Вступление

Удивление и восхищение вызывает Япония у приехавшего европейца: непривычная близость к природе заставляет остановиться, присмотреться, задуматься. В Японии очень уважительно относятся к простоте и естественности нетронутого леса, поляны, камня, что не может не поразить того, кто привык покорять первозданную природу и переделывать все вокруг под себя: превращать камень в пьедестал, поляну – в газон, а лес – в регулярный парк.

Высшим достижением в поиске единства с окружающей природой и любимым детищем японца является сад: городской сад, крошечный сад у чайного домика, сад камней, сад деревьев, сад мхов и т.п.

На все японец находит время и на любование садом, конечно, тоже. Для каждого сада время определенное, где-то это весенние нежно розовые облака цветущей сакуры, где-то летний фейерверк яркой азалии, где-то алый костер кленовых листьев, а где-то зимнее белоснежное покрывало.

Увидеть все многообразие культа сада, ощутить всю его притягательность лучше всего в старинной столице Японии – городе Киото. Садов в Киото очень много, но они так очаровывают и гипнотизируют, что хочется все их посетить один за другим, не прерывая череды восхищения искусством садовников. Любителей созерцания в Киото чрезвычайно много и в широко известных по путеводителям местах, в пиковые сезоны туристов целые толпы. Спланировать свой маршрут по садам так, чтобы не упустить заслуживающие внимания, не толкаться с «конкурентами» у популярных достопримечательностей и сделать интересные фотографии, без «лишних персонажей», очень не просто. Если Вы хотите, чтобы впечатление от Японии было цельным и память об увиденном осталась не только в сердце, но и на чем-то материальном, например, в фотоальбоме, вооружитесь терпением и до отправления в путешествие познакомьтесь с историей и описанием садов, храмов, синтоистских святилищ и замков Киото. При составлении маршрута путешествия задумайтесь: какие места и в какое время года Вы хотите посетить, что в том или ином месте стоит посмотреть вскользь, а что внимательней, как и на чем добраться до места и сколько будут стоить входные билеты.

В этой же книге я поделюсь с Вами своим опытом, расскажу и покажу то, что видел и запечатлел в Киото сам, что уже после своего возвращения из Японии посмотрел на фотографиях таких же, как я, путешественников, а также поведаю о тех местах, до которых мне добраться не удалось, но описание которых в книгах произвело на меня неизгладимое впечатление.

Буду очень рад, если мои записи окажутся для кого-то полезными или просто познавательными.

Фотографии в книге выполнены автором.

Коротко о главном

Спустившись с борта скоростного поезда «Синкайсен» на перрон вокзала Киото, Вы оказываетесь не просто в городе дворцов, святилищ и храмов, а в – душе древней земли Ямато. Киото считается олицетворением японской культуры. Современность здесь не только не затмила древность, но слилась с ней в единое целое. Внезапные скачки от шумной цивилизации к тщательно оберегаемой тишине дворцов, садов и храмов в Киото на каждом шагу. Неподвластная времени красота – именно это выражение напрашивается при знакомстве с Киото. Как объяснял житель Японии, летевший со мной в самолете: «Хоть раз в жизни японец должен побывать в древней столице, вдохнуть ее воздух. Киото – это тот город, в котором японец осознает себя настоящим японцем».

Город то становился жертвой междоусобных войн и пожаров, то переживал времена расцвета как центр японской политики, экономики и культуры. Волны истории смыли многие уникальные постройки, но и то, что осталось, поражает воображение. На 1,96 миллионов жителей сегодняшнего Киото приходится около 2000 храмов (17 из которых находятся под защитой ЮНЕСКО), сотни парков, десятки старинных дворцов. В Киото сконцентрирована пятая часть архитектурных памятников причисленных к национальным сокровищам архитектурных памятников, и примерно такая же доля особо ценных произведений искусства Японии. Город называют: музеем древности и национальной сокровищницей.

Особое очарование Киото придает неповторимая гармония всех его многочисленных сооружений с окружающим ландшафтом. Храмы и дворцы как бы вырастают из вод рек и склонов холмов, лишь подчеркивая собой естественную красоту пейзажа. Эти места считаются высшей точкой развития японского мастерства «слияния с природой».

Киото был основан в 792 г. и до 1868 г. официально считался столицей страны и резиденцией императора.

В 784 г. император Камму и ставший у власти могущественный род Фудзивара задумали перенос столицы страны в район современного Киото из соседнего города Нара. Для строительства новой столицы была выбрана деревня Уда в уезде Кадоно. Первоначально город назывался не Киото, а Хэйан – ке – «Столица Мира и Спокойствия». В 793 г. здесь начали возводить новый город по китайским образцам градостроительного искусства. Город имел форму строго ориентированного по сторонам света прямоугольника. В центре находился императорский дворец, от которого тянулся проспект шириной 80 м, деливший столицу на восточную и западную половины. Проспекты пересекали под прямым углом широкие улицы. И сейчас Киото сохранил эту четкость и строгость планирования. Город оставался центром духовной и политической жизни с 794 по 1185 г. Этот период получил название – Хэйан, в честь старого названия Киото.

В 1177 г. город Хэйан сгорел дотла, но был отстроен заново, и переименован в Киото (Столичный город). Прошло немного времени после пожара, и новая напасть обрушилась на Японию – гражданская война. После её окончания столица империи с императором во главе осталась в Киото, а резиденция фактического правителя Японии – сёгуна из клана Минамото – переместилась в городок Камакура. В 1333 г. Фактическую власть в Японии завоевали феодалы юго-западных районов Хонсю из рода Асикага, и столицу сёгуна вновь перенесли в Киото (к северу от старого центра, в район Муромати).

Город пережил сложный, временами тяжелый период. На какое-то время им овладевали воинствующие орды монахов, потом он становился жертвой войск сегуна и нескончаемых междоусобных распрей различных кланов даймё.

Когда в 1569 году город завоевал Ода Нобунага, то нашел его в плачевном состоянии. Нобунага и его преемник Тоетоми Хидэёси не пожалели средств на восстановление города (до сих пор киотцы почитают последнего в качестве покровителя Киото и тому есть не мало подтверждений в виде святилищ по всему городу). После прихода к власти нового сёгуна из клана Токугава, резиденция правителя переехала в городок Эдо (современный Токио) и Киото, уже больше никогда не смог достичь своего былого значения. Но он до сих пор остается для всех – культурной столицей Японии.

Киото небольшой по меркам Санкт-Петербурга или Москвы город с запада на восток – около 15 километров, с севера на юг – порядка 25 километров. Центром древней столицы – вокзал. От здания вокзала, куда прибывает основная масса путешественников, можно добраться до любого района Киото любым понравившимся видом транспорта. Если во время пребывания в Киото хотите добираться до всего быстро – селитесь в гостиницу около вокзала (даже пешком до многих достопримечательностей близко).

Восточный Киото

Интересные своей историей и просто красивые места в Киото распределены по всему городу достаточно равномерно (даже у гостиницы, где я расположился, было свое небольшое святилище). В каждом районе Киото есть какая-то особенная достопримечательность, притягивающая множество туристов, да и не только туристов.

Выбор восточной части Киото в качестве начала – просто прихоть автора и как наиболее понравившийся автору район Киото.

Храм Тисаку-ин

Тисаку-ин (智積院

Chishaku-in) – относительно крупных, известных, красивых и не переполненных толпами туристов мест древней столицы – будет первой жемчужиной Киото, о которой я расскажу.

Храм находится в чрезвычайной близости к популярнейшему месту у приехавших в Киото путешественников – Сандзюсангендо (Храма тысячерукой Канон или если перевести с японского – храма тридцати трех пространств). Не смотря на соседство, толпы обходят Тисаку-ин стороной и в его садах и залах зданий, приятно походить и посидеть в относительной тишине. На самом деле – удивительно – почему толпа пробегает мимо…

Храм Тисаку-ин был основан монахом Какубаном в 1130 году в качестве храма-спутника другого, большего по размеру – Даиденпо-ин в городе Коясан в префектуре Вакаяма. Десять лет спустя Даиденпо-ин был перенесен в местечко Нэгоросан в той же префектуре (вместе с Тисаку-ин). В 1585 году Даиденпо-ин, Тисаку-ин и все внутренние строения были разрушены войсками Тоётоми Хидэёси. Настоятель Гэнъю был отправлен в изгнание, где дождался падения клана Тоётоми.

В 1601 для восстановления Тисаку-ин пришедший к власти сёгун Токугава Иэясу выделил Гэнъю землю в Киото. А в 1615 году по приказу того же Токугава Иэясу храму дополнительно передали соседний храм Союндзен-дзи.

Тисаку-ин ныне является главным храмом течения Сингон в буддизме. Он управляет более 3000 храмами этого течения по всей Японии.

Сад в Тисаку-ин был разбит по принципам ландшафтного дизайна великого мастера чайной церемонии и создателя многих садов – Сэн-но-Рикю. Он любил украшать создаваемые им сады цветущими кустами сацуки (азалии японской). Весной в апереле – мае они зацветают и сад одевается в красивый розово-красно-белый наряд.

Японские сады известны своими оптическими иллюзиями, похожими на те, что испытывала Алиса в норе кролика. Вам кажется, что сад большой, но на самом деле это не так – это лишь манипуляция с Вашим воображением при помощи масштаба и перспективы.

В сад посетитель попадает с южной стороны веранды, идущей вдоль всего главного здания Тисаку-ин (мимо чайного домика). Именно от входа на веранду, украшенную разноцветными флагами лучше всего изучать расположение элемнтов сада и их сочетание – все то, что мастер вложил в свое творение.

Кусты азалии, подстриженные в виде стены и поднимающиеся по крутому склону, небольшой составной мостик, примыкающий к чайному домику у входа, зрительно увеличивают ширину пруда в этом месте. Для усиления этого эффекта мастер придал пруду причудливо изогнутую форму.

Восточная часть сада Тисаку-ин повторяет гору Лю-Шань, расположенную на юго-востоке Китая: узенький поток пробирается между зарослями азалии и большими валунами, покрывающими склон холма, имитируют реку и поросшую лесом гору. Некогда, вместо воды ручья, стекающего в пруд с карпами и наполняющего своим звуком сад, был сухой водопад (имитация водного потока с помощью камней).

Вся композиция: камни, подстриженные кусты азалии, водопад, создает чувство особого эстетического удовольствия. Можно часами неспешно созерцать всю эту красоту углубляясь в детали и попутно в себя.

Здание храма с верандой для любования садом называется Сёин.

Если посмотреть дальше, то можно увидеть еще одно здание комплекса – это зал для занятия каллиграфией в котором проводятся регулярные занятия и официальные мероприятия.

Тисаку-ин – прекрасный образец интеграции архитектуры в ландшафт. Более поздние сады только намекают на такую гармонию.

Сколь прекрасен сад снаружи, столь же прекрасно здание Сёин внутри: фусима-э (раздвижные двери украшенные росписями) выполненные Инсё Домото; стены украшенные соснами и цветущей сакурой – творения рук Тохаку Хасегава, все они вызывают восхищение своей изысканной изящностью и точностью прорисовки.

Северный сад Тисаку-ин не так грандиозен по своей реализации, как восточный: несколько маленьких садиков, границами между которыми служат – открытые галерии, проложенные от одного здания Тисаку-ин до другого.

Повторюсь:в садах храма Тисаку-ин очень много азалии цветущей в конце апреля- начале мая. В это время сад наиболее эффектен. Это один из немногих садов который интересен не в период цветения сакуры и не в период алых кленов.

Сад открыт для посетителей круглый год с 9:00 до 16:00.

Стоимость входного билета для взрослого 500 иен.

Имахиэ-дзингу

В тени Тисаку-ин, буквально за углом, находится небольшой, но интересный синтоистский храм (точнее в синтоизме используют слово – святилище) Имахиэ-дзингу (新日吉神社 Imahie Jingu).

В 1160 году император Го-Сиракава решил перенести святилище Хиэй Санно Ситися (Хиэй Тайся) со склонов горы Хиэй в императорский дворец Ходзю-дзи. В это святилище переместили семь божеств – хранителей императорского дворца отвечавших за производство сакэ, медицину и удачу в любовных делах. Этакое универсальное святилище для просьб подарить удачу и отвести несчастье. Так и появилось святилище Имахиэ-дзингу

На свое современное место расположения святилище было перенесено в 1897 году. Имахиэ-дзингу во времена сёгуната Токугава использовалось в качестве тайного места поклонения духу Тоётоми Хидэёси, когда все связанное с именем Тоётоми было под запретом или попросту уничтожено. Тоётоми обладал популярностью в Киото, благодаря своему особому отношению к этому городу и его обитателям, и они отвечали ему взаимностью.