Цитаты из книги «Психоэкономика»

Дефицит – это реальная власть общественников, тех, кто мог достать, решить, обосновать и т. д.

Поэтому появление истероидных, маниакальных личностей в элите второго, третьего поколения психологически закономерно. Но это происходит в том случае, если чрезвычайные исторические события не деформируют закон трех поколений. Если же происходят чрезвычайные исторические события (войны, восстания, революции и др.), то на сцену снова выходят лица с чертами паранойяльности, способные принимать эффективные управленческие решения. Для элиты третьего поколения более характерно не эффективное управление, не оптимальное поддержание достигнутого, а игра в эффективное руководство.

Бывают ситуации, периоды, когда система динамических стереотипов у элиты по отношению к обществу, у народа по отношению к элите сложившись, начинает постепенно распадаться – в первую очередь, под влиянием новых открытий, технических достижений, экономического развития. В этом случае элита постепенно теряет свою власть, не понимая порой причин этого процесса. Эти последствия достаются в удел элите третьего поколения. Она не имеет практического опыта установления новых динамических стереотипов

. Наступает период, когда сложившиеся стереотипы надо просто поддерживать. В этом, главным образом, и заключается искусство управления развитием общества в данный момент. Обычно этим занимается следующее поколение элиты, пришедшее вслед за первым. Здесь важно подстроиться под образовавшиеся нормы и отношения, устоявшуюся систему динамических стереотипов, не ломать бездумно сложившийся порядок. Важно подстроиться и под элиту первого поколения. Поэтому элита второго поколения при относительно благоприятных условиях развития страны уже в своем большинстве паранойяльностью не обладает. Это подтверждается и психологическими исследованиями: паранойяльные личности (а их много в элите первого поколения) не терпят рядом с собой таких же характерных людей.

Первое поколение приходит к власти путем борьбы, порой рискуя жизнью. Получив власть, новая элита, используя накопленные изменения в обществе, фиксирует как данность новые привычки, новые динамические стереотипы, управляет их образованием. Для успешного достижения данной цели надо иметь практический интеллект, напористость, активность, стремление во что бы то ни стало выполнить задачу. Это черты паранойяльности. Первые поколения элит как раз и обладают такими чертами. Это достаточно харизматические лидеры. У них весьма развита метапрограмма изменения, различия. Выражена и метапрограмма внутренней референции.

Принцип взаимной полезности был исчерпан. Если помещик умный, он попытается установить нужные динамические стереотипы: когда нужно, поприсутствует на свадьбе, будет способствовать распространению знаний, оказывать содействие распространению медицинской помощи, приглашать в деревню докторов. Но это единицы. Хотя эти единицы могут перейти в новую элиту. А большая часть помещиков не в состоянии понять, что они уже не только не полезны народу, а даже становятся тормозом в общественном развитии. Включаются мощные защитные реакции. Здравый смысл пропадает. Но это видят крестьяне. Общественная психология начинает меняться.

Опорой власти стали всадники – сословие граждан, которые сами добивались своего процветания. Ежегодно устраивались смотры всадников. Все чаще в среду всадников приходили ветераны армии. Всадничество собирало налоги. Эту архисложную функцию удавалось выполнить лишь тому, кто был на это способен. Неспособные сметались с пути. И постепенно всадничество, бывшие ветераны войн стали эффективным государственным аппаратом. Велись строительные работы, которые, как известно, дисциплинируют людей.

Все мы в той или иной степени работаем на будущее. Более сильный психотип способен ясно видеть отдаленные цели. Он способен пожертвовать потреблением сегодня ради будущего. Ставка Августа была на таковых. Солдатам был обещан надел земли после 20 лет службы. Воины-ветераны образовывали отдельные поселения.

мотивация собственностью характерна для сильных личностей. Слабому же нужна не собственность, а бесплатная раздача хлеба.

Такие же процессы наблюдались и в России при создании опричнины: хочешь иметь власть – дай что-то тем, кто тебя поддержит, дай им собственность