Цитаты из книги «Печорин и наше время»

Мы узнаём, что жестокость, равнодушие, невозможность действовать и трудиться – все это тяжёлая ноша для человека. Оказывается, человеку свойственно стремление к добру, правде, красоте, действию. У Печорина не было возможности осуществить свои стремления, поэтому он несчастлив. В наше время люди сами распоряжаются своей судьбой, от нас самих зависит сделать свою жизнь полной или опустошённой. Читая о Печорине, мы учимся ценить полноту жизни.

Долгая и здоровая жизнь Печорина состоялась. Он умер на страницах романа, но многих и многих молодых людей он заставил задуматься о своей жизни, понять её, искать выхода…

Белинский писал: «Вы предаёте его анафеме не за пороки, – в вас их больше, и в вас они чернее и позорнее, – но за ту смелую свободу, за ту желчную откровенность, с которой он говорит о них… В этом человеке есть сила духа и могущество воли, которых в вас нет, в самых пороках его проблескивает что-то великое…. Ему другое назначение, другой путь, чем вам. Его страсти – бури, очищающие сферу духа; его заблуждения, как ни страшны они, острые болезни в молодом теле, укрепляющие его на долгую и здоровую жизнь…»

похищение Бэлы, на единоборство с жалким Грушницким, а не на прислуживанье графу Уварову и не на восхождение по служебной лестнице, – это и есть главный поступок героя своего времени.

В «Думе» Лермонтов писал о своём поколении:   Толпой угрюмою и скоро позабытой, Над миром мы пройдём без шума и следа, Не бросивши векам ни мысли плодовитой, Ни гением начатого труда. И прах наш, с строгостью судьи и гражданина, Потомок оскорбит презрительным стихом, Насмешкой горькою обманутого сына Над промотавшимся отцом.   Лермонтов ошибался: его поколение внесло свой вклад в историю России; потомкам не за что презирать это поколение. Есть эпохи, когда быть честным – только быть честным, только не делать подлостей – уже поступок, и эпоха Лермонтова была такой. То, что Печорин – громадных душевных сил человек – тратит эти силы на роман с княжной Мери, на

отвращением, всё-таки они производят болезненное действие, потому что в конце концов привыкаешь верить, что весь мир состоит только из подобных личностей… Какой же это может дать результат? Презрение или ненависть к человечеству! Но это ли цель нашего существования на земле?.. Итак, я повторяю, по-моему, это жалкое дарование, оно указывает на извращённый ум автора».

Николаю I. Вот что писал император всея Руси в письме к императрице: «За это время я дочитал до конца Героя… Такими романами портят нравы и ожесточают характер. И хотя эти кошачьи вздохи читаешь с

О Лермонтове и о его романе написано множество книг. Прочтите некоторые из них – работы Ираклия Андроникова, книгу Эммы Герштейн «Судьба Лермонтова», «Статьи о Лермонтове» крупнейше го знатока его творчества Б. М. Эйхенбаума – и вы узнаете, что до сих пор многое в жизни и творчестве странного человека окружено тайной. Мы можем только догадываться об истинных причинах и размерах ненависти к Лермонтову царского двора; о тайных пружинах дуэли с Мартыновым… Мы можем только удивляться тому, как упрямо не хотели понять его роман даже умные и честные его современники.

«Возвратясь домой, я сел верхом и поскакал в степь; я люблю скакать на горячей лошади по высокой траве, против пустынного ветра… Какая бы горесть ни лежала на сердце, какое бы беспокойство ни томило мысль, всё в минуту рассеется; на душе станет легко, усталость тела победит тревогу ума». Трудно представить себе, чтобы после встречи с Мери Печорин испытал такую настоятельную необходимость ускакать в степь, остаться наедине с собой. Весь смысл отношений с Мери – в том, что они происходят на людях и чуть ли не для людей; во всяком случае, никакое «беспокойство» не томит душу Печорина. После свидания с Верой он должен побыть один.

Рассуждения Печорина о женщинах, над которыми он всегда приобретал «непобедимую власть», кажутся нам очень серьёзными, пока мы молоды. Нам представляется, что в этих рассуждениях скрыта вечная тайна сильного мужского характера – но, когда становишься старше, начинаешь видеть в этих рассуждениях как раз очень молодое восприятие жизни – браваду перед самим собой: «я никогда», «я всегда», «я точно не люблю женщин с характером» – в молодости очень хочется выводить законы и отыскивать абсолютные истины, а на самом-то деле в человеческих отношениях и чувствах никаких общих законов нет – и сам Печорин, сколько бы ни изучал себя, так до конца не может в себе самом разобраться. Одно только он знает твёрдо: Веру он не мог бы обмануть, «воспоминание о ней останется неприкосновенным…».