для маленького объема этого слишком много, порой даже слегка рябит. И видно порой, что с многими сферами автор знаком из вторых рук, что создает лёгонькую клюкву. Меня позабавили сцены из жизни аспирантов и, смею предположить, монахов и уголовников тоже удивили бы некоторые представления автора об их мире.
В целом любопытно - почему автор так много писал о церкви? Дань ли это моде, некоему смутно осознаваемому общественному консенсусу или действительно личные чувства автора? Но все равно это вполне тянет на то самое отражение современной российской действительности – архаизация сознания, отказ от познания мира, вера в чудо. Невеселый набор.