Часто считают, что криминальный психопат аморален и не связывает себя какими-либо этическими принципами. Это допущение абсолютно неверно. В нем очень много нравственного, и, как правило, он широко использует пуританскую терминологию. Ненависть к первичному объекту любви смещается и отыгрывается во внешнем поведении, при этом чувство вины переносится на что-то крайне незначительное. Преступник как-то одолжил два фунта у судебного психиатра; несколько дней спустя он напал на пожилую женщину и чуть не убил ее. Спустя некоторое время он испытывал сильнейшее чувство вины за то, что не вернул долг психиатру, но не показывал при этом никакого раскаяния по отношению к пожилой женщине, которая стала его жертвой. Этическая система преступника выстраивается вокруг внутренней фигуры. Цель оправдывает любые средства, но цель есть всегда. В истории с Хитклифом мы видим это, когда он женится на сестре мужа Кэтрин, Изабелле, чтобы отомстить Эдгару Линтону. Его этическая цель имеет индивидуальную, сугубо личностную окраску и остается невидимой как для окружающих, так и для него самого. Кляйн высказала мнение, почему социальное окружение не замечает в нем ничего положительного:
Одна из самых больших проблем, касающихся преступников, по которой их поведение всегда выглядит необъяснимым для остального мира, состоит в отсутствии естественной человеческой доброжелательности; впрочем, это лишь кажущееся отсутствие. Когда в анализе становятся доступны глубинные конфликты, являющиеся источниками ненависти и тревоги, в них также обнаруживается любовь. Любовь не отсутствует в преступнике, а спрятана и похоронена так, что ничто, кроме анализа, не может извлечь ее на свет… (Klein, 1934, p. 260).