ВВЕДЕНИЕ

«Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь с ним,

Все любящие его!

Возрадуйтесь с ним, все скорбевшие о нем.

Ибо так говорит Господь:

Вот, я направляю к нему мир, как реку,

И славу народов, как разливающийся поток».

(Исайя 66:10–12)

Иерусалим – святой город для человека любого вероисповедания, святыня для всех религий. Он расположен на холме, и к нему так просто не поднимешься. Продолжительное время вы взбираетесь наверх, и у вас уже кружится голова от усталости, как вдруг он раскрывается перед вашим взором. Выстроенные из белого камня стены города, красуясь храмами крестоносцев, мечетями мусульман и синагогами евреев, прекрасно сочетаются с современной архитектурой города и его новыми кварталами. Сохранением старинного облика древнего города мы обязаны англичанам. Во время английского мандата в городе был запрет на строительство новых зданий из строительных материалов других цветов.

В древнем городе, обнесенном крепостью, живут четыре разных народа: мусульмане, христиане, евреи и армяне. И в каждом квартале особая атмосфера и жизнь. Самый запоминающийся – Армянский. Его жители всю жизнь занимаются производством бело-голубой керамики.

Еврейский ортодоксальный квартал живет по тем же уставам и законам, что и сотни лет назад: мужчины одеваются в черные одежды и выпускают причудливые для туристов локоны из-под шляп, женщины ходят в париках и длинных темных платьях, несмотря на жаркую погоду. Как и много лет назад, жители этого квартала занимаются ювелирным делом.

Немного пройдя вперед, вы попадете к главной святыне евреев – Стене Плача, напоминающей нам о былом величии Иерусалимского Храма. В течение нескольких тысячелетий сюда стекаются толпы верующих помолиться Богу и плачут по разрушенному Храму.

На том месте, где некогда стоял Иерусалимский Храм, находится важнейшая мусульманская святыня. Мечеть Омара, или Купол на Скале, так поразила в свое время крестоносцев, что они приняли ее за Храм Соломона.

Иерусалим является одним из самых многоцветных, мозаичных городов мира. Здесь на каждом клочке земли – достопримечательность. Вот уже многие годы идут паломники и несут крест по Виа Долороса – улице Скорби, пути Иисуса от крепости Антония к Голгофе. Они идут, пытаясь хоть немного приблизиться к тому, для кого эта дорога стала последней. Паломники поднимаются на гору, где был распят Иисус, и преклоняют колени перед камнем, на котором омыли тело Христа. Тот, кто пришел сюда, обязательно посещает храм Гроба Господня, где, по преданию, была могила Иисуса.

В этом храме собираются представители различных течений христианства, и каждый – у своей реликвии. А выйдя из храма, вы попадаете на торговую улицу, в шум толпы, в суету города. Многоликость Старого города вновь поражает вас, когда вы встречаете тут же следящих за спокойствием жителей израильских солдат и видите тюрьму, где бичевали Иисуса и издевались над ним. Здесь надели на него терновый венец. Когда-то недалеко отсюда была роща, в ней срубили дерево, чтобы изготовить крест для Иисуса. Впоследствии на этом месте был построен монастырь. Сначала он принадлежал византийцам, а потом перешел к грузинской церкви. На шумных улицах вы можете купить себе сувенир – крестик «прямо с Масличной горы».

Рядом со Старым городом расположились уже новые кварталы с современными зданиями, университетами, многоэтажными магазинами. Но Иерусалим привлекает туристов со всего мира не только огромными современными зданиями, огнями широких проспектов и золотом ювелирных магазинов, но и тишиной пустыни, памятниками древней эпохи. Все, кто побывал здесь, не могут забыть встречи с ним.

Иерусалим – город, равного которому нет на свете. Три тысячи лет он принимает людей, собирающихся сюда со всех точек Земли. Кто-то приезжает, чтобы освободиться от насущных и угнетающих проблем, а кто-то – чтобы прикоснуться к святыням, увидеть места, где Иисус творил чудеса и проповедовал. Каждый находит здесь свое. Иудеи собираются у Стены Плача, христиане встречаются в храме Гроба Господня, мусульман же можно увидеть на Храмовой горе.

Уже двадцать первый век, но люди так и не смогли поделить этот город. Евреи отстаивают свое право на «место мира», а мусульмане свое, так как по-арабски Эль-кудс (Иерусалим) означает «святость». Но каждый, пришедший на эту землю, находит свой город.

На протяжении всей книги мы с вами будем путешествовать по библейской Галилее. Любое местечко этого пространства пропитано древней историей. Так, горные пейзажи Галилеи напоминают нам о Нагорной проповеди Христа, о его встречах и беседах с апостолами, а Гефсиманский сад – о «молении о чаше» Иисуса.

ИЗРАИЛЬ И ЕГО СТОЛИЦА

Израиль расположен в юго-западной части Азии, на восточном побережье Средиземного моря. Государство имеет границы с Ливаном на севере, с Сирией – на северо-востоке, граница с Иорданией находится на востоке страны, а с Египтом – на северо-западе. Страна занимает 21 596 км², включая земли Восточного Иерусалима и высоты Голана, которые были отвоеваны Израилем во время Шестидневной войны.

Государство делится на несколько топографических зон: Галилея, Кедронская долина, холмы Иудеи и Самарии, прибрежные равнины и пустыня Негев. В Галилее находится самая высокая точка страны – гора Мерон (1208 м) – и озеро Кенерет. Самая большая река Израиля – Иордан; ее истоки начинаются на горе Хермон (ливано-сирийская граница), далее она проходит через озеро Тибериас и впадает в Мертвое море.

Население Израиля насчитывает 5643400 человек. Наибольшая часть этнической группы страны – евреи (82 %, половина из них родились в Израиле, но их родители – выходцы из всех стран мира), арабы составляют 16 %. Государственные языки: иврит, арабский, широкое распространение имеют также английский, русский и другие. Иудаизм исповедуют 82 %, ислам – 14 %, а христианство – 2 % жителей. В Израиле есть много крупных городов, например Тель-Авив-Яффа, Хайфа, Холон, Рамат-Ган, Хеврон.

В древние времена (со II тысячелетия до н. э.) Израильское государство называлось Иудеей. Здесь властвовали и вавилоняне, и римляне. Последние же и переименовали Иудею в Палестину. Дата образования современного Израиля – 14 мая 1948 года. С той поры государство пребывает в состоянии постоянной войны с пограничными арабскими странами и Организацией освобождения Палестины (ООП), которая стремится создать автономное Палестинское государство. Документ, регламентирующий мир между воюющими странами и решение образовать автономию Палестины на западе реки Иордан и в секторе Газа, был подписан в 1993 году. Но до сих пор продолжаются переговоры между государствами-соседями, и никак они не могут прийти к согласию и укрепить дипломатические отношения.

Туристы со всех стран мира приезжают на популярные курорты страны не только отдохнуть на Средиземном море и полечиться в бальнеологических центрах Мертвого моря, но и для того, чтобы соприкоснуться с историей Святой земли, богатой историческими памятниками. Особый интерес вызывает Иерусалим (рис. 1).

Рис. 1. Иерусалим. Панорама города

ИЕРУСАЛИМ В ВЕКАХ

«Если я забуду тебя, Иерусалим,

Пусть отсохнет моя правая рука.

Пусть мой язык прилипнет к гортани моей,

Если не поставлю Иерусалим во главу веселия моего».

(Псалмы 137:5–6)

Как только царь Давид приступил к правлению в Иерусалиме, он превратил этот город в столицу государства, а также в религиозный центр еврейской нации (рис. 2). Шел 1003 год до н. э. Финикийский царь Хирам, друг Давида, помог ему выстроить в Иерусалиме царский дворец. После этого Давид перевез в город Ковчег Завета и начал думать о постройке храма для Бога. Но Бог ответил ему, что храм строить суждено Соломону, сыну его, а не Давиду: «Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки».

Рис. 2. Иерусалим. Вид на Старый город

Сорок лет длилось царство Давида, сорок лет он побеждал врагов, и всегда ему сопутствовал успех во всех начинаниях. Только уже в глубокой старости его многочисленные дети начали делить престол. Каждый старался перехватить власть после смерти Давида. Трудно было принять решение царю. И чтобы не допускать междоусобиц и кровопролитий, он решил помазать на царство Соломона, родившегося от его жены Вирсавии. Затем Давид умер, а Соломону пришлось справляться со своими врагами и врагами своего отца.

Мир и спокойствие сопутствовали правлению царя Соломона. Страна процветала, а отсюда произошло и название этой эпохи – «золотой век Израиля».

Как только Соломон приступил к правлению, ему приснился сон. Яхве сказал ему: «Проси, что дать тебе». Соломон от всего сердца отблагодарил Господа за благосклонность к нему, а также за все милости и попросил: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло». Оценив скромность нового царя, Бог ответил: «За то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтобы уметь судить, Я сделаю по слову твоему. Вот, я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя и не будет после тебя. И то, чего ты не просил, Я даю тебе и богатство, и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои». После этого он пообещал Соломону даровать жизнь, полную счастья и здоровья. За это царь должен будет способствовать процветанию страны.

В «золотой век» Израильское царство занимало земли от границ Евфрата до Египта.

После тишины и спокойствия правления царя Соломона пришло время завоеваний вавилонян. Царь Навуходоносор покорил прекрасный город в 586 году до н. э., уничтожив многие творения Соломона. Почти всех евреев перевезли в Двуречье. Та же участь была уготована и остальным жителям Израиля. Для евреев наступил период бедствия и гонений. Около пятидесяти лет им пришлось томиться на чужбине. Только после завоевания города персами Вавилонское царство было свергнуто, и царь Кир помог вернуть отобранные у евреев земли их владельцам, дав гарантию их спокойного существования.

Спустя 250 лет (в 332 году до н. э.) Иерусалим завоевал Александр Македонский. После этого город захватил царь Египта Птолемей, а затем и царь селевкидской Сирии. Шло время, а бедствия еврейского народа продолжались. Город разрушался новыми захватчиками. Так, император Антиох IV Эпифан (II век до н. э.) нанес огромный ущерб святилищу еврейской религии, осквернив Храм. Собрав последние силы, иудеи восстали. Они выгнали из города Селевкидов, восстановив независимость еврейского народа, и освятили Храм (164 год до н. э). Сто лет правила династия Хасмонееев (Маккавеев) в Израиле, но в 63 году до н. э. к столице подошли войска Помпея. Они подавили сопротивление местных жителей и превратили город в центр римского протектората. Только царь Ирод I, правивший в 37–34 годах до н. э., заключив союз с римскими правителями, смог поднять город из руин, укрепить его и восстановить некоторое великолепие архитектуры. При нем начали работать общественные и учебные заведения.

Власть Римской империи была невыносима для еврейского народа. Во время первой Иудейской войны была восстановлена независимость города, но, к сожалению, ненадолго. Спустя всего несколько лет евреям пришлось испытать новые удары судьбы. Тит, римский предводитель, снова завоевал Иерусалим. Вторая Иудейская война, длившаяся три года, принесла независимость еврейскому народу опять лишь на некоторое время. Подавив восстание, римляне выгнали жителей города, переименовали его в Элиа Капитолину и придали ему свой образ.

Полтора столетия продолжалось жалкое существование Иерусалима. Город потерял свое былое величие и красоту. В таком провинциальном виде городок жил до прихода византийского императора Константина, который вернул роскошь Иерусалиму, построив новые храмы, церкви и здания, образовав здесь христианский центр. Во время его правления был воздвигнут знаменитый храм Гроба Господня.

После четырех лет царствования императора Константина Палестину завоевали арабы. Халиф Омар захватил Иерусалим. Во время правления его сына Абд Ал-Малика была воздвигнута на Храмовой горе мечеть Омара. Дальше правила династия Омейядов, избравшая своей столицей Дамаск. За ней пришла к власти династия Аббасидов с резиденцией в Багдаде.

В 1099 году в город вторглись крестоносцы. Уничтожив всех местных мусульман и евреев, они сделали из Иерусалима столицу своего королевства. В период их правления снова началось строительство церквей и христианских храмов на месте синагог и мусульманских мечетей. На смену власти крестоносцев пришла власть Саладина, который завоевал город спустя 90 лет. Мамлюки, пришедшие из Египта, правили городом с 1250 года. С их помощью Иерусалим стал мусульманской религиозной столицей и украсился новыми зданиями.

В 1517 году к власти в Иерусалиме пришли турки. Их правление продолжалось четыре столетия. Сулейман Великолепный в 1537 году построил в городе новые укрепления, создал систему водоснабжения (в частности, Султанские, или Соломоновы, пруды вы можете наблюдать и сейчас) и водозаборные сооружения. Жизнь Иерусалима текла спокойно, не привлекая к себе никакого внимания.

Развитие города началось только во второй половине XIX века. Возвратившись на свою родину, евреи вновь осваивали территории. Со временем возрожденная древняя земля приковала к себе взгляды европейцев.

Войска Британии во главе с генералом Алленби вторглись в город в 1917 году, разбив армию Оттоманской империи и установив здесь свой протекторат. С 1922 по 1948 год Иерусалим находился под правлением английского мандата, отсюда англичане руководили Эрец-Исраэлем (Палестиной). В этот период столица Израиля вновь стала возрождаться из руин и застраиваться новыми кварталами. В Старом городе уже не хватало земли для возвращавшихся евреев, и они начали осваивать новые кварталы вокруг городских стен, которые и получили в дальнейшем название Новый город.

Правление английского мандата закончилось в мае 1948 года, и, согласно резолюции ООН, Израиль приобрел статус независимого государства со столицей в городе Иерусалим. Это решение не понравилось властям пограничных арабских стран, и они начали борьбу за земли Израиля. Так началась Война за независимость, после окончания которой был подписан документ о заключении перемирия и разделе город на две части: восточную и западную.

Около двадцати лет Иерусалим существовал разделенным. Шестидневная война определила воссоединение города, и он снова стал столицей Израиля.