Цитаты из книги «Сущность Дзогчен. Как превратить заблуждение в мудрость»

Трекчо просто означает осознавание своей основной сущности, которая пуста, а Тогал – осознавание естественных собственных проявлений спонтанно присутствующими

Все существа – будды, Но они покрыты временными омрачениями.   Это временное омрачение – наше собственное мышление.

Вы можете начать с практик, разделяющих трое врат. Первая практика для тела – это поза ваджра. Следом за ней идут четыре йоги речи: опечатывание, развитие силы, придание гибкости и вступление на путь. После этого вы исследуете возникновение, пребывание и исчезновение мыслей. В завершение вы пребываете в естественности и поддерживаете свежесть.

качества мудрости, то есть изначальной пробуждённости, полностью развиты, всецело присутствуют даже сейчас, когда есть мысли. Нам необходимо тренироваться и постепенно привыкать всё больше к осознаванию сущности ума. Это растворит нашу негативную карму и беспокоящие эмоции.

Сущность ума, которая изначально пуста и лишена корня, не подразумевает, что в уме нужно удерживать идею пустотности или что нужно поддерживать усилия по ощущению пустоты. Ни то, ни другое особо не поможет. Привыкая к этой изначальной естественной пустотности вновь и вновь, мы осваиваемся в ней.

На каком-то этапе период без концептуальных мыслей начнёт длиться полчаса без необходимости подавлять мышление.

Через какое-то время мы вновь начинаем цепляться за мысли. Но, возвращаясь к осознаванию вновь и вновь, мы всё больше привыкаем к естественному состоянию. Это подобно заучиванию наизусть – через какое-то время нам не нужно будет думать об этом.

Осознайте свой ум и пребывайте расслабленно в отсутствие каких-либо конкретных вещей.

В сам миг осознавания вы видите пустотную сущность. Эта пустотная сущность называется дхармакаей будды. Восприятие называется самбхогакаей будды. Эти два аспекта на самом деле неделимы, и эта неделимость есть нирманакая.

Для обычного человека чётки – это объект восприятия. Субъектом является ум, который познаёт это. Практикующий йогин не будет вовлекаться в объект, а будет осознавать природу субъекта.