Натаниэль Бранден — отзывы о творчестве автора и мнения читателей

Отзывы на книги автора «Натаниэль Бранден»

10 
отзывов

manic_jason

Оценил книгу

Всё чаще вижу, что в различных сообществах - об Айн Рэнд говорят нецелесообразные вещи, на мой взгляд. Конечно, я не могу судить по одному произведению, прочитанному залпом. Но книга, в моём понимании, заслуживает наивысшей похвалы.

Эгоизм – это искривленное понятие, которое давно заслужило место на одном уровне вместе с легендарными смертными грехами. Когда видят человека, что озабочен только своими интересами, то моментально клеймят эгоистом. А что, если все представление человечества об эгоизме – это банальное искажение положительной черты? Неожиданный и провокационный вопрос способный вызвать смех в лицемерных граждан, что сами в душе желают счастья только себе, но яростно стараются убедить прочих в обратном. Очень понравилась цитата, которую я наградила отдельной закладкой в книге:

Считать собственную жизнь высшей ценностью, а собственное счастье – высшей целью, – это две стороны одного и того же достижения.

Разве можно назвать человека плохим, если он стремиться улучшить жизнь себе и близким? Нет, тогда как такая явно положительная черта превращается в недостаток, если это же рассматривается в контексте общества? Двойные стандарты или глупая зависть?

Эгоизм ≠ плохой человек

Истинная человеческая натура всегда переполнялась сплошным эгоизмом. Сначала в желании игрушки, потом лучший смартфон, машина и так далее по списку. Не обращая внимания на личное пространство остальных людей, определенные индивидуумы пытаются самоутвердиться в собственном успехе, сравнивая себя (свое) с соседским. Такая тенденция раскрывается в работе Айны Рэнд «Добродетель эгоизма». Она не только демонстрирует человеку эту черту характера с другой стороны, но и ловко доказывает, что в мире намного больше эгоистов.
Но мир бы не смог стать настолько развитым, если бы все были поглощены эгоизмом с самого начала. Из-за этого возникают программы, уроки в школе, лекции о так называемой доброте, желании помощь тем, кто более нуждается в помощи. Создав зеркальную тень эгоизма, как недостатка, большинство доверчиво начало поддерживать идею взаимопомощи и альтруизма, но при этом, то меньшинство, что начало пропаганду, так и осталось в чертогах личных желаний.

Если человек жаждет противоречий и стремится к ним, если он хочет одновременно любоваться пирогом и съесть его, он разрушает собственное сознание.

Вот так и получается, мир, условно говоря, разделился между людьми, что видят перед собою торт, смотрят на него, но не решаются взять себе, предпочитая отдать другому. Самое смешное, этот торт едят исключительно эгоисты, которым удалось подменить исконные понятия в умах большинства.

Биполярное понятие или фальшивые ценности?

Чаще всего эгоистичные люди становятся успешными. Можно ли назвать самых богатых людей эгоистами? Можно, но при этом они никак не выглядят плохими. А если взять коррупционера, что тоже имеет миллиарды, но заработанные нечестным путем, то какое к нему отношение? Негативное, а как иначе!

Промышленник, заработавший себе состояние, и бандит, ограбивший банк, считаются одинаково аморальными, потому что оба стремились к богатству ради собственной «эгоистической» выгоды.

Ужаснее всего, что в первозданном понимании человеческого эгоистичного яства, оба избранных человека находятся на одинаковом социальном уровне. Тогда в чем же на самом деле разница?
Прекрасная книга с оригинальной задумкой и доступными объяснениями.

13 апреля 2021
LiveLib

Поделиться

nimfaponevole

Оценил книгу

В целом вопросы поднятые в книги правильные. Много интересных мыслей... Проблема лишь в том, что в качестве аргументов для защиты своих идей и отстаивания точки зрения  Айн Рэнд цитирует своего же вымышленного персонажа Д.Голта и приводит ошибочные суждения.  Один из примеров, в защиту своей идеи она пишет «организм действует автоматически для продления своей жизни; Он не может совершать действия ведущая его уничтожению.» и « животное <…> не может выбрать действия себе во вред и стать собственным убийцей.» Но факты говорят обратное. Есть животные совершающие массовый сумцид(при резком росте популяции) для сохранения вида. То есть выбирают благо общества в противовес блага индивида.  Или другой пример, она пишет о том что удовольствие является критерием служащим определением «добра» для организма : «… физическая ощущение удовольствие– сигнал, показывающий, что деятельность организма осуществляется в правильном направлении.». Но это вообще не так работает! Ощущение удовольствие является лишь физическим сигналом  факта поступления в мозг определенных гормонов (например, дофамина). И в перспективе это ни как не гарантирует выживание организма. А может и наоборот, как в эксперименте с крысой что жала на кнопку.  Подобные примеры на каждой странице. При рассуждениях о этики и система ценностей она пишет « никто из Философов не дал рационального, объективно очевидного, научного ответа на вопрос зачем человеку нужна система ценностей.»  Но ответ на этот вопрос дали психиатры. Видимо Рэнд не читала работ В.Франкла и не слышала ничего про совесть.
Ценности она рассматривает исключительно как материальное и дает соответствующие определение: « ценность-это то, на обретения и/или сохранение чего направлена деятельность человека».  Но разве в контексте нравственности и этики ценности это не принципы?!
Лично у меня очень много вопросов к ее аргументации, когнитивно-субъективно искаженным суждениям и логической цепочке.

Для общего развития и более полного знакомства с идеями автора, при должном уровне критического мышления – читать можно. Если не хотите разочароваться в авторе после «Атлант расправил плечи» и «Источник» – лучше не тратьте свое время и деньги на эту книгу.
30 мая 2023
LiveLib

Поделиться

sergei_kalinin

Оценил книгу

О ужас! Сделайте меня это развидеть! :) Если это "философия" (да ещё и "объективизма"), то тогда я - Папа Римский! Если даже это и философия, то "ключница делала" :((

1. Это не философские тексты, а пропаганда (ну или публицистика-эссеистика в лучшем случае). В текстах слишком много эмоций (особенно ненависти к инакомыслящим), и слишком мало строгой логики.

2. Главная авторская идея проста как 2х2 : эгоизм (и основанный на нём капитализм) - это хорошо (этично), а альтруизм (и основанный на нём социализм любого толка) - это плохо и безнравственно.

Все авторские доказательства этого тезиса можно свести к одному главному: "Это так (и это хорошо), потому что я (эгоист) так думаю, и потому что это хорошо для меня". Круг, как говорится, замкнулся :(( Какой уж тут "объективизм" :(.

По сути это какой-то подростковый чёрно-белый максимализм (если не сказать радикализм). Где автор с пеной у рта отстаивает только свою точку зрения и игнорирует противоположную точку зрения. Дело обстоит ещё хуже: Айн Рэнд сама конструирует-сочиняет некий "ужасный альтруизм", а потом вовсю лупит по этой ею же созданной иллюзорной мишени. Как-то тупо и не остроумно :((

3. Это очень жёсткий подход в логике "или/или" ("или радикальный эгоизм - или лживый альтруизм"), и полное неприятие подхода "и/и". На самом деле даже на уровне биологии (этологии; социобиологии) "азбучной истиной" является факт, что для лучшего выживания вида нужно И эгоистическое, И альтруистическое поведение; что в любой популяции есть И эгоисты, И альтруисты и т.д.

Мало того, в реальном мире провести границу между "делаю для себя" и "делаю для других" практически невозможно. Любой эгоист социален и социализирован, и ни в одном обществе (или стае) невозможно выжить, если не "отдавать" (т.е. если не быть альтруистом). Разумный эгоизм: делать хорошо себе, но с учётом интересов других людей, и так, чтобы было хорошо не только мне, но и окружающим. Но для Айн Рэнд версия такого "разумного эгоизма" слишком мягкая; в ей понимании "правильные" эгоисты как-то всё больше смахивают на помесь социопата с социофобом :))

4. В целом авторский конструкт "эгоизма" - это классический пример сферического коня в идеально чёрном вакууме. Один (тоже фиговый философ))) верно заметил: "Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя".

Рэнд восхваляет капитализм и общественный строй США как идеальную почву для эгоизма - для максимально свободного индивидуализма. Очень смешно это читать, т.к. ЛЮБОЕ общество - это некий баланс между индивидуальными свободами и ограничениями социальной Матрицы (гос.регулирование, социальный контроль, цензура и проч.). Причём эти ограничения складывались веками, и как бы мы ни называли и не реформировали общество, никуда они не денутся. В каждом обществе эти ограничивающие механизмы свои, и возможные "степени свободы" для каждого отдельного человека также свои.

Абсолютизировать какой-то один вариант (что делает Рэнд), мягко говоря, не умно :(. Просто фанатизм какой-то :(( Текст получается религиозно-пропагандистский, но никак не философский.

5. В целом такая ницшеанская книга для молодых, сильных и наглых отморозков :) Всё что хочет твоё Эго - разумно и правильно. И в реализации этих желаний тебе никто не должен мешать (т.е. должна быть максимальная свобода от общественных "долженствований" и любых социальных регуляторов). Если ты как-то хочешь помочь другим, то это только твоё добровольное решение - и никто не может принуждать тебя к этому ни словом, ни делом. Ну, и т.д. и т.п.

В общем, это манифест тех, кто хочет и может сам о себе позаботиться (и чтобы никто вообще под ногами не путался; и не критиковал способы, которыми я свои интересы реализовывать буду). А как быть с теми, кто не может о себе позаботиться? С детьми, стариками, людьми с ограниченными возможностями, с попавшими в трудные жизненные ситуации? По версии автора, радикальные эгоисты сами должны пожелать "поделиться" с этими людьми. Ну-ну... Прям очереди из желающих поделиться...

PS Сдаётся мне, что если бы человечество в один прекрасный день решило бы жить по книгам Айн Рэнд, то мы бы просто не выжили.

11 июля 2016
LiveLib

Поделиться

LiveLibre

Оценил книгу

Ну невозможно же читать! Немало интересных мыслей, но вынужден прервать чтение, т. к. книга просто сквозит морализмом. Как будто религиозная проповедница какая-то - только приверженка атеизма. Главное, сама же говорит, что всякое моральное суждение требует детальнейшего обоснования. И в то же самое время сама непрестанно выражает свои морально объективистские убеждения, даже не удосужившись обосновать объективность какой бы то ни было морали. Безнадёжно застряла в позапрошлом веке, по-реакционистски враждебно воспринимая "новые" современные ценности. "Вот я-то в советские времена у-у-у!..", "О времена, о нравы!" - и прочие старческие причитания. Стало тошно и бросил. Хотя я было интересно узнать прочие её мысли, среди которых есть и недурные, наталкивающие на размышления (поэтому и не могу поставить единицу).

17 июня 2021
LiveLib

Поделиться

Maxim Molodtsov

Оценил аудиокнигу

Хороший способ взглянуть на двойные стандарты мира
4 октября 2023

Поделиться

Анастасия Селезнёва

Оценил книгу

Есть над чем подумать. Рекомендую.
4 октября 2021

Поделиться

Федор Степанов

Оценил аудиокнигу

Отличная книга
1 ноября 2024

Поделиться

titore...@gmail.com

Оценил книгу

klass
22 ноября 2023

Поделиться

лиза чуева

Оценил аудиокнигу

Интересный взгляд на вещи. Рассуждения о само позиционировании, на мной взгляд, очень стоящие!
А вот главы рассуждающие про политику, мне показались слишком радикальными и категоричными.
Вообщем не плохо
15 мая 2022

Поделиться

m4rabo...@yandex.ru

Оценил книгу

некоторые идеи здоавы, но чувствуется, что писали в 60-х годах прошлого века, поэтому книга отчасти пропитана идеей главенства капитализма над социолизмом, нецелесообразностью последнего
20 октября 2022

Поделиться