Другая группа охватывала сюжеты заботы и работы в тылу, следуя стремлению Ленина «перенести женщин из мира индивидуального материнства в мир материнства социального»29: здесь женщина представала решительной медсестрой, хозяйкой и уже только затем — символом мира.