Зачастую молодые люди и девушки, которые приходят в храм, считают, что нельзя знакомиться на улице. А почему нельзя? Конечно, можно. Ведь совершенно не обязательно, чтобы кто-то кому-то сразу понравился, куда-то позвал, что-то предложил, и за один день у них все началось, закончилось, и говорить больше не о чем – разве что о борьбе с абортами. Ведь все может быть совершенно иначе. Приятен тебе человек – и ты с ним заговорил. Улыбнулся ему, сказал ему о том, какая хорошая погода – не потому, что тебе нужен повод с ним заговорить, а потому, что действительно на улице хорошо и ты этому радуешься. Или ты увидел, что человек грустный и печальный, и ты не потому подошел и с ним заговорил, что хочешь с кем-нибудь завязать романтическое знакомство, а потому, что ты действительно увидел его взгляд, его выражение лица, и тебе стало небезразлично, что с ним что-то происходит. А он, может быть, ждал целый год, пока с ним кто-то заговорит – просто так, без умысла, без намерения тут же его куда-то потащить, просто от неравнодушия. И с этого может начаться дружба между людьми.
А иногда человек не то что на улице, даже в храме ни с кем познакомиться не может – ему нужны для знакомства какие-то стерильные условия, потому что все остальное в его представлении – «нечистота». Опять-таки нечистота – это то, что присутствует или не присутствует в наших помыслах, намерениях и, соответственно, отражается на наших отношениях с людьми. Если мы настроены на то, что знакомства нас обогащают, расширяют наше сердце, которое, по слову архимандрита Емилиана Симонопетрского, становится тем более способным вместить Самого Бога, чем больше вмещает оно людей, – они будут и обогащать, и расширять. А если мы в каждом случае подозреваем, что человек сейчас нам скажет: «У меня есть хороший коньяк, пойдем выпьем и потом еще чем-нибудь займемся», люди будут в нас это чувствовать и будут нам это говорить.
Если у человека все сплетено с какими-то фобиями и комплексами, если он подойти к другому человеку совершенно не умеет, можно предложить ему для начала два простых правила. Первое – не быть дикарем. Любой вменяемый человек способен приобрести навыки нормального общения. Для этого нужен некий труд, но никаких сверхспособностей, никакого особого устроения души здесь не нужно.
Второе – не оправдывать свое неумение общаться с другими людьми своими принципами, убеждениями, верой. Все эти трудности никакого отношения не имеют к православию, к образу жизни христианской. Просто когда у человека есть какие-то психологические проблемы, они в любой среде будут получать свою окраску. Если человек верующий, они будут иметь религиозную окраску, если человек бандит, они будут иметь бандитскую окраску и так далее. Так получается, когда человек пытается найти не выход из своего неправильного состояния, а оправдание этого состояния в своем мировоззрении. И какие-то специфические оправдания, как правило, находит, погружаясь тем самым в еще большие