She Shall Be Called Woman. Linda Brumley, Kay McKean…

© 1995, 1999 by Discipleship Publications International

One Merrill Street, Woburn, MA 01801

Все цитаты из Библии, кроме оговоренных особо, приводятся по синодальному изданию.

© Русское издание Региональный общественный фонд духовного возрождения «Ученик», 2002

Глава 1
Ева. Величайший обман

Бытие 2,3,4; Второе послание к Коринфянам 11:3; Первое послание к Тимофею 2:13

История Евы начата Самим Богом. За доли секунды до того, как возник мир, существовал лишь Бог. Ему принадлежала вся власть. И Он сотворил наш мир. Мир, полный красок. Мир мудрого и стройного порядка, построенный по четким законам и логическим связям. Бесконечно разнообразный и неповторимый. Удивительно целостный и единый и, вместе с тем, полный разнообразия. И в центре него – мужчина и женщина, два творения, созданные, чтобы быть любимыми и стать подобием Бога на Земле. Они были «вылеплены» Самим Богом, но затем Он предоставил им право иметь свою собственную, человеческую, волю. И отныне каждый, кто принадлежит к человеческому роду, мужчина или женщина, должен решать, быть ли ему ведомым или потерянным.

Эдемский сад. Совершенство. Непередаваемая, ни с чем не сравнимая красота. Присутствие Божье. Вы можете это представить? Неразрывный, прямой и естественный союз с Самим Создателем! Гулять с Ним, говорить с Ним, учиться у Него, любить Его и быть Им любимым! Бог, создавший совершенные творения: Адама и Еву – дал им способность выбирать. Без этого выбора были бы невозможны настоящие взаимоотношения. Люди были бы не более, чем роботы. Выбирая любовь к Богу, доверие и подчинение Его воле, они выбирали совершенство. Выбирая сомнения и восстание, они потеряли бы его. Знаком этого права стало растущее посреди сада дерево познания добра и зла. С возможностью выбора пришла и возможность обмана.

Мы сможем лучше понять и распознать обман, который «вползает» в нашу жизнь, если поймем, как сатана обманул Еву. Поняв Еву, мы увидим самих себя. В каждом веке и в каждом поколении Бог проявляет неизменное участие и заботу по отношению к Своим людям. Напоминание об этой истории есть и в Новом Завете: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2 Кор. 11:3). Как же сатана ввел в заблуждение Еву?

Обман: сомнения

Ева никогда не знала ничего, кроме совершенства. Ее жизнью была незапятнанная чистота и добродетель. Никаких трудностей, неблагоприятных обстоятельств, нет причин сомневаться в Боге, нет нужды просить Его о чем бы то ни было. Его доброта, преданность, сила и любовь были очевидны, их плоды можно было видеть каждый день. У Евы не было ни малейшего повода для подозрений, что существует что-то хоть сколько-нибудь важное, нужное или просто приятное, что Бог утаил бы от нее. Она никогда не испытывала боли, не ведала болезней, горестей, не знала предательства, не переживала войн или катастроф. Она не знала ни в чем нужды, никогда не сталкиваясь с тем, что кто-то не может или не хочет удовлетворить ее нужду. Не было бессонных ночей и молитв без ответа. Но, несмотря на все эти преимущества, на первое же предположение сатаны, что Бог не вполне открыт с нею, Ева ответила сомнениями!

Может быть, я упускаю что-то захватывающее и интересное?

Может быть, Бог прячет те благословения, которые доставили бы мне истинное наслаждение?

Может быть, Он имел в виду совсем не то, что сказал?

Может быть, Его предупреждение – просто угроза, предназначенная для того лишь, чтобы напугать нас?

Может быть, Он не хочет, чтобы у меня было все самое лучшее?

Мы склонны оправдывать свои сомнения в безусловной заботе и любви Бога трудными жизненными обстоятельствами. Мы злимся на Бога. История Евы показывает, что истинная причина наших сомнений и вопросов – не трудная жизнь, а наша греховная натура. Поэтому люди с чистыми сердцами, проходя через испытания и терпя бедствия, становятся ближе к Богу, а люди с укоренившимися сомнениями уходят от Него.

Обман: желания

Желание плоти затуманило ей разум. Сатана убедил Еву, что она может осуществить свои желания и не испытать при этом обещанных последствий. «Ты не умрешь». Заманчиво. Интересно слушать. Привлекательно, хочется попробовать. Она боялась упустить момент. Она была любопытна, беспечна, чувствовала себя неудовлетворенной. Вообразила себя исключением. Она получит, что хочет и как хочет. Только один раз. Как и мы: я не забеременею, я не заболею и ничем не заражусь, не попаду в зависимость, не получу передозировки, не буду испытывать ломок. Меня не привлекут за вождение в нетрезвом виде. Все это может случиться с кем угодно, только не со мной. Когда мы не благодарны за то, что имеем, мы начинаем желать того, чего не следовало бы желать. Плод дерева познания добра и зла… Ева видела, как он красив, чувствовала его аромат, осязала тяжесть и мягкость созревшего плода. Она дрожала от нетерпения: что же такое добро и зло? Она уже знала добро: в первый и последний раз в земной истории человек мог познать совершенное добро! Но она не была способна это понять, пока не узнала зло, а потом было уже слишком поздно – для всех нас!

Об этом ли думала стоящая над могилой сына раздавленная горем мать, оплакивая Авеля, безжалостно убитого родным братом? Ведь когда-то она захотела узнать, что такое добро и зло, и теперь узнала, став свидетельницей этого ужаса! Сатана, конечно, был сполна удовлетворен. «Ты хочешь узнать, что такое зло? Я покажу тебе!» И, беря разрешение у нашей же греховной натуры, пользуясь ее любопытством, сатана продолжает показывать нам, что такое зло – трагическое, бесконтрольное, разрушительное зло.

Обман: разрыв

Хотелось бы знать, где, по мнению Евы, был Бог тогда, когда она вела этот невинный разговор с сатаной и когда утирала с подбородка сок спелого плода? Она была похожа на блудного сына, отправившегося в «дальнюю сторону», чтобы там расточить в праздной и бессмысленной жизни отцовское наследство. В своем бесчувственном предательстве Ева сама отгородилась от всевидящего Бога. А когда Он пришел к ней, она, наивно лицемеря, попыталась скрыться.

В своем самообмане мы добровольно удаляемся от Бога. Бог призывает нас не обманываться относительно серьезности последствий греха (см. Гал. 6:7–8; Иак. 1:16–17; 22–27). К какому самообману прибегнула Ева, чтобы затуманить ясное предупреждение Бога: «…от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:16–17)? Мы чувствуем себя оскорбленными, когда становимся жертвами чьей-либо лжи. Насколько оскорбительнее пасть жертвой самообмана! Так происходит всякий раз, когда игра нашего воображения закрывает для нас очевидную реальность. Наша фантазия убеждает нас, что все будет хорошо, несмотря на грех. Мы неправильно понимаем условия милости Бога, полагая, что Он будет смотреть на наши грехи сквозь пальцы (см. Рим. 6).

Мы отказываемся признать не только реальность присутствия Бога, но также отворачиваемся от установленного Им ясного и совершенного стандарта. Мы отвергаем этот стандарт, пытаемся обойти его своими отговорками, толкованиями, ограничениями, оправданиями, формализмом. Ева использовала весь этот арсенал, когда отвечала Богу. Он спросил: «…что ты это сделала?». И ее рациональный, формальный, оправдательный ответ был: «…змей обольстил меня, и я ела». Мы не можем прятать факты от Бога. Но наша греховная натура всегда готова верить, что грех может быть «незначительным», «общепризнанным», «неизбежным» или Бог может быть слишком «далеко», чтобы обращать на него внимание или помнить о нем. Но как Бог спросил Еву, точно так же Он ждет от нас ответа на вопрос: «Где ты?». Он спрашивает не потому, что не знает, но потому, что хочет дать нам самим оценить, где мы находимся, и вернуться к Нему.

Благодарная или полная сомнений?

Как и в случае с Евой, моя жизнь была наполнена свидетельствами милости и верности Бога, но по своей натуре я неблагодарный человек. Хотя у меня было достаточно времени, чтобы научиться больше думать о решении проблем, чем о них самих, иногда я снова начинаю поддаваться беспокойствам и сомнениям.

Наш самый младший сын Мэтт (ему 20 лет, и он учится на младшем курсе колледжа) уехал из Чикаго, чтобы принять участие в открытии церкви в Сиракузах (штат Нью-Йорк). Он был полон надежд и мечтал делать великие вещи для Бога. Его окружали благословения: он любил церковь, друзей, свою учебу и работу. Но что-то в атмосфере города послужило причиной внезапно возникших приступов астмы, которые стали повторяться каждый день. К сентябрю его положение ухудшилось настолько, что возникла реальная угроза для жизни. Продолжительные, острые приступы кашля сотрясали его легкие. В октябре он понял, что вынужден будет уехать, чтобы остановить обострение болезни. Все это время сатана старался заставить меня потерять веру, чувствовать себя обезнадеженной и бояться за жизнь моего сына. То едва слышно нашептывая, то оглушая меня, он подкидывал провокационные вопросы:

«Может, ему вообще не надо было ехать в этот город?

А вдруг его легким нанесен непоправимый вред, и он останется больным до конца жизни?

Как неразумно было терять время и прерывать учебу в колледже в середине семестра!

А что если он разочаруется, потеряв год, и не захочет продолжить учебу?

Почему Бог дал ему самую лучшую работу, великолепных друзей и интересную учебу, а затем так быстро забрал все это?

Почему то?

Почему это?

Почему что-то еще?

Я имею право беспокоиться. В конце концов, я его мать».

Стоп, это сатана!