Цитаты из книги «Простая тайна. Заметки о современном христианстве»

Не грехи губят нас. Не навыки недобрые. Не страсти, в сердце укоренившиеся. Нет. Губят – то самое отчаяние, неготовность идти дальше, неспособность надеяться на человеколюбие и милосердие нашего Владыки Христа, оставление посильного подвига, неверие в действенность покаяния. Вот наши самые страшные враги.

Вообще какую традицию, сложившуюся на протяжении многих поколений церковной жизни, ни возьми, однозначно можно сказать

Каждый из нас может возвыситься над тем, что обладало им прежде, – не бороться, не со

Ведь и страхи, и обиды, и пристрастия наши – все это такое мелкое, ничтожное… И мы зависим от них, пока мелки и ничтожны сами. Но стоит нам коснуться подлинного величия, потянуться к нему, как все они останутся вдруг позади, и мы только удивляться будем: и как это они нами владели? А может, и удивляться не придется: просто забудем обо всем этом, стряхнем с себя, как паутину, как липкий предутренний сон. И пойдем, ничем не связанные, дальше. Вперед. Ко Христу. Это и значит – перерасти.

наше одиночество – это как бы некая «тень» Бога, «оборотная сторона» Его присутствия в нашей жизни, то, благодаря чему мы это присутствие можем ощутить по-настоящему, зная, с какой бездной, с каким мраком, с каким отчаянием «отсутствия» его сравнить

Одна из самых больших опасностей, подстерегающих нас на поприще странствования земного (а может, и самая большая), – это возможность удовлетвориться чем-то настолько, что и нужды в Боге человек чувствовать не будет. Когда эта беда постигает человека, он, еще живой, становится духовно мертвым, обреченным на смерть. И нет ничего, что врачевало бы от этой беды верней и действенней, чем одиночество.

Плохо тебе, запутался ты, не знаешь, что делать, чтобы выкарабкаться из этого неблагоприятного тягостного состояния? Остановись и рассмотри, чем наполнена твоя душа, чем снабдеваешь, чем питаешь ты ее. И обязательно увидишь, что именно в питании ошибка. А значит, надо менять рацион, садиться на диету. Отказываться – хотя бы по возможности – от того, что вредно, и увеличивать долю полезного.

Зачастую человек, который просто «ходит в храм», воспринимает Церковь как нечто нужное, полезное, важное, но все же внешнее, в то время как живущий в Церкви мыслит о ней как об огромном, удивительном целом, частью которого он является.

Одна из самых страшных болезней современного мира – равнодушие, какая-то аномальная способность не замечать человеческой нужды, боли, необходимости лично в нашем участии. И если человек даже в храме не испытывает теплых чувств по отношению к тем,

Пост, вне всякого сомнения, дело добровольное, как, впрочем, и принятие христианства. Это с одной стороны. С другой же – христианин, постом пренебрегающий, вряд ли может быть назван христианином полноценным. И суть тут, разумеется, не в виде и количестве пищи, не в питательности или «воздушности» ее, а в послушании или непослушании Церкви, в уважении или неуважении к ней, в единстве с ней или разрушении ее. Пост необходим не только как аскетический подвиг, не только как то, что «полезно», но и как то, что сродняет нас со всеми святыми, которые своей жизни без поста не мыслили. Он, если можно так выразиться, один из тех факторов, которые «напоминают» нам о том, что мы христиане, когда мы начинаем об этом забывать.