Цитата из книги «Таинство Брака»

В христианстве брак благословляется со времен апостолов. Святой Игнатий Богоносец в письме к Поликарпу замечает: «Женящимся и посягающим надлежит вступать в супружество с согласия епископа, дабы брак был о Господе, а не по страсти». Климент Александрийский (II век) указывает, что только тот брак освящается, который совершается словом молитвы. Апологет III века Тертуллиан говорит: «Как изобразить счастье брака, одобряемого Церковью, освящаемого ее молитвами, благословляемого Богом?» Святые Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский свидетельствуют о священническом благословении и молитве, которыми освящалось вступление в брак. В 398 году IV Карфагенский Собор постановил, чтобы родители или вместо них избранные представляли жениха и невесту для благословения. С апостольских времен вступая в брак по гражданским законам, христиане предварительно испрашивали на него благословение своего епископа. И о намерении вступить в брак объявлялось в Церкви до заключения гражданского договора. Тертуллиан писал, что истинный брак совершался перед лицом Церкви, он освящался молитвой и скреплялся Евхаристией. Таким образом, христиане вступали в брак и через церковное благословение, и через принятый в римском государстве договор. При этом священника обычно приглашали домой для благословения жениха и невесты от лица Церкви перед Богом. И в дальнейшем Церковь освящала браки, но она признавала и действительность браков между христианами, которые были заключены без ее благословения в гражданском порядке. Византийский император Лев Мудрый (886–912) предписал заключать брак только с церковного благословения. В 1095 году византийский император Алексей Комнин распространил обязанность церковного