Цитаты из книги «Сущность Дзогчен. Как превратить заблуждение в мудрость»

Трекчо просто означает осознавание своей основной сущности, которая пуста, а Тогал – осознавание естественных собственных проявлений спонтанно присутствующими

Воззрение – это неискажённый ум будды. Наблюдающий – это ум чувствующего существа. Когда ты применяешь это на опыте в своём потоке бытия, не думай, что воззрение находится где-либо в другом месте, поэтому просто оставь сущность своего ума без исправлений в непредвзятой и просторной широте, в свободе от центра и края – это и есть воззрение. Когда твой ум созерцает таким образом, не смотри на что-либо как на нечто чужое, напротив, обнаружь, что оно изначально присутствует в тебе самом. Это и есть реализация недвойственности воззрения и наблюдателя.

Когда применяешь это в своём потоке бытия, взгляни прямо в этот ум живого существа с его многочисленными мысленными движениями и вовлечением в цепляния, и ты увидишь, что это нематериальная пробуждённость, которая не создана ни условиями, ни причинами. Это само по себе и есть неподдельная, естественная сущность ума, не содержащая никакой различимой субстанции.

Ум чувствующего существа состоит из многочисленных вспышек мыслей, вовлечённых в цепляния.

Своё Я – это такое восприятие, в котором неизбежно происходит цепляние.

силу сильных ментальных привычек.

Тупость (тимуг) – это неспособность воспринимать что-либо в

Ведение (ригпа) – есть знание изначальной пробуждённости на личном опыте. Когда ты применяешь это в своём потоке бытия, смотри в ум и пробуй его найти.

Мне нечего практиковать, кроме недеяния. Я просто пребываю таким образом. Теперь я счастлив, нахожусь в открытом, просторном, несфокусированном состоянии.

вы просто не сможете отдать чему-то предпочтение. Но до тех пор, пока это не произошло и в вашем восприятии, цепляющемся за двойственность, есть добро и зло, чистые миры и ады, радости и печали, кармические следствия неизбежны.