Цитаты из книги «Юнговская карта души. Введение в аналитическую психологию»

Юнг всегда придерживался мнения, что проекции создаются бессознательным, а не Эго. Мы не ответственны за свои проекции, мы ответственны только за то, что не осознаем их и не анализируем. Они возникают спонтанно и создают видение мира и действительности, основанное в большей степени на бессознательных образах и структурах, чем на проверенном восприятии действительности. Юнг теперь видит источник всех проекций в аниме/анимусе, подчеркивая таким образом динамическую и активную природу этого фактора психики.

Что же тогда, по сути, означают эти гендерные характеристики, когда речь идет об определении природы и качества внутренней установки, анимы и анимуса? Маскулинность практически всюду определяется такими прилагательными, как активный, жесткий, резкий, логический, настоятельный, доминирующий; феминность принято определять как восприимчивую, мягкую, дающую, заботящуюся, чувствительную, эмоциональную, сопереживающую. Вне зависимости от того, помещаются ли эти свойства в мужском или женском теле, эти категории, очевидно, остаются стабильными.

В случае чрезвычайно женоподобного мужчины его внутренняя установка (анима) будет мужской по своим характеристикам, потому что это то, что осталось за рамками адаптации Персоны.

Если Персона мужчины имеет качества и особенности, обычно ассоциирующиеся в конкретной культуре с мужественностью, тогда свойства личности, не соответствующие этому образу, будут подавляться и вытесняться в комплементарную бессознательную структуру – аниму. Таким образом, анима будет содержать качества, которые обычно воспринимаются в данной культуре как женские. Именно поэтому мужчина с подчеркнуто маскулинной Персоной оказывается так же выраженно феминным в аниме.

Анима и анимус – субъективные личности, которые представляют более глубокий уровень бессознательного, чем Тень. Так или иначе, они выявляют свойства души и ведут в сферу коллективного бессознательного.

Другими словами, люди сложнее, чем публичные роли при голосовании на выборах. Когда женщины вглядываются внутрь себя, они обнаруживают (и открывают тем, кто с ними близко связан) немалую долю логики, конкурентоспособности, твердости и моральных суждений. В свою очередь, мужчины демонстрируют сострадание, чувствительность и стремление к единству и терпимости. В частности, именно эту сложность человеческой природы Юнг пробует объяснить с помощью теории Анимы и Анимуса.

Одна из основных причин этого – то, что мы развиваемся неравномерно. Очень мало внимания в нашей современной культуре уделяется внутреннему развитию – тому, что Юнг называл «индивидуальной культурой» в противовес культуре коллективной (основанной на Персоне). Внутри большинство из нас остаются чрезвычайно примитивными. Только когда сбрасывается маска Персоны и анима/анимус открывает доступ к более глубоким слоям бессознательного, например в середине жизни, когда Эго разрывается в конфликте между Персоной и анимой/анимусом, потребность во внутреннем развитии становится насущной и воспринимается серьезно.

В таких случаях мужчины обычно ищут женщину, которая помогала бы им управлять своими эмоциями, а женщины обычно ищут мужчину, который может воспринимать их вдохновенные мысли и что-нибудь с ними делать.

Анима/анимус – это отношение, которое управляет нашими взаимоотношениями с внутренним миром бессознательного: воображением, субъективными впечатлениями, идеями, настроениями и эмоциями.

Говоря абстрактно, анима/анимус является психической структурой, которая: а) дополнительна к Персоне и б) связывает Эго с самыми глубокими слоями души, а именно – с образом и переживанием Самости.