Гуманистические психологи верили, что нашли путь решения самых злободневных проблем человеческой жизни. Однако остается вопрос о том, решает ли самоактуализация человека и его успешная самореализация экзистенциальные проблемы человеческого существования. Сущность этих проблем довольно точно определил Р. Мэй, назвавший ключевой проблемой нашего времени «подавление онтологического чувства бытия». Ссылаясь на пророческие слова Ницше об эпохе атомного хаоса, Р. Мэй пишет: «Отчаиваясь найти смысл жизни, люди сегодня прибегают к различным способам притупить свое сознание бытия – через уход в апатию, психическую нечувствительность, в поиск наслаждений. Другие, в особенности молодые люди, выбирают страшные способы ухода, совершая самоубийство, и таких случаев все больше и больше». По его мнению, «в нашей культуре мы действительно не решаемся вести разговоры о бытии. Это слишком откровенно, слишком интимно, слишком эмоционально. Прячась от бытия, мы теряем как раз то, что больше всего ценим в жизни, так как восприятие бытия связано с наиболее глубокими и базисными вопросами, такими как любовь, смерть, тревога, забота» [Мэй, 2004, с. 5–6].
Цивилизация, решая одни проблемы человека, порождает другие. Фрагментация нашего существования – едва ли не неизбежное следствие урбанизации и индустриализации современного мира, которые отделяют нас от «основ» нашего существования, – может порождать кризис